Yahudilik

Yahudi Şarkı Yazarları, Amerikan Şarkıları | Sanat ve Kültür

1926'ya gelindiğinde, Cole Porter, şair ve eleştirmen David Lehman'ın işaret etmediği, hiçbirinin not aldığı birkaç Broadway puanı yazmıştı. Ancak o yıl büyüleyici bir akşam, Noel Coward, Richard Rodgers ve Lorenz Hart ile Venedik'te yemek yerken Porter, en sonunda hit yazmanın sırrını çözdüğünü söyledi. Yahudi ezgileri yazacağım, dedi.

Rodgers o sırada güldü, Lehman yeni kitabında şöyle yazıyor: Güzel Bir Romantizm: Yahudi Şarkı Yazarları, Amerikan Şarkıları (Schocken/Nextbook), ama geriye baktığında Porter'ın ciddi olduğunu ve haklı olduğunu fark etti. Rodgers, Night and Day, Love for Sale ve I Love Paris gibi ünlü Porter ezgilerinin minör anahtar melodilerinin kesinlikle Doğu Akdeniz'e ait olduğunu yazdı. Müzikal Sahneler , otobiyografisi.

Porter'ın şarkılarında Yidiş bir kıvılcım olabilir, ancak bunlar büyük Amerikan şarkı kitabının ana akımı içinde yer alır: 1. Dünya Savaşı ile 1960'ların ortaları arasında ülkenin tiyatrolarını, dans salonlarını ve radyo dalgalarını canlandıran o harika şarkılar seli. Dahası, Lehman'ın da kabul ettiği gibi, Cole Porter dahil en iyi şarkı yazarlarının çoğu Yahudi değildi. Hoagy Carmichael, Johnny Mercer, Duke Ellington, George M. Cohan, Fats Waller, Andy Razaf, Walter Donaldson ve Jimmy McHugh hemen akla geliyor.





Yine de Yahudi bestecilerin ve söz yazarlarının Amerikan kanonuna giren şarkıların büyük ölçüde orantısız bir kısmını ürettikleri dikkate değer bir gerçektir. Bundan şüphe duyuyorsanız, örneğin, popüler tatil kayıtlarından oluşan tipik bir çalma listesi düşünün - hepsi Yahudi şarkı yazarlarına ait (Kim Gannon hariç): Beyaz Noel (Irving Berlin); Silver Bells (Jay Livingston ve Ray Evans); Noel Şarkısı, diğer adıyla Açık Ateşte Kavrulmuş Kestane (Mel Tormé); Bırak kar yağsın! Bırak kar yağsın! Bırak kar yağsın! (Sammy Cahn ve Jule Styne); Kırmızı Burunlu Ren Geyiği Rudolph (Johnny Marks); ve Noel için Evde olacağım (Walter Kent, Kim Gannon ve Buck Ram). Summertime (George ve Ira Gershwin), Smoke Gets in Your Eyes (Jerome Kern ve Otto Harbach) veya A Fine Romance (Kern ve Dorothy Fields) gibi herhangi bir sayıda popüler melodiyi çalın ve bu aynı hikaye. Bir de Kern'den Broadway müzikalleri var tabii. Tekneyi Göster Rodgers ve Hammerstein'a Güney Pasifik için Batı Yakası Hikayesi , Leonard Bernstein ve Stephen Sondheim tarafından.

Lehman, 61, editör Amerikan Şiirinin Oxford Kitabı ve yıllık En İyi Amerikan Şiiri serisi, çocukluğundan beri bu müzik ve onun ustaca sözleri ile büyülenmiştir. Yazarlarının Yahudi kimliği değil, yanıt verdiğim şarkı kitabıydı, diye yazıyor, ancak bu benim için bir gurur kaynağı, mültecilerin oğlu. Güzel Bir Romantizm o zaman çağdaş bir şairden bir nesil bestecilere ve söz ustalarına bir tür aşk mektubu olarak okur; sadık bir oğuldan, büyükanne ve büyükbabasının yapmadığı gibi Nazi saldırısından tam zamanında kaçan merhum ebeveynlerine; ve son olarak, büyük şarkı yazarlarının ve yazarın kendisinin, ailelerinin geride bıraktığı hiçbir şeye benzemeyen bir özgürlük ve olasılık dünyasında gelişmesine izin veren Amerika'ya. Lehman, yazar Jamie Katz ile konuştu.



Irving Berlin'in 'God Bless America' ve Harold Arlen ve Yip Harburg'un 'Over the Rainbow'u gibi şarkılar neredeyse ulusal bir ahlak tanımladı. Yahudi şarkı yazarlarının bir tür Amerikan dini yarattığını düşünüyor musunuz?

Bir şekilde yaptılar. Birçoğu, Avrupa'daki pogromlardan ve diğer yağmalardan kaçan ve kendilerini Amerikalı olarak yeniden icat eden insanların çocukları veya torunlarıydı. Bu süreçte Amerika'nın ne olabileceğine dair ideallerinin bir yansıması olarak Amerika'nın kendisini yeniden icat ettiler. Amerika Birleşik Devletleri'nde tüm bireysel dinleri aşan laik bir dinimiz var. Bu tamamen katışıksız bir nimet değil, ama bence şarkı yazarlarının yaptığı da tam olarak buydu.

Yahudi bestecilerin ve söz yazarlarının Amerikan kanonuna giren şarkıların (piyanoda Richard Rodgers ve Lorenz Hart) büyük ölçüde orantısız bir paya sahip olmaları dikkate değer bir gerçektir.(Bettmann / Corbis)



Irving Berlin, Los Angeles Belediye Binası'nın adanma töreninde şarkı söylüyor.(Bettmann / Corbis)

Jerome Kern (solda) ve Ira Gershwin, ilk kez film için müzikal numaralar hazırlarken birlikte çalıştılar. Kapak kızı .(Ağaçaltı ve Ağaçaltı / Corbis)

David Lehman, 61, editör Amerikan Şiirinin Oxford Kitabı ve yıllık En İyi Amerikan Şiiri serisi, çocukluğundan beri bu müzik ve onun ustaca sözleri ile büyülenmiştir.(W.T. Pfefferle)

Güzel Bir Romantizm çağdaş bir şairden bir nesil bestecilere ve söz ustalarına bir tür aşk mektubu olarak okur; sadık bir oğuldan, büyükanne ve büyükbabasının yapmadığı gibi Nazi saldırısından tam zamanında kaçan merhum ebeveynlerine; ve son olarak, büyük şarkı yazarlarının ve yazarın kendisinin, ailelerinin geride bıraktığı hiçbir şeye benzemeyen bir özgürlük ve olasılık dünyasında gelişmesine izin veren Amerika'ya.(David Lehman / Schocken / Nextbook'un izniyle)

Popüler şarkının 1930'ların ve 40'ların krizleri boyunca Amerikalıları yükseltmeye ve birleştirmeye nasıl yardımcı olduğundan bahsediyorsunuz. Daha ince bir düzeyde, Yahudi şarkı yazarlarının onları yok etmeye çalışan güçlere karşı baskı yaptığını öne sürüyorsunuz. Nasıl yani?

'Sokağın Güneşli Tarafında' veya 'Brother, Can You Spare a Dime' gibi, genellikle melankoli ve kararlı neşe karışımıyla, zor zamanlarda ortak paydada buluşan Depresyon dönemi şarkılarının birçok örneği vardır. 1939'da alırsın Oz sihirbazı , Depresyonun diğer tarafında, gökkuşağının üzerindeki bu büyülü ülke hakkında bir fantezi. İle Oklahoma! 1943'te, savaşın zirvesinde, koro Curly'nin nakaratını aldığında— Toprağa ait olduğumuzu biliyoruz / Ve ait olduğumuz topraklar büyük! — bu büyük vatanseverlik dalgalanmasını hissediyorsunuz. 'Tanrı Amerika'yı Korusun', I. Dünya Savaşı'nı sona erdiren ateşkesten tam 20 yıl sonra, 11 Kasım 1938'de, Kate Smith ile radyoda ilk kez sahneye çıktı. Ve aynı gün, insanlar olarak bilinen korkunç pogrom hakkındaki gazeteleri okudular. kristal gece Almanya ve Avusturya'da. İkisinin doğrudan bir ilişkisi olmasa da, iki gerçeği tamamen bağlantısız olarak görmek imkansız. Irving Berlin, 9/11/01'den sonraki günlerde olduğu gibi, insanların gerçekten sevdiği ve kriz zamanlarında yöneldiği bir şarkı yarattı. Naziler sadece tanklar, iyi eğitimli askerler ve Luftwaffe ile savaşmadı. Ayrıca kültürel bir ideolojileri vardı ve bizim tarafımızın savaşması için bir şeye ihtiyacımız vardı. O şarkı, savaşmamızın bir yoluydu.

Pek çok şarkı yazarının Yahudi olması dışında, Amerikan şarkı kitabı hakkında Yahudi olarak düşündüğünüz şey nedir?

Bana göre pek çok şarkıda açık ya da zımnen Yahudi bir şey var. Müzikal olarak, bir şey için minör anahtarda çok fazla yazı var gibi görünüyor. Ve sonra şarkı satırlarının ayinlerdeki müzikal ifadelere çok benzediği durumlar vardır. Örneğin, Gershwin'in 'Swanee'sinin açılış ayeti Şabat dualarından çıkmış gibi görünüyor. 'Zaten Öyle Değil' yankılanıyor haftora nimet. Harold Arlen ve Irving Berlin de dahil olmak üzere en iyi şarkı yazarlarından bazılarının hazanların oğulları olması tesadüf değil. Müzik, bükülmüş notalar ve değiştirilmiş akorlarla ilgili, bu müziği bir yandan Yahudi geleneğine ve diğer yandan Afrikalı-Amerikalı müzikal ifade biçimlerine bağlayan başka özellikler de vardır. Aynı zamanda, lirik yazarlar zekâları ve ustalıklarıyla ön plana çıkıyorlar ve belirli bir tür zekâ ve mizahın Yahudi kültürel mirasının bir parçası olduğu iddia edilebilir. İnsanlar bu noktayı tartışabilir ve müzik hakkında benden çok daha fazlasını bilen insanlar olabilir. İçgüdülerinize ve yargılarınıza güvenmelisiniz. Ama yanılıyorsan, bunun bir idam cezası olduğunu düşünmüyorum. Ve bence biraz kışkırtıcı olmak ve bu tür konularda sohbeti teşvik etmek iyi bir fikir.

ilk tuvalet ne zaman yapıldı

Bir şair olarak büyük söz yazarlarının sanatını nasıl değerlendiriyorsunuz?

En iyi şarkı sözleri bana o kadar sanatsal, o kadar parlak, o kadar sıcak ve esprili geliyor ki, hem tutkuyla hem de zekayla, hayranlığıma yalnızca kıskançlığım eşlik ediyor. Bence Ira Gershwin, Johnny Mercer ve Larry Hart gibi şarkı yazarlarının yaptıkları şiir yazmaktan muhtemelen daha zor. Modernist devrimin ardından T.S. Eliot ve Ezra Pound, kafiye, ölçü ve kıta formları gibi şiirin olmazsa olmazı sanılan her türlü donanımı attık. Ancak bu söz yazarlarının sınırlar içinde çalışması, karmaşık duyguları aşıp sözleri müziğe ve müziğin havasına uydurması gerekiyordu. Bu deha gerektirir.

George ve Ira Gershwin'in 'Alabiliyorsan Güzel İş' kitabını al. Ayette şöyle bir an var: Gerçekten zevk veren tek iş / Kız ve erkek için olan tür . Şimdi, bence bu harika bir kafiye. Sadece parlak bir beyit. Onu seviyorum. Ya da sözleri Gus Kahn'a ve müziği Walter Donaldson'a ait olan 1928'den 'Love Me or Leave Me'yi alın: Ya sev beni ya bırak yalnız olayım / Bana inanmayacaksın ama ben sadece seni seviyorum / Başkasıyla mutlu olmaktansa yalnız olmayı tercih ederim . Çok güzel iç tekerlemeler içeren çok güzel bir yazı. Ve çok az kelimeyle sınırlısın; haiku yazmak gibi. Ama onlar kafiyeli ve şarkı söylenebilir. Pekala, bu oldukça iyi diyorum.





^