Hindistan'a Şubat veya Mart aylarında herhangi bir zamanda inerseniz, tarihleri ​​kontrol et yıllık Holi festivalinden ve yedek bir kıyafet seti getirin. Bunun nedeni, ilkbaharda birkaç günlüğüne insanların sokakları doldurması ve yoldan geçen herkesin üzerine parlak renkli boyalar sıçratmasıdır. İçeride kalmadığınız veya gelenekten vazgeçirecek kadar tehditkar görünmediğiniz sürece eğlenceden ve resimden kaçınmak zor.

Dikkat edin hanımefendi! dedi Amritsar'daki taksi şoförüm, birbirine barut yağdıran gençlerden oluşan bir arbedenin içinden geçerken.



Renkler asla kıyafetlerinizden çıkmaz, dedi. Ve günlerdir mor saçlarınız olabilir. Bu tam bir sorumluluktur.



Hızlı bir kontrol yaptım. Hindistan'da nadiren görülen bir renk olan siyah giyiyordum. Kast veya varna sisteminde (Sanskritçe'de renk sistemi olarak tercüme edilir), genellikle en düşük sosyal sınıf kategorileriyle ilişkilendirilir ve şanssız olarak görülebilir. 2009'da Hindistan'daki kurumsal logo renklerini uluslararası markalarla karşılaştıran bir Forbes araştırması, siyahın Hindistan'daki şirketlerin ısrarla kaçındığı tek renk olduğunu öne sürdü. Giysilerimin kalıcı olarak sıçramasına sevindim.

Durabilir miyiz? Diye sordum. Yoksa geri döndüğümde taksini mi kirleteceğim?



Hayır hanımefendi, tam da bu amaç için bir bezim var, dedi. Ve çocuklarım için aldığım biraz pudram var. Geleneklerimize katılmak için memnuniyetle biraz alabilirsin.

Holi, baharın gelişini ve iyinin kötülüğe karşı zaferini temsil eder. Aynı zamanda Hindu tanrısı Lord Krishna'nın eşi Radha ile oynadığı bir oyunun canlandırılması olduğu söylenir. gopiler, ya da sütçüler. Hikaye, tanrıların eğlencesini ve çapkınlığını temsil ediyor ama aynı zamanda daha derin temalara da değiniyor: mevsimlerin geçişi ve maddi dünyanın aldatıcı doğası.

Geleneksel olarak Holi'de kullanılan renkler, Hindistan'ın sıcak ikliminde parlak doğal boyalar üretme eğiliminde olan çiçeklerden ve bitkilerden gelirdi, ancak bugün bunlar genellikle sentetiktir. Şoförün bana uzattığı kıpkırmızı toz küvet neredeyse floresandı; Bunu silah seçimim olarak tutarak Holi dumanına girdim.



Çoğunlukla sarıydı, kükürtlü sisten belli belirsiz görünen figürlerle bir ortaçağ cehennem tablosu. Ancak kasvet, pembe, mavi ve yeşilin coşkulu nefesleri tarafından kaldırıldı. Renkli sisin içinde olmak, bulaşıcı kahkahalarla dolu keyifli, öngörülemeyen bir dünyaya girmekti.

İlk başta insanlar kibarca yabancıdan kaçındılar. Ama sonra mavi lekeli sari giymiş bir kız kıkırdayarak koşarak yanıma geldi ve yüzüme boya bulaştı. İyiliğine bir avuç pembeyle karşılık verdim. Ondan sonra hiçbir şey yasak değildi -bacaklar, kollar, saçlar, giysiler - her şey potansiyel bir tuvaldi.

Muhteşem kumaşları, egzotik çiçekleri, coşkulu reklam panoları, elle boyanmış çekçekleri ve ışıklarla kaplı kamyonları, desenleri ve parlak boyanmış tanrı resimleriyle Hindistan, gezegendeki en renkli yerlerden biridir.

Ama burada renkler hakkında bilinmesi gereken başka bir şey var. Sadece güzel değiller: Hindistan'da anlamları var.

Video için küçük resmi önizleyin

Bu makale, Smithsonian Journeys Travel Quarterly'den bir seçkidir.

Hindistan'ın canlı tarihini, pitoresk yerlerini ve lezzetli yemeklerini keşfedin

satın al

Yüzünüz mavi hanımefendi. Taksi şoförü, Krishna'nınki gibi, beni otelime geri götürürken, nazik bir şekilde söyledi.

Hinduizm'de üç ana tanrı vardır: Yaratıcı Brahma, yok edici Shiva ve koruyucu Vişnu. Vişnu sonsuzluğu uyuyarak geçirir, ta ki bir krizde çağrıldığında uyanana ve süper kahramanların en güçlüsü gibi dünyayı kurtarana kadar.

Onun için bir isim mavi boyunlu olan Nilakantha'dır, çünkü yaratılışı kurtarmak için bir tencere zehir içtiğine dair bir hikaye vardır. Mavi, kötülüğün var olduğunu ancak cesaret ve doğru eylemler yoluyla kontrol altına alınabileceğini hatırlatır.

Krishna, Vishnu'nun bir tezahürüdür. Adı karanlık anlamına gelir ve Vishnu gibi mavi ten ile tasvir edilir.

Tanrılarla ilişkilendirilmesine ek olarak, mavi - çivit boyası aracılığıyla - tarihsel olarak Hindistan ile de bağlantılıdır. Birinci yüzyılda A. d. Romalı tarihçi Yaşlı Pliny, mor ve gök mavisinin muhteşem bir kombinasyonunu veren Hindistan'ın bir ürünü olan indicum hakkında yazdı.

Boyanın nehir kamışlarındaki pisliklere yapışan bir tür balçık olduğunu öne sürdü. Aslında, bir boya teknesinde kurutulup fermente edildiğinde oldukça pis görünen küçük yeşil yapraklı bir çalıdan geliyor, bu da yanlış anlaşılmayı açıklıyor.

Pliny'nin zamanında, çivit muhtemelen sert kekler şeklinde Roma'nın Ostia limanına gönderilecekti. Taklit edilecek kadar değerliydi: Pliny, insanların gerçekmiş gibi gösterecek kadar hakiki boyayla boyanmış, kurutulmuş güvercin gübresinden yapılan çivit kekleri sattığını bildiriyor.

İndigo işlenmesi yoğundur ve tarihsel olarak emeğin ucuz olduğu yerlerde yetiştirilmiştir. 18. yüzyılda Karayipler ve Güney Carolina'daki köle plantasyonlarında kısa bir altın çağını yaşadı ve Hint plantasyonlarını piyasadan çıkardı. Ancak kölelik kaldırıldığında, İngilizler hava koşullarının ideal olduğu Bengal'e tekrar indigo dikti.

İşçiler kötü muameleye maruz kaldığı için biri 1860'ta diğeri 1917'de olmak üzere iki mavi isyan çıktı. İkincisi, 47 yaşındaki Hindu avukat Mohandas (daha sonra Mahatma olarak anılacak) Gandhi tarafından başlatıldı ve ilk eylemlerinden biri olarak Sonunda 1947'de Hindistan'ın bağımsızlığına yol açan İngiliz yönetimine karşı barışçıl sivil itaatsizlik.

Mavi tanrıların ruhsal olarak karmaşık rengiyse, yeşil de doğanın ve mutluluğun rengidir. Hayatının çoğunu ormanda sürgünde geçiren Prens Rama, Vishnu'nun başka bir tezahürünün rengidir. Orta Hindistan'daki Maharashtra ve Andhra Pradesh'te evli kadınlar genellikle Rama'nın onuruna yeşil bilezikler ve yeşil bir sari takarlar; Ancak bir dul asla yeşil giymez.

Hindistan'da doğal olarak yeşil boya yoktur, bu nedenle boyacılar genellikle pamuklarını ve ipeklerini çivit mavisine ve canlı sarı boyalar yapan zerdeçal veya nar kabuğuna iki kez batırırlardı.

Sarı ayrıca Vaisyas'ın üçüncü kastı veya tüccarlarla da ilişkilidir. 3500 yaşındaki Rig Veda kutsal ilahiler kitabı Lord Vishnu'ya şu şekilde atıfta bulunur: tantuvardhan ya da dokumacı, çünkü güneş ışınlarını kendisi için bir giysi haline getirdiği söylenir. O ve Krishna neredeyse her zaman sarı giyinmiş olarak gösterilir. Bu tanrıların resimlerinde Hindistan'daki sanatçılar bazen tarihteki garip pigmentlerden birini kullandılar: Hint sarısı.

Sarı, Vaisyas

Sarı, Vaisyas'ın üçüncü kastı veya tüccarlarla ilişkilidir.(Deba Prasad Roy, Smithsonian.com Fotoğraf Yarışması Arşivleri)

18. ve 19. yüzyıllar boyunca, bu garip kokulu pigmentin ahşap kutuları Londra rıhtımlarına ulaşırdı. İşleri boyayı işlemek ve sanatçılara satmak olan boyacılar, teslimatları aldıklarında, nasıl yapıldığı veya ne olduğu hakkında çok az fikirleri vardı. Yağda çöp olmasına rağmen oldukça iyi bir suluboya yaptı.

Belki de 1786'da zerdeçal ile karıştırılmış, amatör ressam Roger Dewhurst, bu garip kekleri nasıl boyayacağını merak ederek arkadaşlarına endişeyle yazarak idrardı. Ya da belki de develerin idrarıydı, önde gelen renkçi George Field'ı önerdi. Diğerleri bunun yılanlardan veya bufalodan gelebileceğini düşündü.

Daha sonra 1883'te Kalkütalı Bay Mukharji (bugünkü Kolkata) tarafından Kraliyet Sanat Topluluğu'na bir bildiri iletildi. Hint sarısının elde edildiği tek yeri ziyaret etmişti - Kalküta'nın yaklaşık 300 mil kuzeyinde, Bihar'da Monghyr'in (şimdi Munger) bir banliyösü, mango yaprakları yiyen inekleri izlediği ve ardından bir kovaya idrar yapmaya teşvik edildiği (süreç) sağımdan farklı değildir). Ancak uygulama acımasızdı; Kısıtlı diyet inekleri zayıf ve yetersiz besledi. Bu mektuptan yaklaşık 30 yıl sonra, kısmen hayvan zulmüyle ilgili daha katı kurallar ve kısmen de yeni, daha istikrarlı boyalar mevcut olduğu ve talep olmadığı için Hint sarısı ticareti tamamen durdu.

2001 yılında dünyadaki renklerin hikayelerini anlatan bir kitap araştırırken Munger'i ziyaret ettim. Tercümanım gelmemişti ve birkaç Hintçe kelimeden fazlasını konuşamıyordu, eğlenen yerlilerden oluşan bir kalabalığa inek, idrar, mango yaprağı ve boyadan oluşan gülünç bir maskaralık yaptım.

Bu belirsiz boyanın herhangi bir izinin bulunabileceğini düşünmek çılgınca geldi. Ama iyi niyetli kahkahalar kesilince arkadaki genç bir adam aniden İngilizce dedi ki: Bizde bu boya yok. Ama bir mango bahçemiz var.

yerli amerikalılar kuzey amerika'ya nasıl geldi

Heyecanlı, şarkı söyleyen çocuklardan oluşan bir kalabalık beni duvarlarla çevrili mango bahçesine götürdü. Ve nihayet bir nehrin kaynağına ulaşan bir kaşif gibi, İngiliz İmparatorluğu'nun asker sanatçılarına ve Krishna ve Vişnu'nun giysilerini zor bir renge boyamak isteyen Hindu sanatçılara yıllardır gizemli bir sarı veren yerde olduğumu biliyordum. güneş ışığı.

Bu en tuhaf boyaların nasıl koktuğunu bilmeyi dilediğimi ve muhtemelen asla bilemeyeceğimi düşündüğümü hatırlıyorum. Ancak birkaç yıl sonra, Londra'daki British Museum yakınlarındaki harika, eski moda L. Cornelissen & Son sanat malzemeleri mağazasında, mağazada hala gerçekten ihtiyacı olan konservatörler için küçük partiler halinde ayrılmış birkaç Hint sarısı topunun olduğunu öğrendim. .

Koklayabilir miyim? Diye sordum. Yönetmen Nicholas Walt bir kavanoz açtı. Baharat, güneş, sıcaklık, çiçek ve toz kokuyordu. Komik bir şekilde, o Hint sarısı kavanozu kesinlikle Hindistan kokuyordu.

Ve sonra kırmızı var.

Düğünlerin, hayatın ve bayramların rengi kırmızıdır.

Düğünlerin, hayatın ve bayramların rengi kırmızıdır.(Somenath Mukhopadhyay, Smithsonian.com Fotoğraf Yarışması Arşivleri)

1829'da, Kentucky'den bir Amerikalı kılığında seyahat eden İngiliz Doğu Hindistan Şirketi Ordusundan bir asker, o zamanlar kuzey Hindistan olan Mohenjo Daro'nun harabelerinde gördüklerini kaydeden ilk yabancı oldu.

Kaçak James Lewis (Charles Masson takma adıyla seyahat ediyor), daha sonra Britanya'nın en özverili arkeologlarından biri olacaktı. Ancak İndus Vadisi'ndeki bu siteyi -dünyanın en büyük Tunç Çağı kentsel yerleşimi- olduğu gibi görmedi ve bunun yerine bir tür kale olduğunu düşündü.

1921 yılına kadar bir arkeolog ekibi kapsamlı bir kazı yaptı ve eserler arasında eski bir gümüş vazoya yapıştırılmış bir pamuk lifi parçası keşfetti. Lif büyük olasılıkla parlak kırmızıydı - ya da belki parlak turuncu ya da koyu mordu - ve kök boya bitkisinin kökünden boyanmıştı.

4300 yıl önce dokunmuş, şimdiye kadar bulunan en eski süslü pamuklu kumaş parçası. Yakınlarda bulunan benzer bir döneme ait boya tekneleriyle birlikte varlığı, eski Hindistan'ın modern Hindistan kadar parlak renklerle dolu olması gerektiğini sevinçle gösteriyor.

Bugün gelinler ve evli kadınlar kırmızı giyerler. Sadece Hindular için değil, aynı zamanda Müslümanlar, Budistler ve Jainler için de düğünlerin, yaşamın ve festivallerin ve her yönden uğurluluğun rengidir.

Evli bir kadın öldüğünde, vücudu, belki de Mohenjo Daro'da bulunana benzer, düğün sarisini simgeleyen kırmızı bir bezle kaplanır. Ama dul kalan bir kadın bir daha asla kırmızı giymez ve ölümünde saflık ve feragat rengi beyazla kaplanır.

Hindistan'daki birçok insan alnında kırmızı bir nokta veya tilak işaretler. Kırmızı renge kumkum denir ve mucizevi bir şekilde kırmızıya dönüşen kireçle karıştırıldığında sarı olan zerdeçal tozundan yapılır. Her zaman tanrılara konur ve kutsal bir koruma işaretidir.

İngiliz sanatçı Anish Kapoor, BBC'ye verdiği bir röportajda, ana renkleri cesurca kullanmasını açıklarken, renk fiziksel bir şeydir: Renk sadece bir yüzey değildir, dedi. … Bu, rengin “dolgunluğu” ile yanıltıcı, biraz kaçamak, çalışmanın büyük bir kısmının ilgili olduğu “diğer” nitelikleri arasındaki bu tür bir etkileşimdir.

Hindistan'da renklerin nasıl çalıştığı hakkında benzer bir şey söyleyebilirsiniz. Yüzeyde, gelenek ve ritüelin faydalı sinyallerinin yanı sıra zevk de sağlarlar. Ancak dikkatli olursak, Hindistan'daki renkler bize unutulması kolay bir şeyi de hatırlatır: maddenin kaçamak doğası ve ışık ne olursa olsun ışıkla kendi özel ilişkimiz.

Okurlarımız Tarafından Yıllık Fotoğraf Yarışmamıza Gönderilen Holi Fotoğrafları:

İki arkadaş, Bangladeş'in Eski Dakka kentinde kameraya poz vermek için şenliklere ara veriyor.(Fotoğraf: Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), Mart 2011.)

Hindistan'ın Mathura şehrinde iki arkadaş renkli çamurda oynuyor.(Fotoğraf Sahil Lodha (Londra, Birleşik Krallık), Mart 2012.)

Barsana, Uttar Pradesh, Hindistan'daki Barsana Tapınağı'nda pembe bir bulut ibadet edenleri sarıyor.(Sandipan Majumdar, Smithsonian.com Fotoğraf Yarışması Arşivleri)

Hindistan'ın Mathura kentinde bir kalabalık bir renk bulutunun altında kutlama yapıyor.(Fotoğraf: Sucheta Das (Kolkata, Hindistan), Mart 2012)

Festival müdavimleri, Hindistan'ın Mathura kentindeki yıllık Holi kutlamaları sırasında sarı bir toz yağmurunun altında dans ediyor.(Fotoğraf: Teng Hin Khoo (Shah Alam, Malezya), Mart 2012.)

Bangladeş'in Eski Dakka kentinde bir kız fotoğrafçıya renkli su püskürtüyor.(Fotoğraf: Farhana Haque (Toronto, ON, Kanada), Mart 2012.)

Genç bir kız, Bangladeş'in Eski Dakka kentindeki Holi festivali sırasında renk püskürtmeye ara veriyor.(Fotoğraf: Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), Mart 2010.)

Hindistan'ın Mathura kentindeki şenlikler sırasında rengine bulanmış bir adam bir an dinleniyor.(Fotoğraf: Sucheta Das (Kolkata, Hindistan), Mart 2012)

Turistler Malezya'nın Kuala Lumpur kentindeki şenliklere katılıyor.(Fotoğraf: Teng Hin Khoo (Shah Alam, Malezya), Mart 2012.)

Renkli suyla dolu bir hava pompasıyla donanmış bir çocuk, Bangladeş'in Eski Dhaka sokaklarında yoldan geçenlere ilaç püskürtmeye hazırlanıyor.(Fotoğraf Shahnewaz Karim (Toronto, ON, Kanada), Mart 2012.)

Yerliler yabancı turistlere Jodhpur, Rajasthan'daki Holi geleneklerini gösteriyor.(Shivji Joshi, Smithsonian.com Fotoğraf Yarışması Arşivleri)



^