Arkeoloji

Sfenks'in Sırlarını Ortaya Çıkarmak | Tarih

Mark Lehner 1960'ların sonlarında bir gençken, ailesi onu ünlü kâhin Edgar Cayce'nin yazılarıyla tanıştırdı. 1945'te ölen Cayce, translarından biri sırasında kayıp şehir Atlantis'ten gelen mültecilerin sırlarını Sfenks'in altındaki bir kayıt salonuna gömdüğünü ve salonun 20. yüzyılın sonundan önce keşfedileceğini gördü.

Bu Hikayeden

[×] KAPAT



Kral Thutmose IV, Büyük Sfenks'i inşa etmedi. Onu yeniden keşfetti, kumda saklandı ve - efsaneye göre - karşılığında onu kral yaptı.



Video: Sfenksi Bulan Firavun

1971'de, Kuzey Dakota Üniversitesi'nde ikinci sınıf öğrencisi olan Lehner, kayıp medeniyetleri aramayı planlamıyordu, ama bir şey arıyordu, anlamlı bir katılım. Okulu bıraktı, otostop çekmeye başladı ve sonunda Cayce'nin oğlu Hugh Lynn'i, babasının başlattığı bütünsel tıp ve paranormal araştırma vakfının başkanını aradığı Virginia Beach'e gitti. Vakıf, Kahire'nin batı eteklerindeki Sfenks ve piramitlerin bulunduğu Giza platosunda bir grup turuna sponsor olduğunda, Lehner de ona eşlik etti. Sıcak ve tozluydu ve pek görkemli değildi, diye hatırlıyor.



Yine de, Cayce'nin vakfının desteğiyle Kahire Amerikan Üniversitesi'nde lisans eğitimini tamamlayarak geri döndü. Kaybolmuş bir kayıtlar salonuna şüpheyle yaklaşırken bile, sitenin tuhaf tarihi etkisini gösterdi. Binlerce gerçek insan mezarı vardı, gerçek isimleri olan gerçek insanların heykelleri vardı ve bunların hiçbiri Cayce hikayelerinde yer almıyor, diyor.

Lehner Mısırlı bir kadınla evlendi ve sonraki yıllarını Mısır'ın her yerindeki arkeolojik alanların haritasını çıkarmak için çizim becerilerini geliştirmek için harcadı. 1977'de Sfenks'in altındaki ana kayayı analiz etmek için son teknoloji uzaktan algılama ekipmanlarını kullanan Stanford Araştırma Enstitüsü bilim adamlarına katıldı. Sadece sıradan kireçtaşı oluşumlarından beklenen çatlakları ve yarıkları buldular. Zahi Hawass adlı genç bir Mısırlı arkeologla yakın işbirliği içinde çalışan Lehner, Sfenks'in arka kısmındaki bir geçidi araştırdı ve haritasını çıkardı ve hazine avcılarının muhtemelen heykel yapıldıktan sonra kazdığı sonucuna vardı.

Hiçbir insan çabası, bir insan kafası olan ve büyük piramitlerden bir yürüyüş mesafesinde kayalık platoda dinleniyormuş gibi görünen devasa, eski aslandan daha fazla gizemle ilişkilendirilmemiştir. Neyse ki Lehner için, Sfenks'in bir bilmece olduğu sadece bir metafor değildi. Onu kimin veya ne zaman diktiği, neyi temsil ettiği ve yakınlardaki firavun anıtlarıyla tam olarak nasıl ilişkili olduğu hakkında kesin olarak çok az şey biliniyordu. Böylece Lehner, beş yıl boyunca Sfenks'in devasa patileri arasında derme çatma bir ofis dışında çalışarak, yapının her santimetre karesini incelerken Nescafé ve peynirli sandviçlerle geçinerek yerleşti. Gulliver'deki Lilliputlular gibi Sfenks'in her yerine tırmandığını ve taş taş haritasını çıkardığını hatırlıyor. Sonuç, MÖ 1400'den beri en az beş büyük restorasyon çalışmasına maruz kalan heykelin yıpranmış, yamalı yüzeyinin benzersiz ayrıntılı bir resmiydi. Araştırma, ona Yale'de Mısırbilim alanında doktora derecesi kazandırdı.



Bugün dünyanın önde gelen Mısırbilimcileri ve Sfenks otoritelerinden biri olarak tanınan Lehner, ilk ziyaretinden bu yana geçen 37 yılın büyük bölümünde Giza'da saha araştırması yaptı. (Arkadaşı ve sık sık işbirlikçisi olan Hawass, Mısır Eski Eserler Yüksek Konseyi'nin genel sekreteridir ve Sfenks'e, piramitlere ve devlete ait diğer alanlara ve eserlere erişimi kontrol eder.) Arkeolojik hafiyeliğini çevreleyen iki kareye uygulamak- Piramitleri, tapınakları, taş ocakları ve binlerce mezarıyla bir mil Giza platosu olan Lehner, diğerlerinin spekülasyonlarının doğrulanmasına yardımcı oldu - Sfenks de dahil olmak üzere Giza kompleksinin bazı bölümlerinin güneşin gücünü kullanmak için tasarlanmış devasa bir kutsal makine oluşturduğunu. dünyevi ve ilahi düzeni sürdürmek. Atlantis'in efsanevi kütüphanesinden uzun zaman önce vazgeçmiş olsa da, ilk gezilerinin ışığında, sonunda bir Kayıp Şehir keşfetmesi ilginç.

Sfenks parça parça bir araya getirilmedi, ancak işçiler Giza platosunda at nalı şeklinde bir taş ocağı kazarken açığa çıkan tek bir kireçtaşı kütlesinden oyulmuştur. Yaklaşık 66 fit uzunluğunda ve 240 fit uzunluğunda, dünyanın en büyük ve en eski monolitik heykellerinden biridir. Gördüğüm fotoğrafların veya eskizlerin hiçbiri beni ölçeğe hazırlamadı. Her biri benim iki katım olan ve bir şehir otobüsünden daha uzun olan yaratığın patilerinin arasında durmak alçakgönüllü bir duyguydu. Bir kedi tarafından köşeye sıkıştırıldığında bir farenin nasıl hissetmesi gerektiğine dair ani bir empati kazandım.

Orijinal adını kimse bilmiyor. Sfenks, antik Yunan mitolojisinde insan başlı aslandır; Bu terim muhtemelen heykelin yapılmasından yaklaşık 2000 yıl sonra kullanılmaya başlandı. Giza'da yaklaşık 4.500 yıl öncesine ait hiyeroglif yazıtlı yüzlerce mezar var, ancak hiçbiri heykelden bahsetmiyor. Brown Üniversitesi'nden bir Mısırbilimci olan James Allen, Mısırlıların tarih yazmadığını söylüyor, bu yüzden onu inşa edenlerin Sfenks'in ne olduğunu düşündüklerine dair somut bir kanıtımız yok... Kesinlikle ilahi bir şey, muhtemelen bir kral imajı, ama bunun ötesinde kimsenin tahminidir. Aynı şekilde, heykelin sembolizmi belirsizdir, ancak döneme ait yazıtlar, yeraltı dünyasının girişinde oturan ve güneşin doğup battığı ufku koruyan bir çift aslan tanrısı olan Ruti'ye atıfta bulunur.

Yüz, heykelin çoğundan daha iyi korunmuş olsa da, yüzyıllarca süren hava koşulları ve vandalizm tarafından hırpalanmış. 1402'de bir Arap tarihçisi, bir Sufi fanatiğinin bazı dini hataları düzeltmek için onu deforme ettiğini bildirdi. Yine de, yüzün asal haliyle nasıl göründüğüne dair ipuçları var. 19. yüzyılın başlarındaki arkeolojik kazılar, oymalı taş sakalının parçalarını ve başlığından bir kraliyet kobra amblemi buldu. Yüzünde hala kırmızı pigment kalıntıları görülüyor, bu da araştırmacıların bir noktada Sfenks'in tüm yüzünün kırmızıya boyandığı sonucuna varmasına neden oluyor. Başka yerlerdeki mavi ve sarı boya izleri, Lehner'e Sfenks'in bir zamanlar şatafatlı çizgi roman renkleriyle süslendiğini gösteriyor.

Binlerce yıl boyunca kum, dev heykeli omuzlarına kadar gömdü ve Sahra'nın doğu kenarının üzerinde devasa bir bedensiz kafa yarattı. Daha sonra, 1817'de Cenevizli bir maceracı, Yüzbaşı Giovanni Battista Caviglia, Sfenks'i kazmak için ilk modern girişimde 160 adama liderlik etti. Neredeyse kazabilecekleri kadar hızlı bir şekilde kazı çukurlarına dökülen kumu tutamıyorlardı. Mısırlı arkeolog Selim Hassan nihayet 1930'ların sonlarında heykeli kumdan kurtardı. Böylece Sfenks, aşılmaz bir unutulmuş gibi görünen şeyin gölgelerinden manzaraya çıktı. New York Times beyan.

Sfenks'i kimin inşa ettiği sorusu uzun süredir Mısırbilimcileri ve arkeologları rahatsız ediyor. Lehner, Hawass ve diğerleri, MÖ 2.600 civarında başlayan Eski Krallık döneminde Mısır'ı yöneten Firavun Khafre olduğu konusunda hemfikirler. ve iç savaşa ve kıtlığa yol açmadan önce yaklaşık 500 yıl sürdü. Hiyeroglif metinlerinden, Khafre'nin babası Khufu'nun, daha sonra Sfenks'in inşa edileceği yer olan 481 fit yüksekliğindeki Büyük Piramidi inşa ettiği bilinmektedir. Khafre, zorlu bir eylemin ardından, Sfenks'in çeyrek mil arkasında, babasınınkinden üç metre daha kısa olan kendi piramidini inşa etti. Khafre'yi Sfenks ile ilişkilendiren kanıtların bir kısmı Lehner'in araştırmasından geliyor, ancak fikir 1853'e kadar uzanıyor.

seçkin bekarlar için ödeme yapmak zorunda mısın

O zaman, Auguste Mariette adlı bir Fransız arkeolog, daha sonra Vadi Tapınağı olarak adlandırılacak olan Sfenks'in bitişiğinde keşfettiği bir binanın kalıntıları arasında, siyah volkanik kayadan şaşırtıcı gerçekçilikle oyulmuş, gerçek boyutlu bir Khafre heykelini ortaya çıkardı. Dahası, Mariette, Valley Tapınağı'nı Khafre piramidinin yanındaki bir morg tapınağına bağlayan taş bir geçidin (döşeme, tören yolu) kalıntılarını buldu. Daha sonra, 1925'te Fransız arkeolog ve mühendis Emile Baraize, doğrudan Sfenks'in önündeki kumu araştırdı ve Mariette'in halihazırda bulmuş olduğu kalıntılara çarpıcı biçimde benzeyen başka bir Eski Krallık binasını (şimdi Sfenks Tapınağı olarak adlandırılan) keşfetti.

Tek bir ana yapı planının Sfenks'i Khafre'nin piramidine ve tapınaklarına bağladığına dair bu ipuçlarına rağmen, bazı uzmanlar heykeli Khufu'nun veya diğer firavunların inşa ettiğini düşünmeye devam etti. Daha sonra, 1980'de Lehner, Sfenks'in Khafre'nin daha büyük bina kompleksinin ayrılmaz bir parçası olduğunu göstermenin yeni bir yolunu öneren genç bir Alman jeolog Tom Aigner'i işe aldı. Kireçtaşı, on milyonlarca yıl boyunca çamur, mercan ve plankton benzeri canlıların kabuklarının sıkıştırılmasının sonucudur. Aigner ve Lehner, Sfenks Tapınağı ve Sfenks'in kendisinden örneklere bakarak kireçtaşını oluşturan farklı fosillerin envanterini çıkardılar. Fosil parmak izleri, tapınağın duvarını inşa etmek için kullanılan blokların Sfenks'i çevreleyen hendekten gelmiş olması gerektiğini gösterdi. Görünüşe göre, muhtemelen halatlar ve tahta kızaklar kullanan işçiler, Sfenks taştan oyulurken tapınağı inşa etmek için taş ocaklarından çıkarılan blokları taşıdılar.

Khafre'nin piramidinin, tapınakların ve Sfenks'in inşası için düzenlemesi giderek daha olası görünüyor. Çoğu akademisyen, benim gibi, Hawass'ın 2006 kitabında yazdığına inanıyor: Firavunlar Dağı Sfenks, Khafre'yi temsil eder ve onun piramit kompleksinin ayrılmaz bir parçasını oluşturur.

Ama Sfenks'i yaratmanın yorucu işini kim yaptı? 1990'da Amerikalı bir turist, Sfenks'in yarım mil güneyindeki çölde atını alçak bir kerpiç duvara çarptıktan sonra atından attığında sürüyordu. Hawas, bir Eski Krallık mezarlığını araştırdı ve keşfetti. Yaklaşık 600 kişi orada gömüldü, adlarını ve unvanlarını yazan yazıtlarla tanımlanan gözetmenlere ait mezarlar, sıradan işçilerin daha alçakgönüllü mezarlarıyla çevriliydi.

Mezarlığın yakınında, dokuz yıl sonra, Lehner Kayıp Şehri'ni keşfetti. O ve Hawass, 1980'lerin ortalarından beri o bölgede binaların olduğunun farkındaydı. Ancak bölgeyi kazıp haritalayana kadar, onun on futbol sahasından daha büyük ve Khafre'nin saltanatına dayanan bir yerleşim yeri olduğunu fark etmediler. Kalbinde sekiz uzun kerpiç kışladan oluşan dört küme vardı. Her yapı, yan yana uyuyan yaklaşık 50 kişiyi barındıracak şekilde genişletilmiş, sütunlu bir sundurma, uyku platformları ve bir mutfak gibi sıradan bir evin unsurlarına sahipti. Lehner, kışlanın 1.600 ila 2.000 işçiyi barındırabileceğini söylüyor - ya da eğer yatakhaneler iki katlı olsaydı daha fazla. İşçilerin diyeti köle olmadıklarını gösteriyor. Lehner'in ekibi, çoğunlukla 2 yaşın altındaki erkek sığır kalıntıları buldu - başka bir deyişle, birinci sınıf sığır eti. Lehner, sıradan Mısırlıların, üstlerine karşı bir tür ulusal hizmet veya feodal yükümlülük altında çalışma ekibine girip çıkmış olabileceklerini düşünüyor.

Geçtiğimiz sonbaharda, Nova belgesel yapımcılarının emriyle, Lehner ve Massachusetts Sanat Koleji'nde heykel profesörü olan Rick Brown, eksik burnunun küçültülmüş bir versiyonunu bir sfenksten heykel yaparak Sfenks'in yapımı hakkında daha fazla bilgi edinmeye çalıştılar. Giza platosunda bulunan ve mezar resimlerinde tasvir edilen eski aletlerin kopyalarını kullanan kireçtaşı blok. Kırk beş yüzyıl önce Mısırlılar demir veya bronz aletlerden yoksundu. Ayrıntılı bitmiş işler için çoğunlukla taş çekiçler ve bakır keskiler kullandılar.

Brown'ın Boston yakınlarındaki atölyesinin bahçesinde sanat öğrencilerinin yardımıyla dövülen Brown, bakır keskilerin, Brown'ın bir kömür fırınından inşa ettiği bir demirhanede yeniden bilenmesi gerekmeden önce, yalnızca birkaç darbeden sonra körleştiğini buldu. Lehner ve Brown, bir işçinin bir haftada bir metreküp taş oyabileceğini tahmin ediyor. Bu hızla 100 kişinin Sfenks'i tamamlamasının üç yıl alacağını söylüyorlar.

Khafre'nin Sfenks'in kendisi veya krallığı için tam olarak ne yapmasını istediği bir tartışma meselesidir, ancak Lehner'in de kısmen Sfenks Tapınağı'ndaki çalışmalarına dayanan teorileri vardır. Tapınak duvarlarının kalıntıları bugün Sfenks'in önünde görülebilir. 24 sütunla çevrili bir avluyu çevrelerler. Tapınak planı doğu-batı ekseninde düzenlenmiş olup, her biri yaklaşık olarak bir dolap büyüklüğünde bir çift küçük niş veya kutsal alanla açıkça işaretlenmiştir. 1960'ların sonlarında tapınağı inceleyen İsviçreli arkeolog Herbert Ricke, eksenin güneşin hareketlerini simgelediği sonucuna vardı; doğu-batı çizgisi, yaz ortası ile kış ortası arasında, ekinokslarda yılda iki kez güneşin doğup battığı yeri gösterir. Ricke ayrıca her sütunun güneşin günlük döngüsünde bir saati temsil ettiğini savundu.

Lehner belki daha da dikkate değer bir şey fark etti. Mart veya Eylül ekinokslarında gün batımı sırasında doğu nişinde durursanız, dramatik bir astronomik olay görürsünüz: Güneş, Sfenks'in omzuna ve bunun ötesinde, Kefren Piramidinin güney tarafına batıyor gibi görünüyor. ufuk. Aynı anda, diyor Lehner, Sfenks'in gölgesi ve piramidin gölgesi, her ikisi de kralın sembolü, birleşik siluetler haline gelir. Görünüşe göre Sfenks'in kendisi, tapınağın avlusunda güneş tanrısına adak sunan firavunu simgeliyordu. Hawass, Sfenks'in Khafre'yi Mısırlıların saygıdeğer kraliyet şahin tanrısı Horus olarak temsil ettiğini ve bu tapınakta yükselen ve batan güneş tanrısı Ra olarak enkarne olan babası Khufu'ya iki pençesiyle adaklar sunan Horus olarak aynı fikirdedir.

Aynı derecede ilgi çekici olan Lehner, yaz gündönümü sırasında Sfenks'in yanında durduğunda, güneşin Khafre ve Khufu piramitlerinin silüetlerinin ortasında belirdiğini keşfetti. Sahne hiyeroglifi andırıyor akhet Ufuk olarak tercüme edilebilecek, aynı zamanda yaşam döngüsünü ve yeniden doğuşu simgeleyen. Tesadüf olsa bile, Mısırlıların bu ideogramı görmediklerini hayal etmek zor, diye yazdı Lehner. Doğu Araştırmaları Arşivi . Bir şekilde kasıtlıysa, büyük, belki de en büyük ölçekte bir mimari illüzyonizm örneği olarak sıralanır.

Lehner ve Hawass haklıysa, Khafre'nin mimarları piramit, Sfenks ve tapınağı birbirine bağlamak için güneş olayları düzenledi. Toplu olarak, Lehner kompleksi, firavunun ruhunu diriltmek için güneşin ve diğer tanrıların gücünden yararlanmayı amaçlayan kozmik bir motor olarak tanımlar. Bu dönüşüm sadece ölü hükümdar için sonsuz yaşamı garanti etmekle kalmadı, aynı zamanda mevsimlerin geçmesi, Nil'in yıllık taşması ve insanların günlük yaşamları dahil olmak üzere evrensel doğal düzeni de sürdürdü. Bu kutsal ölüm ve diriliş döngüsünde Sfenks birçok şeyi temsil etmiş olabilir: ölü kral Khafre'nin bir görüntüsü, yaşayan hükümdarda enkarne olan güneş tanrısı ve yeraltı dünyasının ve Giza mezarlarının koruyucusu olarak.

Ama öyle görünüyor ki Khafre'nin vizyonu hiçbir zaman tam olarak gerçekleşmedi. Sfenks'in bitmediğine dair işaretler var. 1978'de, heykel ocağının bir köşesinde, Hawass ve Lehner, işçiler Sfenks Tapınağı'nı inşa etmek için onları sürüklerken terk edilmiş üç taş blok buldular. Sfenks'i çevreleyen hendeğin kuzey kenarı, yalnızca kısmen ocaktan çıkarılan ana kaya parçalarını içerir. Burada arkeologlar ayrıca bir işçinin öğle yemeği ve alet takımının kalıntılarını da buldular - bir bira veya su kavanozu ve taş çekiç parçaları. Görünüşe göre işçiler işten ayrıldı.

Muazzam tapınak-ve-Sfenks kompleksi firavunun diriliş makinesi olabilirdi, ama Lehner'in söylemeye bayıldığı bir şey var, kimse anahtarı çevirip çalıştırmadı. Eski Krallık nihayet MÖ 2.130 civarında parçalandığında, çöl kumları Sfenks'i geri kazanmaya başlamıştı. Genç bir kraliyetle konuştuğunda sonraki yedi yüzyıl boyunca görmezden gelinecekti.

Sfenks'in patilerinin arasına pembe bir granit levha üzerine kazınmış efsaneye göre Mısır prensi Thutmose çölde avlanmaya gitmiş, yorulmuş ve Sfenks'in gölgesine uzanmış. Bir rüyada, kendisine Horemakhet -ya da heykelin Mısır'da bilinen en eski adı olan Horus-in-the-Horizon- adını veren heykel ona hitap etti. Harap olmuş gövdesinden ve her yere yayılan kumdan şikayet etti. Horemakhet daha sonra Thutmose'a yardım karşılığında tahtı teklif etti.

Prensin bu rüyayı gerçekten görüp görmediği bilinmiyor. Ancak Firavun IV. Thutmose olduğunda, Yeni Krallık'a (MÖ 1550-1070) Sfenks'e tapan bir kültün tanıtılmasına yardımcı oldu. Mısır'ın her yerinde, sfenksler heykellerde, kabartmalarda ve resimlerde her yerde ortaya çıktı ve genellikle kraliyetin güçlü bir sembolü ve güneşin kutsal gücü olarak tasvir edildi.

william clark nasıl öldü

Lehner'in Sfenks'in ufalanan yüzeyi üzerine kiremit gibi yerleştirilmiş birçok taş levha katmanına ilişkin analizine dayanarak, en eski levhaların Thutmose'un zamanına kadar 3.400 yıl öncesine kadar uzanabileceğine inanıyor. Horemakhet efsanesine uygun olarak, Thutmose, Sfenks'i restore etmek için ilk girişime öncülük etmiş olabilir.

Lehner, Amerika Birleşik Devletleri'nde, genellikle yılda yaklaşık altı ay olduğunda, Lehner'in yönettiği, Kayıp Şehir'de kazı yapan ve genç Mısırbilimciler yetiştiren kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Eski Mısır Araştırma Ortakları'nın merkezi olan Boston'daki bir ofisinde çalışıyor. Geçen sonbaharda ofisinde onunla yaptığı bir toplantıda, sayısız Sfenks haritasından birini masanın üzerine açtı. Heykeli eski bir tünelin kestiği bir bölüme işaret ederek, Sfenks inşa edildikten sonraki ilk birkaç yüzyılda elementlerin zarar gördüğünü söyledi. Gözenekli kaya nemi emer ve kireç taşını bozar. Lehner için bu, başka bir bilmeceyi ortaya çıkardı - Giza'nın görünüşte kupkuru çölündeki bu kadar fazla nemin kaynağı neydi?

Sahra her zaman kum tepelerinin vahşi doğası olmamıştır. Alman klimatologlar Rudolph Kuper ve Stefan Kröpelin, arkeolojik alanların radyokarbon tarihlerini analiz ederek, kısa süre önce, bölgenin hakim iklim düzeninin, tropik bölgeleri kaplayan muson yağmurlarının kuzeye doğru kaymasıyla MÖ 8500 civarında değiştiği sonucuna vardılar. Çöl kumları, yemyeşil vadilerle noktalanan yuvarlanan otlakları filizlendirdi ve insanları bölgeye MÖ 7000'de yerleşmeye başlamaya teşvik etti. Kuper ve Kröpelin, bu yeşil Sahra'nın MÖ 3.500 arasında sona erdiğini söylüyor. ve MÖ 1500, muson kuşağı tropiklere döndüğünde ve çöl yeniden ortaya çıktığında. Bu tarih aralığı, geçerli teorilerin önerdiğinden 500 yıl sonradır.

Kröpelin liderliğindeki daha ileri araştırmalar, çöl iklimine dönüşün yüzyıllara yayılan kademeli bir süreç olduğunu ortaya koydu. Bu geçiş dönemi, sürekli azalan yağmur döngüleri ve uzun süreli kurak dönemlerle karakterize edildi. Bu teoriye destek, Cambridge Üniversitesi'nde bir jeolog olan Judith Bunbury tarafından yürütülen son araştırmalarda bulunabilir. Nil Vadisi'ndeki tortu örneklerini inceledikten sonra, Giza bölgesindeki iklim değişikliğinin Eski Krallık'ta erken başladığı ve çöl kumlarının çağın sonlarında yürürlüğe girdiği sonucuna vardı.

Çalışma, Lehner'in bazı bulgularını açıklamaya yardımcı oluyor. Kayıp Şehir'deki araştırmaları, sitenin dramatik bir şekilde aşındığını ortaya çıkardı - bazı yapıların inşaatından sonra üç ila dört yüzyıl boyunca ayak bileği seviyesine indi. Böylece şunu anladım, diyor ki, Aman Tanrım, bu vızıltı, sitemizi kesen gördü, muhtemelen Sfenks'i de aşındırdı. Sfenks üzerindeki erozyon kalıplarına göre, aralıklı yağışlı dönemler, kireçtaşındaki tuz birikintilerini çözdü, bu da yüzeyde yeniden kristalleşti ve daha yumuşak taşların parçalanmasına neden olurken, daha sert katmanlar çöl rüzgarlarıyla uçup gidecek büyük pullar oluşturdu. Lehner, Sfenks'in iklim değişikliğinin bu geçiş döneminde sürekli olarak yıkanmaya maruz kaldığını söylüyor.

Lehner, bunun devam eden bir teori olduğunu söylüyor. Eğer haklıysam, bu bölüm, Khufu ve Khafre döneminin daha yağışlı koşullarından Eski Krallık'ın son yüzyıllarındaki çok daha kuru bir ortama kadar farklı iklim durumları arasında bir tür 'devrilme noktası'nı temsil edebilir.

Bunun anlamı, mühendislik ve mimarinin destansı başarıları olan Sfenks ve piramitlerin, firavunların emek güçlerini epik bir ölçekte düzenleyebildiği, daha güvenilir yağışların olduğu özel bir zamanın sonunda inşa edilmiş olmasıdır. Ama sonra, yüzyıllar boyunca, manzara kurudu ve hasatlar daha güvencesiz hale geldi. Firavunun merkezi otoritesi yavaş yavaş zayıfladı ve eyalet yetkililerinin kendilerini savunmasına izin verdi ve bu da bir iç savaş dönemiyle sonuçlandı.

Bugün, Sfenks hala aşınıyor. Üç yıl önce Mısırlı yetkililer, yakındaki bir kanala dökülen kanalizasyonun yerel su seviyesinde bir artışa neden olduğunu öğrendi. Sfenks'in gövdesine nem çekildi ve heykelden büyük kireçtaşı pulları dökülüyordu.

Hawass, işçilerin Sfenks'in etrafındaki ana kayaya test delikleri açması için düzenlemeler yaptı. Su tablasının heykelin sadece 15 metre altında olduğunu buldular. Yeraltı suyunu yönlendirmek için yakınlara pompalar kuruldu. Çok uzak çok iyi. Sfenks'i kurtardığımızı kimseye söyleme, diyor. Sfenks dünyadaki en yaşlı hastadır. Hepimiz hayatımızı her zaman Sfenks'i emzirmeye adamalıyız.

Evan Hadingham PBS serisinin kıdemli bilim editörüdür Yeni . Onun Sfenks'in Bilmeceleri 19 Ocak'ta yayınlandı.

Mark Lehner (elinde bir teknik çizim) Sfenks'in yüzeyini 'taş taş' olarak çizdi.(Mark Bussell)

Mısırlı arkeolog Zahi Hawass (sağda) ile birlikte çalışan Lehner, Sfenks'in arka kısmındaki bir geçidi araştırdı ve haritasını çıkardı ve hazine avcılarının muhtemelen heykel yapıldıktan sonra kazdığı sonucuna vardı.(Mark Bussell)

Heykelin yüzündeki renk izleri, yüzünün bir zamanlar kırmızıya boyandığını gösteriyor.(Mark Bussell)

Kireç taşından yerine oyulmuş Sfenks, dünyanın en büyük heykelleri arasındadır. Lehner, işçilerin yaklaşık 4500 yıl önce heykel yapmaya başladığını ve bitirmeden aniden bıraktığını söylüyor.(Sandro Vannini / Corbis)

Sfenks heykelinin yanında bulunan parçalar sakalı gösteriyor.(British Museum / Art Resource, NY)

Çeşitli zamanlarda Sahra kumları anıtı büyük ölçüde gömdü (yaklaşık 19. yüzyıl sonu). İşçiler nihayet 1937'de onu 'aşılmaz bir unutuluştan' kurtararak serbest bıraktılar.(Bettmann / Corbis)

Sfenks'in Firavun Khafre (MÖ 2520'den 2494'e kadar hüküm sürdü) tarafından inşa edildiğine dair kanıtlar, bitişik bir tapınağın kalıntılarında cetvelin gerçek boyutlu bir heykelinin ortaya çıkarılmasıyla 1853'e dayanıyor.(Roger ahşap / Corbis)

Khafre'nin köleleri nasıl başardı? Lehner ve heykeltıraş Rick Brown, Mısırlıların bakır ve taş aletlerinin kopyalarını kullanarak Sfenks'in burnunun küçük bir versiyonunu oymaya çalıştı (soldan: heykeltıraş Jonathan Bechard, Lehner ve Brown). Sfenks'i inşa etmenin 100 kişinin üç yıl alacağını tahmin ediyorlar.(Evan Hadingham)

Mısırbilimciler, iki mil karelik Giza kompleksinin Sfenks, piramitler ve diğer bölümlerinin önemli zamanlarda güneşle aynı hizada olduğuna ve firavunun ilahi düzeni sürdürmedeki rolünü güçlendirdiğine inanıyorlar.(Resim Pedro Velasco / 5W Infographics (kaynak: Mark Lehner))

Lehner'in MÖ 15. yüzyıldan sonra restore edilmiş Sfenks vizyonu oyma bir granit levhanın üzerinde Thutmose IV'ün babası Amenhotep II'nin bir heykelini içerir.(Guilbert Gates)

Efsaneye göre, çürüyen Sfenks, rüyasında Prens Thutmose ile konuşarak, heykeli eski ihtişamına kavuşturması için onu çağırdı.(Evan Hadingham)

Bir çölün kenarında olmasına rağmen, Sfenks için en büyük tehdit sudur. 2008'de işçiler, endişe verici bir yeraltı suyu yükselişini değerlendirmek için sondaj yaptılar.(Sandro Vannini / Corbis)

Binlerce yıl boyunca işçiler Sfenks'in aşındırıcı kireçtaşını yamaladılar.(Mark Bussell)

Vadi Tapınağı (ön planda) ve Sfenks Tapınağı, Pharoah Khafre'nin bir Sfenks kültü oluşturma çabasının kalıntıları olabilir.(Stok Fotoğraf Profesyoneli)

Açıkça görülebilen bir gizem, Kahire'nin eteklerinde bulunan anıt (nüfus: 6,8 milyon) sayısız tarih meraklısını kendine çekiyor. Hawass, hayatta kalmak için 'hemşireye' ihtiyacı olacağını söylüyor.(Evan Hadingham)



^