Şehirler

Gerçek Yerli New Yorklular Vatanlarını Asla Gerçekten Geri Alamazlar | Tarih

Hollandalılar 17. yüzyılda şimdi New York olarak bilinen yere geldiklerinde, Lenape olarak bilinen yerli halklarla karşılaşmaları, tarihsel kayıtlara göre, başlangıçta çoğunlukla dostane idi. Toprağı paylaştılar ve kunduz kürkleri için silah, boncuk ve yün ticareti yaptılar. Efsaneye göre, Hollandalılar 1626'da Manahatta adasını Lenape'den satın aldılar. Sonunda New Amsterdam'ın çevresine örülen duvarla zorunlu kılınan bu işlem, Lenape'nin anavatanlarından zorunlu kitlesel göçünün en başlangıcı oldu.

1660'larda haritalarda görünmeye başlayan duvar, Yerli Amerikalıları ve İngilizleri dışarıda tutmak için inşa edildi. Sonunda Wall Street oldu ve Manahatta, Lenape ticaret yolunun bir parçası olarak bilinen Manhattan oldu. Wickquasgeck , oldu Geniş yol , daha sonra Broadway. Lenape, günümüz New York şehrinin coğrafyasını şekillendirmeye yardımcı oldu, ancak mirasının diğer izleri neredeyse yok oldu. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en çeşitli şehirlerden birinde, çok az yerli New Yorklu var. Ancak bugün bazı Lenape'liler miraslarını şehre geri getirmek için çalışıyor.

New York'u seviyoruz. Manhattan'da bulunan Lenape Merkezi'nin eş direktörü Curtis Zunigha, beyaz adam ortaya çıkmadan önce orada bir geçmişimiz var, ancak Lenape unutuldu çünkü on yıllardır orada bir varlıkları yoktu, diyor. Merkezin misyonu, Kızılderili sanatlarını ve beşeri bilimlerini, çevre yönetimini ve Lenape kimliğini teşvik etmektir.





Ancak Zunigha, Oklahoma, Bartlesville'de yaşıyor ve burada Delaware Kızılderili Kabilesi için kültürel kaynaklar müdürü olarak çalışıyor. Pek çok Lenape gibi, Lenape'nin federal olarak tanınan adı olan Delaware terimini, grubun kendi adıyla dönüşümlü olarak kullanıyor. Lenape Center'ın üç yardımcı direktöründen hiçbiri New York'ta yaşamıyor, ancak atalarıyla olan bağları nedeniyle organizasyonlarını orada kurmaya karar verdiler.

Avrupalılar gelmeden önce Lenape'nin işgal ettiği bölge onlar tarafından biliniyordu. Lenapehoking , ve New Jersey'nin tamamı, doğu Pennsylvania ve Delaware eyaletinin bir kısmı dahil olmak üzere kabaca New York City ve Philadelphia arasındaki alanı kapsıyordu. Zunigha gibi, bugün çoğu Lenape New York'ta veya çevresinde yaşamıyor. ABD'de federal olarak tanınan sadece iki Delaware kabilesi var ve her ikisi de Lenape'nin büyük gruplarının zorunlu göç nedeniyle sona erdiği Oklahoma'da.



Zunigha'ya göre, halkı anlaşmalarda vaat edilen topraklardan vazgeçerek Lenapehoking'den ayrılmayı kabul etti ve önce Pennsylvania'ya göç etti. Oradan önce Ohio'ya, sonra Indiana'ya, sonra St. Louis'e ve daha sonra Missouri'nin başka yerlerine yerleştiler ve 1830'da Kansas'ta önceki anlaşmalardan sağlanan fonları kullanarak bir rezervasyon satın aldılar. İç Savaştan sonra, ABD hükümeti, Kansas'taki Lenape'yi, demiryolu şirketlerinin üzerinde raylar inşa edebilmesi için topraklarını satmaya zorladı. Daha sonra bugün Bartlesville ve Anadarko'da ikamet ettikleri Oklahoma'daki Cherokee'den bir rezervasyon satın aldılar. Onların akrabaları ayrıca Ontario, Kanada'da bulunur: Moraviantown'daki Delaware Nation ve Munsee Delaware Nation. Lenape'nin daha küçük grupları hala New England'da ve Atlantik'in ortasında yaşıyor, ancak çoğu kendi kendini tanıyor, bunun bir istisnası, New Jersey eyaleti tarafından tanınan ancak ABD hükümeti tarafından tanınan Ramapough Lenape Nation'dır.*

Kendi topraklarında kalan Lenape'lilerin, resmi bir kabilenin parçası olmasalar bile bölgede hala torunları var. Staten Island'dan Margaret Boldeagle bunlardan biri - büyükbabası İrlandalı bir kadınla evli bir Lenape idi.

Boldeagle, bu bölgede size safkan Lenape olduklarını söyleyecek birini bulmakta çok zorlanacağınızı söylüyor.



Boldeagle'ın ailesi, ayrımcılığı önlemek için asimile olmaya zorlanan birçok Kızılderili ailesinin tipik bir örneğiydi. Büyürken, büyükannesinin insanlara bir parça Kızılderili olduğunu söylemesine izin vermeyeceğini söyledi. Büyükbabası ona bazı geleneksel Lenape kıyafetleri verdiğinde, büyükannesi onu aldı.

Aşağıdakilerden hangisi t ile en yakından ilişkilidir. rex?

Boldeagle, o zamanlar yerli olmanın bir damgası olduğunu söylüyor. Bu yüzden pek çok aile bunu kabul etmedi, başka bir kültürden olduklarını söyleyebilirdi.

Bir yetişkin olarak, Boldeagle bu damgalamanın bir kısmıyla mücadele etmek için çalışır. New York Eyaleti Senatörü Andrew Lanza'nın yardımıyla Boldeagle, Staten Adası'ndaki Fort Wadsworth'ta Yerli Amerikalılar için ulusal bir anıt için verilen mücadeleyi yeniden canlandırdı. Anıt için arazi verildi Kongre eylemi 1911'de, ama asla inşa edilmedi. O zamanlar, mağaza patronu Rodman Wanamaker, bir müzenin tepesinde oturan 165 metrelik bir Kızılderili heykelini (Özgürlük Anıtı'ndan daha uzun) içerecek olan Ulusal Amerikan Kızılderili Anıtı'nı inşa etme fikrini ortaya attı. Başkan William Howard Taft, 1913'te projede temel atmak için Staten Island'a gitti, ancak Avrupa'da I. Dünya Savaşı'nın patlak vermesi ve ardından ABD'nin katılımı, projenin yakında terk edileceği anlamına geliyordu.

Bugün, New York City'deki iki anıt Lenape'yi kabul ediyor ve her ikisi de tarihi yanlışlıklar içeriyor. Aşağı Manhattan'daki Battery Park'taki bir anıt ve şehir dışında bulunan Inwood Hill Park'taki bronz bir plaket, Manhattan'ın satışını anıyor ve ölmeyecek bir efsaneyi sürdürüyor. Zunigha hikayeyi tamamen uydurma olarak nitelendiriyor.

Battery Park anıtı Hollanda hükümeti tarafından 1926'da New York şehrine hediye edildi. David, Hollandalı bir adam ve bir Kızılderili'nin yan yana durmasını betimliyor, ancak Kızılderili'nin elbisesinin Lenape'den ziyade Plains Kızılderilisine özgü olduğunu söylüyor. Penney, Smithsonian'ın Amerikan Yerlileri Ulusal Müzesi'nde müze bursu direktör yardımcısı ve yerli New Yorklular hakkında 2020 sergisinin küratörü.

Inwood Hill Park'taki levhada şunlar yazıyor: Efsaneye göre, Manhattan Kızılderili köyünün bu yerinde, Peter Minuit 1626'da Manhattan adasını biblolar ve boncuklar için satın aldı ve o zamanlar yaklaşık 60 lonca değerinde. Penney'e göre anlaşma büyük olasılıkla aşağı Manhattan'da bulunan Fort Amsterdam'da yapıldı. Ancak Lenape o bölgede yaşadı ve ziyaretçiler barınak için kullandıkları iddia edilen mağaraları hala görebilirler.

Hem Penney hem de Zunigha, Lenape'nin Manhattan'ın satışını araziyi paylaşmak için bir anlaşma olarak gördüğünü, ancak onu satmayacağını söylüyor. Ancak Hollandalılar bunu uygun bir satış olarak gördüler ve yerli halkın kendi toprakları olarak gördüklerini terk etmelerini istediler. O zamandan kalma mektuplar ve notlar, 25 Mayıs 1660'ta New Amsterdam konsey toplantısında kaydedilen bir şikayet de dahil olmak üzere, Hollanda'nın ülkeyi terk etmeyen yerlilere karşı duyduğu hayal kırıklığını belgeliyor. yerliler, toprağın kendisini değil, yalnızca topraktaki otları sattıklarını söyledi.

Staten Island'daki hiç inşa edilmemiş anıt, bölgedeki Yerli Amerikalıların en büyük ve en görünür anıtı olacaktı, ancak onları Wanamaker'ın gördüğü gibi kaybolan bir ırk olarak tasvir edecekti. Arazi hibesinin Kongre kaydı, anıtın Kuzey Amerika Kızılderililerinin anısına, sanki çoktan gitmiş gibi adanmış olduğundan bile bahsediyor.

Ancak anıtlar Lenape halkının tarihini - veya efsanesini - anabilirken, kültürleri günümüz kabile topluluklarında canlı kalır. Zunigha'nın yaşadığı Bartlesville'de, Delaware Kızılderili Kabilesi, çocukların Lenape manevi uygulamalarını, danslarını ve şarkılarını öğrenmeleri için yaz kamplarına ev sahipliği yapıyor. Ayrıca, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yalnızca birkaç akıcı konuşmacının kaldığı nesli tükenmekte olan Lenape dilini yeniden canlandırmaya yardımcı olmak için hibeler aldılar.

Jim Rementer, 50 yıldan fazla bir süredir Lenape dilini inceliyor. Aslen Lenape'yi ilk öğrendiği Pennsylvania'dan, 1960'larda Oklahoma'ya taşındı ve dili Bartlesville'deki kabile yaşlılarından öğrendi. O zamandan beri dersler verdi ve sesli çevrimiçi dersler içeren Lenape Talking Dictionary'in oluşturulmasına yardımcı oldu. Bugün Oklahoma'da anadili Lenape dili konuşanları yok, ancak Rementer, dili öğrenmeye olan ilginin devam ettiğini söylüyor.

lizzy borden neden ailesini öldürdü

Rementer, Lenape halkıyla pek çok kültürel bağa sahip olduğunu söyledi. En azından onlara sadece dil hakkında değil, aynı zamanda dini inançlar vb. hakkında da temel bir bilgi verir. Ve kendi ana dillerinde dua edebilmek her zaman güzeldir.

*Editörün notu, 8 Ekim 2018: Bu hikaye, Ramapough'un Delaware eyaleti tarafından değil New Jersey tarafından tanındığını yansıtacak şekilde düzenlenmiştir.

Solda Curtis Zunigha ve sağda Charles Morris, 2009 yılında Lenape Yerli Amerikalıları ve Collegiate Kilisesi

Solda Curtis Zunigha ve sağda Charles Morris, 2009 yılında Lenape Yerli Amerikalıları ve Collegiate Kilisesi'ni içeren bir şifa töreni sırasında sembolik hediye alışverişinin ardından el sıkışıyor.(AP Fotoğrafı/Frank Franklin II)

Zunigha, kendisini Lenape dilinin kısmî bir konuşmacısı olarak görüyor, ancak nasıl dua edileceğini biliyor. Lenape'lilerin öldürülmesi veya asimile olmaya ya da göç etmeye zorlanması nedeniyle atalara ait bilgilerin çoğunun zaman içinde kaybolduğunu kabul ediyor, ancak kısmen dilin hayatta kalması nedeniyle kültürün asla kaybolmadığı konusunda ısrar ediyor.

Zunigha, “Hâlâ burada olduğumuz için her zaman bir yol gösterilir” dedi. Kendi dilimizde dua edebilen, merasimler yapabilen, ataları yad edebilen insanlar var, ben de dahil. Bunu yaptığımızda, yaratıcının armağanıyla, kültürümüzün bir nesil daha devam etmesiyle kutsanmış oluyoruz. Sadece öğrenmeye ve uygulamaya çalışıyoruz.





^