Smithsonian'da

Langston Hughes'un Güçlü Şiiri I, Too' Bize Amerika'nın Dünü ve Bugünü Hakkında Ne Anlatıyor?

National Mall'da yeni açılan Ulusal Afro-Amerikan Tarihi ve Kültürü Müzesi'nin duvarındaki büyük harflerle şair Langston Hughes'dan bir alıntı: Ben de Amerika'yım.

Dize, Hughes'un ben de ilk kez 1926'da yayınlanan şiirinden geliyor.



Ben de Amerika şarkısını söylüyorum.



Ben karanlık kardeşim.

Beni mutfakta yemeye gönderiyorlar



Şirket geldiğinde,

Ama ben gülerim,

Ve iyi yemek,



Ve güçlen.

Yarın,

Masada olacağım

Şirket geldiğinde.

kimse cesaret edemez

Bana söyle,

Mutfakta ye,

taş dağda kim oyulmuş

Sonra.

Dışında,

ne kadar güzel olduğumu görecekler

Ve utanmak-

Ben de Amerika'yım.

LANGSTON HUGHES'İN TOPLANMIŞ ŞİİRLERİNDEN. Harold Ober Associates Incorporated'ın izniyle

Şiir, müzenin Amerika Birleşik Devletleri tarihini Afrikalı-Amerikalı deneyiminin merceğinden anlatma misyonunun tekil olarak önemli bir onaylanmasıdır. 20'li yılların başlarında belirli bir noktada tarihi somutlaştırıyor.inciGüney'de Jim Crow yasalarının ırk ayrımcılığını zorunlu kıldığı yüzyıl; ve bu önemi ve varlığı inkar edenlere karşı çıkar.

Sadece 18 satırı, Afrikalı-Amerikalıların çoğunluk kültürü ve toplumuyla ilişkisi hakkında bir dizi iç içe geçmiş temayı, Hughes'un bu ilişkinin acı verici karmaşıklığını kabul ettiğini gösteren temaları yakalar.

Yarın,

Masada olacağım

Şirket geldiğinde.

Başlıkta çok boyutlu bir kelime oyunu var, ben de şiiri açıp kapatan dizelerde. Sözcüğü iki numara olarak duyarsanız, birdenbire araziyi ikincil, ast, hatta, aşağı birine kaydırır.

Hughes, dışlananlar olan ikinci sınıf için güçlü bir şekilde konuşuyor. Şiirin dolu dolu dramı, Afro-Amerikalıların gözden kaybolan, mutfakta yemek yiyen ve yemek masasındaki yerlerini yemek yapan şirketle eşit olarak tasvir ediyor.

AĞ. DuBois

W.E.B.'ye göre Afrikalı-Amerikalı. DuBois ufuk açıcı çalışmasında, Siyah Halkın Ruhları , her zaman aynı anda iki yerde var olmuştur.(NPG, Winold Reiss, 1925)

Şaşırtıcı bir şekilde, Langston mutfağın sahibini büyütmez. Ev tabii ki Amerika Birleşik Devletleri ve ev ve mutfak sahipleri somutlaştırılamadığı için asla belirtilmez veya görülmez. Hughes'un sinsi göz kırpması, plantasyon evlerinde köle ve hizmetçi olarak çalışan Afrikalı-Amerikalılara. Merdivenlerin altında veya kabinlerde yaşayanları onurlandırır. Dışlanmış olsa bile, Afrikalı-Amerikalıların varlığı, evin düzgün işleyişi, sofradaki yemeklerin ortaya çıkması ve maddi yaşamın sürekliliği ile elle tutulur hale getirildi. Dayanılmaz olana dayanan ruhları şimdi bu galerilerde ve müzenin yeraltı tarih galerilerinde ve bronz korona şeklindeki binanın tepesindeki yükselen sanat ve kültür galerilerinde bulunan onlarca kalıntı arasında yaşıyor.

Bunu da iki olarak duyarsanız, diğer referans itaat değil, bölünmüşlüktür.

Hughes, çağdaşı, entelektüel lideri ve NAACP'nin kurucusu W.E.B.'ye saygılarını sunar. Afrikalı-Amerikalı kimliğinin ve bilincinin bölünmüşlüğü hakkındaki konuşmaları ve denemeleri dinleyicileri perçinleyecek olan DuBois; ve 20. yüzyılın ortalarındaki Sivil Haklar Hareketi'ni güçlendiren kararlı aktivizmi motive etmek ve zorlamak.

DuBois'e göre Afrikalı-Amerikalı, ufuk açıcı çalışmasında, Siyah Halkın Ruhları, her zaman aynı anda iki yerde var olmuştur:

Bir Amerikalı, bir zenci ikiliğini hisseder insan; iki ruh, iki düşünce, iki uzlaşmaz çaba; tek bir karanlık bedende birbiriyle savaşan iki ideal, tek başına inatçı gücü onu paramparça etmekten alıkoyuyor.

DuBois, Afrikalı-Amerikalı'nın bedenini - çok fazla çalışmaya dayanan ve Hughes'un ikinci kıtasında güzel bir şekilde aktarılan bedeni - halkının bölünmüş bilincinin damarı haline getiriyor.

DuBois, bu çifte benliğin daha iyi ve daha gerçek bir benliğe dönüşmesiyle bu ıstırabı sona erdirmek için sürekli arzudan söz eder. Yine de bunu yaparken DuBois, paradoksal bir şekilde, eski benliklerin hiçbirinin kaybolmaması gerektiğini savundu.

İkiye bölünmüş olma duygusu, yalnızca Afrikalı-Amerikalılar için değil, Amerika Birleşik Devletleri için de sorunun köküydü. Lincoln'ün köleliğin özgürlükle bir arada varolmasından bahsettiği gibi: Kendi içinde bölünmüş bir ev ayakta kalamaz.

Walt Whitman

Langston Hughes, edebi kahramanı Walt Whitman'ı ben de Amerika'yı söylüyorum iddiasıyla daha açık bir şekilde politik kılıyor.(NPG, Thomas Cowperthwaite Eakins 1891 (1979'da basılmıştır))

Hughes, şiirine neredeyse doğrudan Walt Whitman'a atıfta bulunarak başlayarak, Amerikan demokrasisinin ayrı ve çeşitli bölümlerinin birliği duygusunu birbirine bağlar.

Whitman şöyle yazdı: Bedene elektrik söylüyorum ve bu bedenin gücünü, gücün her bireye kendi arkadaşlarıyla uyum içinde hareket ettiği Amerikan demokrasisinin tüm erdemleriyle ilişkilendirmeye devam ettim. Whitman, vücudun elektriğinin insanları arkadaşlık ve sevgi içinde birbirine bağlayacak bir tür yapışma oluşturduğuna inanıyordu: Amerika'nın şarkı söylediğini, duyduğum çeşitli şarkıları duyuyorum. . .

Hughes, edebi kahramanı Whitman'ı ben de Amerika'yı söylerim iddiasıyla daha açık bir şekilde politik kılıyor.

Buradaki fiil önemlidir, çünkü Afrikalı-Amerikalıların Amerika'yı yapmak için sağladıkları tanınmayan yaratıcı çalışmayı ima eder. Afrikalı-Amerikalılar Amerika'nın var olmasına yardım ettiler ve bu iş için masada oturmayı hak ediyor, hemcinsleri ile eşit olarak ve dünyanın yanında yemek yiyordu.

Şiirin sonunda ise dönüşüm gerçekleştiği için mısra değişmiştir.

Ben de Amerika'yım.

Varlık kurulmuş ve tanınmıştır. Bölünmüş ev, çeşitli parçaların ayrı uyumlarında tatlı bir şekilde şarkı söylediği bir bütün halinde uzlaştırılır. Şiirin kendisi için değilse bile, tüm bunların siyaseti için sorun şu ki, basit mevcudiyet iddiası - Ne kadar güzel olduğumu görecekler. . . - yeterli olmayabilir.

birleşik krallık vs ingiltere vs büyük britanya

National Mall'daki yeni Afro-Amerikan Müzesi, benzersiz, trajik ve Amerikan tarihinin bütünlüğüyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı bir hikayenin varlığının ve meşruiyetinin güçlü bir iddiasıdır. Ben de Hughes'un en iyimser hali, halkının bedenleri ve ruhları ve aşkın değişimdeki bu varlığın gücünden keyif alıyorum. Ama gerçek Afro-Amerikan kurtuluşunun ve Amerikan demokrasisinin evinde kabulün önündeki engelleri tamamen fark etti. Şairdi, hatırlayın, bir de ertelenmiş bir rüyaya ne olur?



^