Katliamlar

Şükran Günü Hikayesi Efsaneleri ve Verdikleri Kalıcı Hasar | Tarih

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki okullarda düzenlenen Şükran Günü yarışmalarında, çocuklar el işi tüyleriyle boyanmış başlıklar takar ve siyah inşaat kağıdı şapkaları giyen sınıf arkadaşlarıyla masaları paylaşırlar. Plymouth'ta olanların nesiller boyu aktarılan bir tarihini çeken bir gelenek: yerel Yerli Amerikalılar cesur, öncü hacıları bir kutlama şöleninde karşıladı. Ancak David Silverman'ın yeni kitabında yazdığı gibi Bu Ülke Onların Ülkesidir: Wampanoag Kızılderilileri, Plymouth Kolonisi ve Şükran Günü'nün Sorunlu Tarihi , Bu hikayenin çoğu, tarihsel yanlışlıklarla dolu bir efsanedir. Bunun ötesinde Silverman, bu yalanların söylenip yeniden anlatılmasının, İngilizlerin Plymouth'a gelmesinden sonra yaşamları ve toplumları sonsuza kadar zarar gören Wampanoag Kızılderilileri için son derece zararlı olduğunu savunuyor.

Silverman'ın kitabı Wampanoag'lara odaklanıyor. Hacılar 1620'de Plymouth'a ayak bastıklarında, sachem (şef) Ousamequin, yeni gelenlere öncelikle Wampanoag'ları rakipleri Narragansett'lere karşı korumanın bir yolu olarak bir anlaşma teklif etti. 50 yıl boyunca ittifak, sömürge topraklarının genişlemesi, hastalığın yayılması ve Wampanoag topraklarındaki kaynakların sömürülmesi ile test edildi. Ardından gerginlikler savaşa dönüştü. Kral Philip'in Savaşı (veya Büyük Narragansett Savaşı) olarak bilinen çatışma, Wampanoag'ları harap etti ve güç dengesini sonsuza dek Avrupalıların lehine değiştirdi. Wampanoag'lar bugün Hacıların anavatanlarına girişini bir teşekkür anı yerine derin bir yas günü olarak hatırlıyorlar.

George Washington Üniversitesi'nde tarih profesörü olan Silverman ile araştırmaları ve kitabında öne sürdüğü argümanlar hakkında konuştuk.



Küçük resmi önizle:

Bu Ülke Onların Ülkesidir: Wampanoag Kızılderilileri, Plymouth Kolonisi ve Şükran Günü'nün Sorunlu Tarihi

İlk Şükran Günü'nün 400. yıldönümü öncesinde, Plymouth kolonisinin kuruluş olaylarına yeni bir bakış, hikayenin merkezinde Wampanoag halkıyla ilk kez anlatılıyor.



satın al

Bu hikayeyle nasıl ilgilenmeye başladınız?

Wampanoag insanlarıyla, Şükran Günü'nün onlar için, özellikle de çocukları için ne kadar külfetli olduğundan bahsettikleri pek çok sohbetim oldu. Wampanoag yetişkinleri, Şükran Günü mevsiminde çocuk olduklarına, okulda oturduklarına, kendilerini görünmez hissettiklerine ve öğretmenlerin yollarını kürekledikleri saçmalıklardan geçmek zorunda olduklarına dair anılarına sahiptir. Yanlış temsil edildiğini anladıkları için halklarının tarihi gibi hissettiler. Sadece sınıflarının değil, genel olarak toplumun, boyunlarında bir değirmen taşı gibi ağırlaşan tarihi travmayı hafife aldığını hissettiler. Bu hikayeler beni gerçekten etkiledi.



Şükran Günü efsanesi nedir?

Efsaneye göre, kabile tarafından tanımlanamayan dost Kızılderililer, Hacıları Amerika'ya kabul eder, onlara bu yeni yerde nasıl yaşayacaklarını öğretir, onlarla akşam yemeğine oturur ve sonra ortadan kaybolur. Amerika'yı beyazlara teslim ediyorlar, böylece dünyanın geri kalanının kâr etmesi için özgürlüğe, fırsata ve Hıristiyanlığa adanmış büyük bir ulus yaratabiliyorlar. Hikaye bu - sömürgeciliği kabul eden Yerli insanlar hakkında. Kansızdır ve birçok yönden Manifest Destiny ideolojisinin bir uzantısıdır.

Bu hikayedeki en dokunaklı yanlışlıklar nelerdir?

Birincisi, Avrupalılar gelene kadar Yerli insanlar için tarih başlamaz. İnsanlar, zamanın başlangıcından beri en az 12.000 yıldır ve bazı Yerli geleneklerine göre Amerika'da bulunuyorlardı. Ve tarihin İngilizlerle başlaması, tüm bunları reddetmenin bir yolu. İkincisi, Hz. mayıs çiçeği bir tür ilk temas olayıdır. Öyle değil. Wampanoag'ların Avrupalılarla bir asırlık teması vardı - kanlıydı ve Avrupalılar tarafından köle baskınları içeriyordu. En az iki ve belki daha fazla Wampanoag, Hacılar geldiğinde İngilizce konuşuyordu, zaten Avrupa'ya gitmiş ve geri dönmüştü ve Hacıların girişiminin organizatörlerini tanıyordu.

En dokunaklısı, ortak bir akşam yemeğini sömürgecilik için bir sembol olarak kullanmak gerçekten ters gidiyor. Wampanoag lideri Ousamequin, Plymouth'daki İngilizlere ulaştı ve onlarla ittifak istedi. Ama doğuştan arkadaş canlısı olduğu için değil. Bunun nedeni, halkının bir salgın hastalık tarafından yok edilmesi ve Ousamequin'in İngilizleri kabile isyancılarını savuşturmak için bir fırsat olarak görmesidir. Bu Şükran Günü yarışmalarının konusu değil. Şükran Günü efsanesi, kaydedilen en korkunç sömürge Kızılderili savaşlarından biri olan Kral Philip'in Savaşı ile sonuçlanan bu ilişkinin bozulmasına değinmiyor ve ayrıca Wampanoag'ın yüzyıllar boyunca hayatta kalmasına ve adaptasyonuna değinmiyor, bu yüzden hala her şeye rağmen burada.

Büyük Akşam Yemeği, modern Şükran Günü tatilinin odak noktası nasıl oldu?

Uzun bir süredir İngilizler, şölen içermeyen Şükran Günlerini kutluyorlardı - oruç tutmayı, dua etmeyi ve Tanrı'ya yakarmayı içeriyorlardı. 1769'da, Plymouth'ta yaşayan bir grup hacı soyundan gelenler, New England'ın koloniler ve erken cumhuriyet içinde daha az alakalı hale gelmesi ve turizmi canlandırmak istediği için kültürel otoritelerinin kaybolduğunu hissettiler. Böylece hacıların Amerika'nın babası olduğu fikrinin tohumlarını atmaya başladılar.

Bunu gerçekten hikaye yapan şey, Rahip Alexander Young tarafından yayınlanan akşam yemeğinden bahseden bir yayında, 'Bu New England'ın ilk Şükran Günü, büyük festivaliydi' yazan bir dipnot içermesidir. İnsanlar bu dipnotta aldı. Fikir oldukça yaygın bir şekilde kabul edildi ve Abraham Lincoln, İç Savaş sırasında birliği teşvik etmek için bir tatil ilan etti.

19. yüzyılın sonlarında, göç konusunda muazzam miktarda endişe ve ajitasyon olduğunda satın aldı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki beyaz Protestan soyu, Avrupalı ​​Katoliklerin ve Yahudilerin akınından büyük ölçüde mutsuzdu ve kültürel otoritesini bu yeni gelenler üzerinde savunmak istedi. Bunu yapmak, Hacılar ve Kızılderililer etrafında toprakları ele geçirmeye davet eden bu ulusal kuruluş efsanesini yaratmaktan daha iyi ne olabilir?

Bu mit oluşturma, 19. yüzyılın sonlarında ırksal politikadan da etkilenmiştir. Kızılderili Savaşları sona eriyordu ve bu, Kızılderililerin ulusal bir kuruluş efsanesine dahil edilmesi için uygun bir zamandı. İnsanlar düzenli olarak beyaz Amerikalılar ve Batı'daki Yerliler arasındaki korkunç şiddet olaylarını gazete hesaplarını okurken yapamazdınız. Dahası, Yeniden Yapılanma sırasında, bu Şükran Günü efsanesi, New England'lıların, bölgelerindeki kansız sömürgeciliğin, Hindistan Savaşları ve kölelik ile hiçbir ilgisi olmayan, ülkenin kökeni olduğu fikrini yaratmalarına izin verdi. Amerikalılar, gerçekten karanlık özellikleriyle yüzleşmek zorunda kalmadan sömürge geçmişleri hakkında iyi hissedebilirler.

İngilizce ve Wampanoag mülkiyet kavramlarındaki tutarsızlıkları açıklayabilir misiniz?

Yerli insanların hiçbir mülkiyet duygusuna sahip olmadığı yaygın olarak varsayıldığı gibi yanlıştır. Özel mülkiyetleri yoktu ama ortak mülkiyetleri vardı ve kesinlikle halklarının topraklarının nerede başladığını ve nerede bittiğini anladılar. Ve böylece, Avrupalılar Amerika'ya gelip Wampanoag'lardan toprak satın aldıklarında, Wampanoag'lar başlangıçta İngilizlerin Wampanoag ülkesini ayaklarının altından satın aldıklarını değil, Wampanoag ülkesini satın aldıklarını varsayıyorlar.



Bir Wampanoag kano filosunun Atlantik'i geçip İngiltere'ye gittiğini ve sonra Wampanoag'ların oradaki İngilizlerden toprak satın aldığını hayal edin. Bu topraklar şimdi İngiltere'nin yargı yetkisinden çıkıp Wampanoag'ların haline mi geldi? Hayır, bu çok saçma. Ama İngilizlerin Atlantik'in bu tarafında tam olarak bunu varsaydığı şey buydu. Kral Philip'in Savaşı'nın konusunun bir kısmı, Wampanoag halkının 'Yeter, bizi topraksız, boyun eğdirilmiş bir halka dönüştürmeyeceksiniz' demesiydi.

Bütün Wampanoag'lar İngilizlerle ittifaka girmek mi istedi?

En başından beri, çok sayıda Wampanoag, Ousamequin'in [İngilizlere] ulaşma kararına katılmadı ve ittifakı baltalamaya çalıştı. Ousamequin, koloniyi yok etmek ve onu koltuğundan etmek için birden fazla plan yapar. Bazı Wampanoag'lar, 'Haydi Narragansett'lerle ittifak yapalım ve bu İngilizlerden kurtulalım. Onlarca yıldır kıyılarımıza baskın yapıyorlar, halkımızı köleleştiriyor, onları bilinmeyen kaderlere götürüyorlar ve onlara güvenilemez.” Bazı Wampanoag'lar salgın hastalıklara neden olduklarına inanıyorlardı ve bunun Halkın sonu olacağına dair kehanetler vardı.

İngilizler geldiğinde, Wampanoag kabilesinin iç siyasetinin ve Wampanoag kabilesinin kabileler arası siyasetinin çok önemli olduğu çok taraflı bir Hint siyasi dünyasına girdiler. Wampanoag'ların İngilizlerle uğraştığı ölçüde, Hindistan ülkesinin güç dinamiklerini ayarlamaktı.

Kral Philip'in Savaşı sırasında farklı kabileleri yerleşimcilere karşı birleştirme çabalarının her zaman başarılı olmadığını yazıyorsunuz. Nedendi?

Yerli halk için Hint ülkesinin politikası, sömürgecilerle olan farklılıklarından daha önemlidir. İngilizler geldiğinde 'Hintliler' yoktu. Yerli insanlar kendilerini Hintliler olarak görmediler - bu, meslektaşlarıyla ortak mücadeleleri yoluyla öğrenmeleri gereken bir kimlik. Ve uzun bir zaman alıyor - onlar 12.000 yıldan fazla bir süredir buradalar ve aralarında pek çok fark var. Onların odak noktası, Kızılderililerin ortak çıkarları değil, kendi halklarıdır ve çoğu zaman kendi halklarının çıkarına olan şey, yerli rakipleriyle savaşmak amacıyla sömürgeci güçlerle anlaşmalar yapmaktır.

Bu olayları anlatmanın diğer mevcut burslardan farkı nedir?

Temel fark, Kral Philip'in Savaşı ile ilgilidir. Soru, Metacomet liderliğindeki yerli halkın mı yoksa İngilizlerin dediği gibi Philip'in İngilizlere karşı çok kabileli bir ayaklanma mı planladıklarıdır. Bence öyleydiler. Tarihçi meslektaşlarımdan bazıları bunun paranoyak İngiliz hayal gücünün bir ürünü olduğunu düşünüyor. Ancak 1660'larda ve 70'lerde Wampanoag insanlarıyla yan yana yaşayan ve yerde gördüklerinden korkan İngilizlerden gelen birçok uyarı sinyali görüyorum. Birbirlerinden nefret eden yerli liderler arasında bir siyasi toplantı düzeni görüyorum. Ve yine de, tekrar tekrar bir araya geliyorlardı - hepsi beni etkiliyor.

Amerika'daki en eski kalıcı Avrupa yerleşimini görmek için hangi şehre gidersiniz?

Bütün bunlarda İngilizleri şeytan olarak görme eğilimi var. Yanlış olduklarına dair herhangi bir soru olduğunu sanmıyorum, ancak yerli insanların artık kabul etmeyeceğini söylemek onları kancadan kurtarmıyor. Ve bundan bağımsız olarak, bence kanıtlar yerli halkın sınırlarına ulaştığını ve hemen ayaklanmazlarsa İngiliz otoritesinin topraksız astları olacaklarını kabul ettiğini gösteriyor.

Bu, kişinin alabileceği Şükran Günü efsanesine neredeyse aykırıdır. Çocuklarımıza öğretmemiz gereken hikaye bu. Yerlilerin ülkelerini isteyerek işgalcilere teslim ettiği saçmalığından ziyade, yerlilerin neden bu noktaya geldiğini öğrenmelidirler. Yerli kadın ve erkeklerimizin bu ülkenin bir parçası olarak hissettiklerine zarar veriyor, beyaz Amerikalıları ayrıcalıklarının nereden geldiği konusunda çok daha az yansıtıyor ve bir ülke olarak gerekçeleri sorgulamaya geldiğinde bizi çok daha az eleştirel kılıyor. liderlerin yabancılara karşı agresif davranmak için sıraya gireceği. Eğer bize kolonyal retoriği kesmemiz öğretilirse, modern kolonyal ve emperyal retoriği kesme konusunda daha iyi konumlanmış olacağız.



^