İngiltere'yi tek başına yöneten ilk kadın, salt tahtı devralmadı. Onu engellemeye çalışanlar tarafından eşi görülmemiş bir hırsla ele geçirdi.

Tarihçi Sarah Gristwood Mary I'in yükselişini, başarı şansı çok az olan, şaşırtıcı derecede cesur bir eylem planı olarak tanımlar. Yine de, yaygın beğeni toplamak için 3 Ağustos 1553'te Londra'ya gitti. Çağdaş bir tarihçinin sözleriyle, hiç kimsenin orada böyle bir halk sevinci olduğunu hatırlamadığı söylendi.



Ancak yüzyıllar sonra, Tudor kraliçesi İngiliz tarihinin en çok aşağılanan figürlerinden biri olarak hatırlanır: kanlı mary . Bu, kahraman bir mazlumun, babası Henry VIII veya diğer İngiliz hükümdarlarından daha kanlı olmamasına rağmen, daha sonra şiddetli bir despot olarak mitolojikleştirilen bir hükümdar haline nasıl geldiğinin bir hikayesidir. Bu, cinsiyetçiliğin, değişen ulusal kimliğin ve eski moda propagandanın bir hikayesidir; bunların tümü, bugün varlığını sürdüren denetimsiz bir tiran imajını yaratmak için birleşir.



***

18 Şubat 1516'da doğan Mary, ailesinin, VIII. Henry ve Aragonlu Catherine'in umduğu uzun zamandır beklenen oğul değildi. Ancak bebeklikten kurtuldu ve halkın gözünde sevilen bir prenses olarak büyüdü - en azından babasının Anne Boleyn'e olan tutkusu onu annesinden boşanmaya ve Katolik Kilisesi'nden ayrılmaya götürdüğü gençlik yıllarına kadar. Gayrimeşru ilan edilen, prenses unvanından leydi unvanına indirilen ve annesinden ayrılan Mary, ebeveynlerinin boşanmasının geçerliliğini veya babasının İngiltere Kilisesi'nin başkanı statüsünü kabul etmeyi reddetti. 1536'da, Anne'nin idamından ve Henry'nin Jane Seymour'la evlenmesinden sonra, Mary sonunda mercurial babasının şartlarını kabul etti.



Henry VIII ve Aragonlu Catherine

Mary I'in ebeveynleri, Henry VIII ve Aragonlu Catherine( Wikimedia Commons aracılığıyla kamu malı )

Mahkemeye geri döndü, Henry'den ve üç üvey anneden daha kurtuldu, ancak küçük üvey kardeşi Edward VI'nın Protestan reformcu olarak tahta geçmesini ve ateşli Katolikliğine aforoz bir duruş benimsemesini görmek için. Edward altı yıl sonra öldüğünde, tacı Protestan kuzeni Lady Jane Grey'e bırakarak babasının isteklerini altüst etmeye çalıştı, sıradakileri -Mary ve küçük üvey kız kardeşi Elizabeth- ardıldan hariç tuttu. Mary, Avrupa'daki aile üyelerine sığınmış olsa da, İngiltere'de kalmayı ve hakkı olan şey için savaşmayı seçti. Düşmanlarının ordularını atlatarak, ülke çapındaki soyluların desteğini topladı ve Londra'ya yürüdü. Mary ve Elizabeth, İngiltere'nin başkentine biri kraliçe, diğeri ise bekleyen kraliçe olarak yan yana geldiler.

gıda ve ilaç idaresi neden kuruldu

Beş yıllık saltanatı boyunca, Mary, bir kralın karısı olmaktan ziyade, tacı kendi başına takan ilk İngiliz kraliçesi olarak statüsüyle ilgili çeşitli zorlukların üstesinden geldi. Katolik Kilisesi'nin İngiltere'deki üstünlüğünü geri kazanmayı amaçlayan reformlar ve kısıtlamalar uygulayarak dine her şeyden önce öncelik verdi. En tartışmalı olarak, 280 Protestan'ın sapkın olarak kazıkta yakılmasını emretti - daha sonra Bloody Mary olarak ününü pekiştirecek bir gerçek.



Kraliçe ayrıca emsaller belirledi ve çok övülen halefi I. Elizabeth'in üzerine inşa edilecek diğer girişimlerin yanı sıra mali reform, keşif ve deniz genişletme girişimleri için zemin hazırladı. Ancak, tartışmasız en önemli görevi yerine getiremedi. herhangi bir hükümdarın: bir varis üretmek. Elizabeth, 1558'de alternatif olarak rahim kanseri, yumurtalık kistleri veya grip olarak tanımlanan bir hastalıktan 42 yaşında öldüğünde tahtı talep etti.

***

İngiltere'nin 1534'te Roma'dan ayrılmasından önce, Katoliklik yüzyıllar boyunca krallığa egemen olmuştu. Henry VIII'in İngiltere Kilisesi'ni kurma kararı, tahmin edilebilir şekilde çekişmeli 1536 tarafından kanıtlandığı gibi Grace ayaklanmasının hac yolculuğu Manastırların kapatılmasını, bayramların ve kutsal günlerin yasaklanmasını ve yeni düzeni kabul etmeyen din adamlarına kanlı muameleyi protesto etmek için yaklaşık 30.000 kuzeylinin silaha sarıldığını tespit etti. Henry'nin oğlu altında İngiliz Reformu yeni uç noktalar Latin Ayini uygulamasına son veren, rahiplerin evlenmesine izin veren ve kutsal emanetlere ve dini eserlere saygı gösterilmesini engelleyen yasalarla.

Elizabeth I ve Edward VI

Mary'nin küçük kardeşleri Elizabeth (solda) ve Edward (sağda)( Wikimedia Commons aracılığıyla kamu malı )

Kitabın yazarı Linda Porter'a göre Kanlı Mary Efsanesi,' Edward VI, nüfusun çoğunluğunun istediğinden çok daha hızlı ve çok daha uzağa hareket etti, … tanıdık olan birçok şeyi ortadan kaldırdı ve cemaati, birçoğunun ibadet deneyiminin gizemi ve güzelliği olarak gördüğü şeyden mahrum bıraktı. . Protestanlığın, evrensel olarak benimsenmiş bir doktrin değil, eğitimli bir azınlığın dini olduğunu söylüyor. Özünde, Porter ve diğer tarihçiler Mary tahta geçtiğinde İngiltere hâlâ temelde Katolik bir ülkeydi.

Kendisi hâlâ bir Katolik olan Mary'nin eski Kilise'yi restore etmeye yönelik ilk girişimleri ölçülüydü, ancak tarihçi Alison Weir'in yazdığı gibi Henry VIII'in Çocukları , İspanya'nın Philip'i ile evliliğinin ardından daha tartışmalı hale geldi, bu noktada kamuoyunda İspanyol etkisi ile ilişkilendirildiler. Saltanatının ilk yılında birçok önde gelen Protestan yurtdışına kaçtı ama geride kalanlar - ve inançlarını alenen ilan etmekte ısrar edenler - acımasız bir ceza olan sapkınlık yasalarının hedefi haline geldi: kazıkta yakma.

Böyle bir ölüm kuşkusuz korkunç bir cezaydı. Ama içinde Tudor İngiltere , kanlı cezalar normdu, infaz yöntemleri kafa kesmekten kaynatmaya kadar; tehlikede yanma; ve asılmakta, çekilmekte ve dörde bölünmektedir. Porter, 'Acımasız bir çağda yaşadılar... ve ortalama bir 16. yüzyıl vatandaşını isyan ettirmek çok zaman aldı' diyor.

Erken modern dönemde, Katolikler ve Protestanlar, sapkınlığın taşıdığı ağır cezayı garanti ettiğine inanıyorlardı. Mary'nin en ünlü kurbanı, Başpiskopos Thomas Cranmer , Edward VI'nın ölümüyle kenara çekilmeden önce Katolikleri hedef alan benzer politikaları yürürlüğe koymaya hazırlanıyordu. Gristwood'a göre Game of Queens: Onaltıncı Yüzyıl Avrupa'sını Yaratan Kadınlar Sözünü kesmeyi reddeden inatçı sapkınların ölmesi gerektiği evrensel bir öğretiydi.

Latimer ve Ridley

John Foxe'dan bu gravür Şehitler Kitabı Hugh Latimer ve Nicholas Ridley'nin yakılmalarını tasvir ediyor.( Wikimedia Commons aracılığıyla kamu malı )

16. yüzyıl zihnine göre, sapkınlık sadece kiliseyi değil, bir bütün olarak toplumun istikrarını tehdit eden bir bulaşıcılıktı. Bir hükümdarın yerleşik dini politikalarını sorgulamak, onların ilahi olarak emredilmiş otoritesini reddetmekle eşdeğer olduğu için, sapkınlar da ihanetten suçlu bulundular. Virginia Rounding, bir kâfirin ölümünün gerekçesi olarak yazıyor. Yanan Zaman: Henry VIII, Bloody Mary ve Londra'nın Protestan Şehitleri , aksi takdirde yoldan çıkabilecek birçok masum Hıristiyanın kurtuluşuydu. Korkunç idam yönteminin bile altında yatan bir amaç vardı: Kazıkta ölüm, inatçı sapkınlara cehennem ateşinin tadına varmalarını sağlayarak, vazgeçip ruhlarını kurtarmaları için son bir şans verdi.

Mary ve danışmanları, başlangıçtaki yanma dalgasının bir tehlike gibi davranacağını umdular. kısa, keskin şok sapık Protestanları gerçek inancın katına dönmeleri için uyarıyor. Ocak 1555 tarihli bir muhtırada, kraliçe, infazların öyle kullanılması gerektiğini, insanların onları haklı bir sebep olmaksızın mahkûm edilmeyeceklerini iyi algılayabileceklerini, böylece hem gerçeği anlayacaklarını hem de benzerlerini yapmaktan sakınacaklarını açıkladı. Ama Mary, Protestanların azmini ve dava uğruna ölmeye istekli olmalarını fazlasıyla hafife almıştı.

Porter, 16. yüzyılın ortalarında Avrupa'da, başka bir kişinin inançlarına saygı duyma fikrinin inanmazlığa yol açacağını yazıyor. Bu kesinlikler, zalimleri ve kurban edilmeye istekli olanları yetiştirdi.

Tüm söylenenler, Mary'nin mirasından ayrılmaz, alevlere teslim ettiği 280 Protestan. Talihsiz takma adının ana nedeni olan bu infazlar, onu en ünlülerden biri olarak etiketlemenin gerekçesi olarak gösteriliyor. tüm zamanların kötü insanları ve hatta onu bir et yiyen zombi . 16. yüzyıl yazarı tarafından tarif edildiği gibi, azgın çılgınlığı ve açık tiranlığı olan bir hükümdar imajını elde ettiğimiz yerlerdir. Bartholomew Traheron , onu en masum, erdemli ve mükemmel şahsiyetlerin kutsal kanında yüzmeye yönlendirdi.

Henry VIII Ailesi

Yaklaşık 1545 tarihli bu resimde Mary soldan ikinci sırada yer almaktadır. Henry VIII Ailesi .( Kraliyet Koleksiyon Güven )

Bununla birlikte, aşağıdakileri göz önünde bulundurun: Mary'nin babası Henry VIII, 38 yıllık saltanatı boyunca yalnızca 81 kişiyi yakmış olsa da, sapkınlık, Tudor İngiltere'de idamı garanti eden tek suçlama olmaktan uzaktı. Tahminler, Henry'nin ölüm emri verdiğini öne sürüyor. 57.000 ila 72.000 denekleri -iki karısı da dahil- bu rakamların muhtemelen abartılı olduğunu belirtmekte fayda var. Edward VI, altı yıllık saltanatı sırasında iki radikal Protestan Anabaptist'i kazıkta yaktırdı; 1549'da imparatorluğun bastırılmasını onayladı. dua kitabı isyanı , 5,500'e kadar Katolik'in ölümüyle sonuçlandı. Mary'nin halefi Elizabeth I, 45 yıllık saltanatı sırasında beş Anabaptist'i kazığa bağladı; civarında infaz emri verdi 800 Katolik isyancı Kuzey kontlarının 1569 isyanına karışmış; ve en azından vardı 183 Katolik Çoğunluğu Cizvit misyonerleri olan , hain olarak asıldı, çizildi ve dörde bölündü.

Bloody Mary gibi lakapların arkasındaki ana mantık sayılarsa, o zaman neden Mary'nin aile üyeleri Bloody Henry, Bloody Edward ve Bloody Bess olarak adlandırılmıyor? Kanlı Mary efsanesi neden Büyük Britanya'nın kolektif hayal gücünde bu kadar uzun süre varlığını sürdürdü? Ve Mary, yalnızca diğer Tudor hükümdarlarından değil, aynı zamanda erken modern Avrupa'daki kral ve kraliçelerden çok farklı olan ne yaptı?

***

1927'deki büyük mississippi seli

Bu sorular karmaşık ve öngörülebilir şekilde doludur. Ancak birkaç yinelenen tema devam ediyor. İngiltere'nin ilk kraliçesi olarak Mary, kıtadaki kadın yöneticilerin yaşadığı aynı zorlukla karşı karşıya kaldı - yani, meclis üyelerinin ve tebaasının kadınların yönetme yeteneğine olan inanç eksikliği, çağdaş tarafından en iyi şekilde özetlenen bir ikilem. Macaristanlı Meryem : Rütbesi ne olursa olsun bir kadından asla erkek gibi korkulmaz ve saygı duyulmaz. … Yapabileceği tek şey, başkalarının yaptığı hataların sorumluluğunu üstlenmektir.

Mary ve Filip

Mary ve kocası, İspanya Kralı II. Philip, Hans Eworth'un bir tablosunda görüldü( Wikimedia Commons aracılığıyla kamu malı )

Tarihçi Lucy Ağaçlandırma Meryem tasvirlerinin kadın düşmanı alt tonlara sahip olma eğiliminde olduğunu söylüyor. Aynı zamanda kibirli, sert, omurgasız ve zayıf olduğu için eleştirildi, siyasi mahkumlara merhamet göstermek ve kocasına yetki vermek gibi eylemleri nedeniyle eleştirildi, II. Filip Ispanya'nın. Çoğu uzman İspanyol evliliğinin Mary'nin itibarını olumsuz yönde etkilediğini, onu haksız da olsa, dünyevi sevgiyi ülkesinin refahının önüne koyan delicesine aşık, zayıf iradeli bir kadın olarak resmettiği konusunda hemfikirdi.

Mary'nin cinsiyeti, imajının oluşumunda önemli bir rol oynasa da - özellikle Porter'a göre kendi yaşamı boyunca - Bloody Mary lakabının kalıcı gücündeki tartışmasız en önemli faktör, Katolikliğin reddi üzerine inşa edilmiş bir ulusal kimliğin yükselişiydi. John Foxe tarafından popüler olarak bilinen 1563 tarihli bir kitap Foxe'un Şehitler Kitabı Bu Protestan kimliğinin yaratılmasında çok önemli bir rol oynamış, Meryem'in altında kazıkta yakılan kadın ve erkeklerin çektikleri eziyetleri kulaktan kulağa aktararak ve kulaktan kulağa aktararak anlatmıştır. visseral woodcut illüstrasyonları . (Foxe'un el yazmasının doğruluğu, çekişme noktası tarihçiler arasında.) Kitap son derece popüler nüshaları İncil'in yanında yerel kiliselere bile yerleştirilmişti.

Foxe'un hesabı, önümüzdeki 450 yıl boyunca Mary'nin saltanatının popüler anlatısını şekillendirecek, yazıyor anna beyaz kilit Onu içinde Tudor kraliçesinin biyografisi . Okul çocukları nesiller boyu İngiltere'nin ilk kraliçesini sadece Katolik bir tiran olan 'Kanlı Mary' olarak tanıyarak büyüyecekti.

Porter, John Foxe'un müdahalesi olmasaydı, Mary'nin yanmalarının tarihe sadece bir dipnot haline gelebileceğini savunuyor; tarihçi O.T. Hargrave bu arada, zulmü emsalsiz olarak tanımlıyor ve ülkenin yalnızca büyük bir kısmını yabancılaştırmayı başardığını öne sürüyor. Her iki durumda da, tahtı aldıktan sonra Elizabeth, kız kardeşinin dini politikalarını tekrarlamamaya özen gösterdi. yazmak Mary Tudor Judith Richards'ın gözlemleri, Elizabeth'in itibarının korunmasına yardımcı olmuş olabilir ki, [idam edilen] birçok kişi, sapkınlar olarak yakılmak yerine Katolikliği yeniden kurmaya çalıştıkları için kışkırtıcı hainler olarak asıldı.

Açıkça söylemek gerekirse, diyor Porter, Mary Protestanları yaktı [ve] Elizabeth Katoliklerin bağırsaklarını deşti. Her iki şekilde de güzel değil.

***

Bloody Mary efsanesi, yanlış anlamalara saplanmış bir efsanedir. İngiltere'nin ilk kraliçesi, kinci, şiddet yanlısı bir kadın ya da bir rahibe olarak daha iyi olacak zavallı, aşık bir eş değildi. İnatçıydı, esnek değildi ve kuşkusuz kusurluydu, ama aynı zamanda çağının bir ürünüydü, bizim dünyamız onunki için ne kadar anlaşılmazsa, modern zihinler için de o kadar anlaşılmazdı. Kız kardeşinin saltanatının yolunu açtı, Elizabeth'in selefinden kaynaklandığını asla kabul etmediği emsaller belirledi ve maliye politikası, din eğitimi ve sanat gibi alanlarda çok şey başardı.

tambora patlaması krakatau'dan daha büyük tsunami yarattı
1544 yılında Meryem

1544 yılında Meryem( Wikimedia Commons aracılığıyla kamu malı )

Antonis Mor, Mary 1554 portresi

Antonis Mor tarafından Meryem'in bir 1554 portresi( Wikimedia Commons aracılığıyla kamu malı )

Gristwood, eğer daha uzun yaşasaydı, Mary, vaaz, eğitim ve hayır işlerine yenilenen vurgudan Roma ile tam bir yeniden birleşmeye kadar çok inandığı dini reformları başlatabilirdi. Ancak Mary tahta çıktıktan sadece beş yıl sonra öldüğü için Elizabeth tahtı devraldı ve İngiltere'yi Protestan yoluna koydu. Yüzyıllar boyunca, en önemlisi, şanlı devrim 1688'de Protestanlık, İngiliz kimliğinin temel bir bileşeni haline geldi.

Wooding, Mary'nin itibarının, ölümünden sonra çok özenli bir şekilde inşa edildiğini [ve] Protestan kimliğinin İngiliz kimliğinde aldığı temel yer nedeniyle olağanüstü uzun ömürlü olduğunu söylüyor. O halde, süregelen popüler olmayışı, saltanatını doğru bir şekilde bağlamsallaştırmadaki başarısızlığını yansıtıyor: Tarihçi yazıyor Thomas S. Freeman Mary sürekli olarak on sekizinci, on dokuzuncu ve yirminci yüzyılların standartlarına göre yargılandı ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde eksik bulundu.

Tüm hatalarına ve kişinin rehabilitasyon veya kötüleme kamplarına düşüp düşmediğine bakılmaksızın, kadınların İngiltere'yi erkeklerle aynı yetkiyle yönetebileceğini ilk kanıtlayan Mary, İngiliz tarihinde benzersiz bir yere sahiptir.

Whitelock'a göre o, kendi kadını olduğunu kanıtlayan zeki, politik olarak usta ve kararlı bir hükümdardı. Mary, saltanatı İngiliz monarşisini yeniden tanımlayan siyasi bir öncü olan Tudor öncüsüydü.

Winchester Piskoposu Mary'nin Aralık 1558'deki cenaze vaazında gözlemlediği gibi, O bir Kralın kızıydı, bir Kralın kız kardeşiydi, bir Kralın karısıydı. O bir Kraliçeydi ve aynı unvanla aynı zamanda bir Kraldı.



^