Arkeolog Heinrich Schliemann 1868'de Yunanistan'ın Ithaca kentine gittiğinde, aklında her şeyden önce bir hedef vardı: Homer'in eserlerini kullanarak antik Truva kentini keşfetmek. İlyada . Destansı şiirin yaygın olarak bir efsaneden başka bir şey olmadığına inanılıyordu, ancak Schliemann başka türlü ikna oldu. Onun için antik kentlerin saklı yerlerinin bir haritasıydı.

Sonraki birkaç yıl boyunca, mühimmat üretimi için hammadde ticareti yaparak servetini kazanan Alman işadamı, Akdeniz'i dolaştı. Schliemann, yerel geleneklerden yerel geleneklere kadar her konuda Homer'in tavsiyesine uydu. fiziksel hastalıkları tedavi etmek . Sorbonne'da eğitim gördü ve destanın gerçek dünyadaki yerleri olduğunu düşündüğü yerleri belirlemek için Homer'in dizelerini kullandı. En güçlü yönlerinden biri, gerçek bir tarihsel ilgiye sahip olmasıdır. İstediği şey, Homeros dünyasını ortaya çıkarmak, var olup olmadığını, Truva savaşının olup olmadığını öğrenmekti. klasikler bilgini D.F. Easton . Ama burada da bir zayıflık var. Gerçeği yorumdan ayırmakta pek iyi değildi.



1871 yılına kadar Schliemann hayalini gerçekleştiremedi. Keşif onu şöhrete taşıdı ve ünüyle birlikte ortaya çıkardığı her şeye bir ilgi patlaması geldi. Cesur arkeolog, Homeros şehrini buldu, ama aynı zamanda başka bir şey daha buldu: dünya tarihini şekillendirmek için manipüle edilecek bir sembol olan gamalı haç.



Schliemann destansı şehrini -ve gamalı haçı- Türkiye'nin Ege kıyılarında buldu. Orada, İngiliz arkeolog Frank Calvert tarafından başlatılan kazılara devam etti. Hisarlık höyüğü . Schliemann'ın yöntemleri acımasızdı -kazı yapmak için levye ve koçbaşı kullandı- ama etkiliydi. Sitenin binlerce yıl geriye giden toplumlardan yedi farklı katman barındırdığını hemen fark etti. Schliemann Truva'yı ve ondan önce ve sonra gelen medeniyetlerin kalıntılarını bulmuştu. Ve katmanlar boyunca çanak çömlek ve heykel parçaları üzerinde şunları buldu: en az 1.800 aynı sembolün varyasyonları: ağırşaklar veya gamalı haçlar.

edmonia lewis kleopatranın ölümü

Tibet'ten Paraguay'a ve Afrika'nın Altın Sahili'ne kadar her yerde gamalı haç görmeye devam edecekti. Ve Schliemann'ın maceraları daha ünlü hale geldikçe ve arkeolojik keşifler bir ulusal kimlik anlatısı yaratmanın bir yolu haline geldikçe, gamalı haç daha belirgin hale geldi. Coca-Cola ürünlerinde, Erkek İzciler ve Kız Kulübü malzemelerinde ve hatta Amerikan askeri üniformalarında görünerek iyi şansın bir sembolü olarak popülaritesi patladı. BBC'yi rapor ediyor . Ancak ün kazandıkça, gamalı haç çok daha değişken bir harekete bağlandı: Almanya'ya yayılan bir milliyetçilik dalgası.



Dr. Schliemann'ın Troya'da gün yüzüne çıkardığı antik eserler bizim için çifte ilgi uyandırıyor, İngiliz dilbilimci Archibald Sayce yazdı 1896'da. Bizi Aryan ırkının sonraki taş çağlarına geri götürüyorlar.

Schliemann'ın Troya'daki arkeolojik kazılarından gamalı haç taşıyan pişmiş toprak toplar.(Heinrich Schliemann/Wikimedia Commons)

Haziran 1910'da Rochester, New York'tan postalanmış bir kartpostal.(Wikimedia Commons)



ücretsiz seks, kredi kartı gerekmez

Schliemann, Truva'daki kazılarından elde edilen eserler üzerinde gamalı haç motifinin sayısız örneğini buldu.(Heinrich Schliemann/Wikimedia Commons)

Başlangıçta Aryan, ırksal bir sınıflandırma değil, Hint-Avrupa dil grubunu tanımlamak için kullanılan bir terimdi. Gelişmekte olan dilbilim alanındaki bilim adamları, Almanca, Romance ve Sanskritçe dilleri arasındaki benzerlikleri fark etmişlerdi. Bununla birlikte, öjeni ve ırk hijyenine artan ilgi, bazılarının Aryan'ı çağdaş Almanya'ya net bir çizgi çizen eski, usta bir ırksal kimliğin tanımlayıcısı haline getirmesine yol açtı. olarak Washington Post II. Dünya Savaşı'nın başlamasından birkaç yıl önce Nazizmin yükselişiyle ilgili bir hikayede anlatılan [Aryanizm]... dünya tarihinin bir evresinde saf ve bozulmamış bir Aryan ırkının varlığına dair bıyıklı bilginler arasında entelektüel bir tartışmaydı. 19. yüzyılda, Fransız aristokrat Arthur de Gobineau ve diğerleri, efsanevi Aryanlar ile ilk insanların üstün torunları olan ve şimdi komşularını fethederek dünyayı daha büyük bir ilerlemeye doğru yönlendirmeye mahkum olan Almanlar arasında bağlantı kurdular.

Schliemann'ın Türkiye'deki kazısının bulguları, birdenbire daha derin, ideolojik bir anlam kazandı. Milliyetçiler için, tamamen Aryan sembolü Schliemann'ın ortaya çıkardığı artık arkeolojik bir gizem değildi - üstünlüklerinin bir göstergesiydi. Reichshammerbund (1912 Yahudi aleyhtarı bir grup) gibi Alman milliyetçi grupları ve Bavyera Freikorps (Almanya'daki Weimar Cumhuriyeti'ni devirmek isteyen paramiliterler) gamalı haçları, yeni keşfedilen üstün ırk kimliklerini yansıtmak için kullandılar. Geleneksel olarak iyi şans anlamına gelmesi ya da anıtlardan Yunan tanrıçası Artemis'e kadar her yerde Brahma ve Buda temsillerine ve Kızılderili sitelerinde bulunması ya da hiç kimsenin kökeninden tam olarak emin olmaması önemli değildi.

anıtlar erkekler gerçek bir hikaye mi

Heinrich Schliemann, Truva'daki tüm arkeolojik seviyelerde çanak çömlek parçaları üzerinde gamalı haç benzeri süslemeler keşfettiğinde, bu, ırksal bir sürekliliğin kanıtı ve sitenin sakinlerinin başından beri Aryan olduğunun kanıtı olarak görüldü. antropolog Gwendolyn Leick yazıyor . Gamalı haç ile Hint-Avrupa menşeli arasındaki bağlantı, bir zamanlar dövülmüştü, yok etmek imkansızdı. Milliyetçi duyguların ve çağrışımların evrensel bir sembole yansıtılmasına izin verdi, bu nedenle Aryan olmayan, daha doğrusu Alman olmayan ve Alman kimliği arasında ayırt edici bir sınır işareti görevi gördü.

Gamalı haç Alman milliyetçiliğiyle gittikçe daha fazla iç içe geçtikçe, Adolf Hitler'in etkisi arttı ve çengelli haçı Nazi partisinin sembolü olarak benimsedi. 1920'de . Kitabın yazarı Steven Heller, diğer milliyetçi, ırkçı gruplarda zaten kullanıldığı için ona ilgi duyduğunu söylüyor. Gamalı haç: Kurtuluşun Ötesindeki Sembol? ve Demir Yumruklar: 20. Yüzyıl Totaliter Devletini Markalamak . Sanırım içgüdüsel olarak, en yakın düşmanları olan orak ve çekiç kadar güçlü bir sembolün olması gerektiğini anlamıştı.

Joseph Goebbels (Hitler'in propaganda bakanı), gamalı haçı Nazi gücünün bir sembolü olarak daha da yüceltmek için 19 Mayıs 1933'te bir kararname yayınladı: izinsiz ticari kullanımın önlenmesi kancalı haç. Sembol ayrıca Leni Riefenstahl'ın propagandacı filmine de belirgin bir şekilde yer verdi. İradenin Zaferi tarihçi Malcolm Quinn yazıyor. Hitler yokken… onun yerini, Führer'in görüntüsü gibi, kişisel ve ulusal kimlikler için bir geçiş istasyonu haline gelen gamalı haç alır. Sembol üniformalarda, bayraklarda ve hatta mitinglerde yürüyüş düzeni .

Savaş sonrası yıllarda gamalı haç ve diğer Nazi ikonografilerinin sergilenmesini yasaklama çabaları - mevcut Alman ceza kanunları dahil. kamu kullanımını yasaklamak gamalı haç ve Nazi selamı - onun seçtiği şeytani rejimi daha da kutsallaştırmış gibi görünüyor. Bugün sembol, dünya çapında beyaz üstünlükçü grupların bir silahı olmaya devam ediyor. Son aylarda, yaygınlığı ABD'de arttı ve gamalı haçlar ortaya çıktı. New York City , Portland , Pensilvanya , California ve başka yerlerde. Görünüşe göre otorite figürleri onu bastırmaya çalıştıkça, gözdağı verme gücü o kadar büyük oluyor. Heller için bu çetin bir sorundur.

Bence kazanamazsın, diyor Heller. Ya onu söndürmeye çalışırsın ve durum buysa çok fazla insanın beynini yıkaman gerekir ya da devam etmesine izin verirsin ve o birçok insanın beynini yıkayacak. İnsanların hayal gücünü ele geçirdiği sürece, kötülüğü temsil ettiği sürece, o sembol yükünü koruduğu sürece onu temizlemek çok zor olacaktır.



^