Sağlık Ve Tıp

MS 165'teki Ölümcül Antonine Vebasından Roma'nın Öğrendikleri | Tarih

165 civarında, Anadolu'nun Hierapolis kasabası, insanları son derece ürkütücü semptomları olan korkunç yeni bir bulaşıcı hastalıktan korumak için Kötülük Averter tanrısı Apollo Alexikakos'un bir heykelini dikti. Kurbanların bir hafta boyunca kırmızıdan siyaha dönen ateş, titreme, mide rahatsızlığı ve ishale dayandığı biliniyordu. Ayrıca vücutlarında hem içte hem de dışta kabuklanan ve şekil değiştiren yaralar bırakan korkunç siyah kabarcıklar geliştirdiler.

En kötü durumda olanlar için, öksürmeleri ya da vücutlarında oluşmuş kabukları dışarı atmaları alışılmadık bir durum değildi. Hastalık nihayet azalmadan önce kurbanlar iki, hatta üç hafta bu şekilde acı çektiler. Roma İmparatorluğu'nda yaşayan 75 milyon insanın belki de yüzde 10'u asla iyileşmedi. Bir çağdaş, bir canavar gibi, diye yazdı, hastalık sadece birkaç insanı değil, bütün şehirleri kasıp kavurdu ve onları yok etti.

Çiçek hastalığı Roma'yı vurmuştu.





Bulaşıcı hastalık Roma yaşamının uzun bir parçasıydı. En zengin Romalılar bile mikrop teorisi, soğutma veya temiz su olmadan bir dünyanın dehşetinden kaçamadı. Sıtma ve bağırsak hastalıkları elbette çok yaygındı. Ancak Romalıların çektiği bazı rahatsızlıklar akıllara durgunluk veriyordu - şiddetli ateşler, zavallı hastalıklar ve iyileşmeyi reddeden çürüyen yaralarda yaşayan solucanlar. Doktor Galen, hizmetçisi halka açık bir çeşmeden su çekerken yanlışlıkla sülük içen Romalı eşraftan bir üyeyi hatırlayacaktır. 4. yüzyıl imparatoru Julian, hayatı boyunca yalnızca bir kez kusmasını özel bir gurur kaynağı olarak gördü. Antik çağın standartlarına göre, bu gerçek bir mucizeydi.

Ama çiçek hastalığı farklıydı. Roma'nın ilk çiçek hastalığı salgını, doğudan gelen korkunç bir söylenti olarak başladı ve genellikle aynı anda hem hastalık haberlerini hem de virüsün kendisini ileten konuşmalar aracılığıyla yayıldı. Patojen ilk başta gizlice hareket etti, insanlar ilk olarak semptomları sözleşmeden iki hafta sonra gösterdi.



Veba bir nesil boyunca büyüyüp azaldı, 189 yılında bir tanığın kalabalık Roma şehrinde günde 2.000 kişinin öldüğünü hatırlamasıyla zirveye ulaştı. Çiçek hastalığı, Roma toplumunun çoğunu harap etti. Veba, imparatorluğun profesyonel ordularını o kadar harap etti ki, saldırılar iptal edildi. Aristokrasiyi o kadar büyük bir yıkıma uğrattı ki, belediye meclisleri bir araya gelmek için mücadele etti, yerel sulh yargıçları doldurulamadı ve topluluk örgütleri üye eksikliği nedeniyle başarısız oldu. Köylüleri o kadar derinden yaraladı ki, terk edilmiş çiftlikler ve nüfussuz kasabalar Mısır'dan Almanya'ya kadar kırsal bölgelere dağıldı.

Psikolojik etkiler, hatta daha da derindi. Öğretmen Aelius Aristides, 160'larda imparatorluktan ilk geçişi sırasında neredeyse ölümcül bir veba vakasından kurtuldu. Aristides, yalnızca tanrılar onun yerine genç bir çocuğu almayı seçtiği için yaşadığına ikna olacaktı; genç kurbanı bile teşhis edebilirdi. Hayatta kalanın suçluluğunun modern bir fenomen olmadığını söylemeye gerek yok ve 2. yüzyılın sonlarında Roma İmparatorluğu bununla dolu olmalı.

Ama hepsinden önemlisi, hastalık korku yaydı. Çiçek hastalığı topluca, korkunç bir şekilde ve dalgalar halinde öldürüldü. Romalılar arasındaki korku o zamanlar o kadar belirgindi ki, bugün eski imparatorluk topraklarının her yerinde çalışan arkeologlar hala vebadan umutsuzca korunmaya çalışan insanlar tarafından oyulmuş tılsımlar ve küçük taşlar buluyor.



Çiçek hastalığının sürekli saldırısı karşısında, imparatorluğun direnci hayrete düşürüyor. Romalılar vebalara ilk önce tanrıları çağırarak karşılık verdiler. Hierapolis gibi, Roma dünyasındaki birçok şehir Apollon'a delegasyonlar gönderdi ve tanrıdan nasıl hayatta kalınacağına dair tavsiye istedi. Towns, delegeleri toplu olarak gönderdi, topluluğun kişisel dehşetin ortasında bir arada durma gücünün bir onayı.

kkk kaç siyahi öldürdü

Ve topluluklar bükülmeye başladığında, Romalılar onları güçlendirdi. İmparator Marcus Aurelius, çok sayıda askerin ölümüne lejyonlara köle ve gladyatör alarak karşılık verdi. İmparatorluğun dışından gelen göçmenleri sınırları içine yerleşmeye davet ederek terk edilmiş çiftlikleri ve nüfusu azaltılmış şehirleri doldurdu. Çok sayıda aristokrat kaybeden şehirler, onların yerini çeşitli araçlarla değiştirdi, hatta konseylerindeki boş yerleri azatlı kölelerin oğullarıyla doldurdu. İmparatorluk, hiç kimsenin görmediği bir ölçekte ölüm ve teröre rağmen devam etti.

Roma toplumu çiçek hastalığından o kadar iyi toparlandı ki, 1.600 yıldan fazla bir süre sonra tarihçi Edward Gibbon anıtsal eserine başladı. Roma İmparatorluğunun Çöküşü ve Çöküşü Marcus Aurelius dönemindeki vebayla değil, o imparatorun ölümünden sonraki olaylarla. Gibbon'a göre Marcus'un saltanatı, dünya tarihinde insan ırkının durumunun en mutlu ve müreffeh olduğu dönemdi. Bu tarihi karar, Antoninler Vebası denilen şeyin acısını çektiklerinde tekrar duymuş olsalardı Romalıları hayretler içinde bırakırdı. Ama bu duyguları Gibbon icat etmedi. 3. yüzyılın başlangıcından sonra yazan Romalı senatör ve tarihçi Cassius Dio, Marcus'un altındaki imparatorluğu, olağanüstü zorluklar arasında hayranlık uyandıracak bir şekilde direnen bir Altın krallık olarak nitelendirdi.

Cassius Dio, çiçek hastalığının Roma'daki etkisine, en çarpıcı şekilde öldürdüğü zaman tanık oldu. Dio onun dehşetini ve yarattığı yıkımı biliyordu. Ayrıca, iyi yönetilen bir toplum iyileşmek ve yeniden inşa etmek için birlikte çalışırsa veba yoluyla yaşama travmasının üstesinden gelinebileceğine inanıyordu. Ve bu çabalardan ortaya çıkan toplum, eskisinden daha güçlü hale gelebilir.

COVID-19, ilk kez, dünyamızın çoğu, kolayca yayılan ve ölümcül bulaşıcı bir hastalığın ani, görünmeyen ve aralıksız korkusuyla karşı karşıya kaldı. Böyle bir kriz, korkmuş vatandaşları acı için birbirlerini suçlamaya teşvik edebilir. Mevcut sosyal ve ekonomik bölünmeleri şiddetlendirebilir. Hatta toplumları yok edebilir. Ama böyle olması gerekmiyor.

Antonine Vebası, COVID-19'dan çok daha ölümcüldü ve vurduğu toplum, hastaları kurtarma konusunda şu an olduğumuzdan çok daha az yetenekliydi. Ama Roma hayatta kaldı. Toplulukları yeniden inşa edildi. Ve hayatta kalanlar, veba zamanına, toplumlarının ve hükümetinin gücü hakkında ne gösterdiğine dair tuhaf bir nostaljiyle bakmaya bile geldiler.

Çok şanslı olalım.

Edward Watts, Alkiviadis Vassiliadis'in bahşedilmiş kürsüsüne sahiptir ve California Üniversitesi, San Diego'da tarih profesörüdür. En son yazarıdır Ölümlü Cumhuriyet: Roma Zorbalığa Nasıl Düştü? .





^