Bilim

Güneş, Kış Gündönümünde İspanyol Görevlerini Nasıl Aydınlatıyor | Tarih

21 Aralık'ta Kuzey Yarımküre'deki uluslar, yılın en kısa günü ve en uzun gecesi olan kış gündönümüne işaret edecek. Binlerce yıldır insanlar bu olayı, güneşin yeniden doğuşunu ve karanlığa karşı zaferini işaret etmek için ritüeller ve kutlamalarla kutladılar.

Kuzey Kaliforniya'dan Peru'ya uzanan yüzlerce ve belki de binlerce görevde, kış gündönümü güneşi olağanüstü nadir ve büyüleyici bir olayı tetikler - tesadüfen keşfettiğim ve yaklaşık 20 yıl önce bir Kaliforniya kilisesinde ilk kez belgelediğim bir şey.



21 Aralık şafak vakti, bu kiliselerin her birine bir güneş ışını girer ve önemli bir dini nesneyi, sunağı, haçı veya aziz heykelini parlak ışıkta yıkar. Yılın en karanlık gününde, yerlilere iletilen bu aydınlatmalar, Mesih'in gelişinde ışığın, yaşamın ve umudun yeniden doğuşunu dönüştürür. Yüzyıllardır büyük ölçüde bilinmeyen bu son keşif, hem dini hem de bilimsel çevrelerde uluslararası ilgiyi ateşledi. Belgelenmiş aydınlatma alanları olan misyonlarda, cemaatler ve Kızılderili soyundan gelenler şimdi Katolik ayinlerinin en kutsal günlerinde kilisede güneşi şarkılar, ilahiler ve davullarla onurlandırmak için toplanıyorlar.



O zamandan beri, misyon kiliselerinde astronomik ve ayinsel açıdan önemli güneş aydınlatmalarını belgelemek için ABD Güneybatı, Meksika ve Orta Amerika'nın geniş alanlarını gezdim. Bu olaylar bize arkeoloji, kozmoloji ve İspanyol sömürge tarihi hakkında fikir veriyor. Aralık tatillerimiz yaklaşırken, karanlıktan aydınlığa doğru bize rehberlik etme içgüdülerimizin gücünü gösteriyorlar.

Ana sunak meskeninin kış gündönümü aydınlatması

İspanyol Kraliyet Presidio Şapeli, Santa Barbara, California'nın ana sunak barınağının kış gündönümü aydınlatması. Yazar, sunağın bu güneş aydınlatmasını ilk olarak 2004 yılında belgelemiştir.(Rubén G. Mendoza, CC BY-ND)



Katolik inancını yaymak

21 California misyonu, 1769 ve 1823 yılları arasında Mexico City merkezli İspanyol Fransiskenler tarafından Yerli Amerikalıları Katolikliğe dönüştürmek için kuruldu. Her görev, yaşam alanları, depolar, mutfaklar, atölyeler ve bir kilise de dahil olmak üzere birden fazla binaya sahip kendi kendine yeterli bir yerleşimdi. Yerli mühtediler, İspanyol keşişler tarafından denetlenen her bir görev kompleksini inşa etmek için emeği sağladı. Rahipler daha sonra kiliselerde yerli topluluklar için bazen kendi dillerinde ayinler düzenlediler.

appalachia'da kömür madenciliği tarihi

İspanyol rahipler gibi Rahip Gerónimo Boscana ayrıca yerli kozmolojileri ve inançları belgeledi. Boscana'nın hesabı Bir keşiş olarak zamanının bir örneği, California Kızılderililerinin Mission San Juan Capistrano halkları tarafından Chinigchinich veya Quaoar olarak bilinen yüce bir tanrıya olan inancını anlatıyor.

Bir kültür kahramanı olarak, Hintli mühtediler, Görev döneminde Chinigchinich'i İsa ile özdeşleştirdiler. Takic konuşan halklar arasında ortaya çıkışı, cinayeti dünyaya ölüm getiren ilk halkların ilkel tiranı olan Wiyot'un ölümüyle örtüşür. Ve ilk kabileleri ve dilleri yaratan ve böylece ışık ve yaşam dünyasını doğuran gecenin yaratıcısıydı.



Amerika'daki avcı ve toplayıcı halklar ve çiftçiler, gündönümü güneşinin geçişini hem kaya sanatında hem de efsanede kaydetti. Kaliforniya Kızılderilileri, mevsimsel olarak mevcut yabani bitki ve hayvanları tahmin etmek için ayın evrelerini ve hem ekinoks hem de gündönümü güneşlerinin doğuşunu saydı. Tarım halkları için, gündönümü ve ekinoks arasındaki günleri saymak, ekinlerin ekilmesi ve hasat edilmesinin programlanmasında çok önemliydi. Bu şekilde güneşin ışığı, bitki büyümesi, yaratıcısı ve dolayısıyla hayat veren ile özdeşleştirildi.

At ve katır yolu

1821 itibariyle El Camino Real olarak bilinen at ve katır yolu ve Alta California'daki 21 Fransisken misyonunun yerleri.(Shruti Muhtyar / Wikipedia, CC BY-SA)

Aydınlatmaları keşfetmek

İlk kez kilisede bir aydınlatmaya tanık oldum. Mission San Juan Bautista Büyük San Andreas Fayı'nın üzerinde yer alan ve 1797'de kuruldu. Misyon ayrıca San Jose ve Silikon Vadisi'nin yüksek teknolojili entrikalarından yarım saatlik bir sürüş mesafesinde bulunuyor. Uygun bir şekilde, Eski Misyon'u yıllar önce dördüncü sınıf bir saha gezisinde ziyaret etmek, arkeolojiye ve Amerikan Kızılderili atalarımın tarihi ve mirasına ilgi duymamı sağladı.

12 Aralık 1997'de, San Juan Bautista'daki bölge rahibi, misyon kilisesindeki ana sunağın bir bölümünün muhteşem bir güneş ışığını gözlemlediğini bana bildirdi. Guadalupe Meryem Ana Bayramı'nı gözlemleyen bir grup hacı, o sabah erkenden kiliseye kabul edilmek istedi. Papaz tapınağa girdiğinde, kilisenin uzunluğunu kat eden ve sunağın doğu yarısını aydınlatan yoğun bir ışık huzmesi gördü. İlgimi çekmişti ama o sırada görevin mimari tarihini inceliyordum ve bu bölümün işimle alakasız olduğunu varsayıyordum. Ne de olsa, pencerelerin yıl boyunca kilisenin karartılmış kutsal alanlarına ışık yansıttığını düşündüm.

Bir yıl sonra aynı gün, yine sabah erkenden San Juan Bautista'ya döndüm. Son derece parlak bir ışık huzmesi, kiliseye cephenin ortasındaki bir pencereden girdi ve sunağa ulaştı ve Guadalupe Bakiresi'ni Bayram Günü'nde alışılmadık bir ışık dikdörtgeninde tasvir eden bir pankartı aydınlattı. Işık huzmesinde durup pencerenin merkez üssünde çerçevelenmiş güneşe bakarken, ölüme yakın bir deneyim sırasında büyük ışığın ışığını gördüklerinde birçok kişinin tarif ettiği şeyi hissetmeden edemedim. ötesinde.

Ancak daha sonra bu deneyimi, kilisenin kuzeyin 122 derece doğusundaki olağandışı yönüne bağladım - misyon dörtgeninin aksi takdirde kare ayak izinden üç derece uzakta. Sonraki yıllarda belgeler binanın konumlandırılmasının rastgele olmadığını açıkça ortaya koydu. Misyonun Mutsun Kızılderilileri bir zamanlar kış gündönümü güneşinin doğuşuna saygı duymuş ve korkmuşlardı. Bu sırada onlar ve diğer gruplar, ölmekte olan kış güneşinin yeniden dirilişini mümkün kılmak amacıyla gürültülü törenler düzenlediler.

Misyon San Juan Bautista Planı

Kilisenin kare dışı yönünü gösteren Mission San Juan Bautista Planı.(Kaliforniya Görevleri Kaynak Merkezi)

Birkaç yıl sonra, Carmel'deki Mission San Carlos Borromeo'da arkeolojik bir araştırma üzerinde çalışırken, bu sitedeki kilisenin de etrafındaki kare dörtgenden kilterden eğrildiğini fark ettim - bu durumda yaklaşık 12 derece. Sonunda, kilisenin 21 Haziran'da meydana gelen yaz gündönümü sırasında aydınlatmak üzere hizalandığını doğruladım.

Sonra bir başlattım eyalet çapında anket California misyon sitelerinden. İlk adımlar, kayıtlardaki en son kilise yapılarının kat planlarını gözden geçirmek, tarihi haritaları analiz etmek ve her alandaki ışığın yörüngelerini belirlemek için 21 görevin tümünün saha araştırmalarını yapmaktı. Daha sonra, her kilise binasının astronomik açıdan önemli olaylara yönlendirilip yönlendirilmediğini belirlemek için azimutu belirledik. gün doğumu ve gün batımı verileri .

Azimut açısı pusula yönüdür

Azimut açısı, ufukta yıldız veya gezegen gibi gözlemlenen bir nesnenin hemen altındaki bir noktanın gerçek (coğrafi) kuzeye göre pusula yönüdür.(Pearson Scott Foresman/Wikipedia)

Bu süreç, 21 California görevinin 14'ünün gündönümleri veya ekinokslar üzerinde aydınlatma üretmek için yerleştirildiğini ortaya koydu. Ayrıca biz gösterdi San Miguel Arcángel ve San José misyonlarının sırasıyla Assisili Aziz Francis'in (4 Ekim) ve Aziz Joseph'in (19 Mart) Katolik Bayram Günlerini aydınlatmaya yönelik olduğunu söyledi.

Kısa bir süre sonra, New Mexico'daki 22 misyon kilisesinden 18'inin, Pueblo Kızılderilileri tarafından tarım mevsimini belirtmek için kullanılan çok önemli ilkbahar veya sonbahar ekinoksuna yönelik olduğunu buldum. Araştırmam şimdi Amerikan yarımküresini kapsıyor ve ortakların son bulguları, doğrulanmış yerlerin sayısını Lima, Peru'ya kadar genişletti. Bugüne kadar Amerika Birleşik Devletleri'nin batısında, Meksika'da ve Güney Amerika'da yaklaşık 60 aydınlatma alanı belirledim.

Işığı inançla eritmek

Fransiskenlerin aydınlatma üretecek yapıları nasıl yerleştirip tasarlayabildiklerini görmek çarpıcıdır, ancak daha da ilginç bir soru, bunu neden yaptıklarıdır. Daha önce güneşe tapan Kızılderililer, İsa'yı güneşle özdeşleştirdiler. Rahipler bu fikri, cristo helios veya erken Roma Hristiyanlığının güneş Mesih'i hakkındaki öğretiler yoluyla pekiştirdiler.

Antropolog Louise Burkhart'ın çalışmaları Fransisken öğretilerinin yerli anlayışlarında Güneş Mesih'in varlığını teyit eder. Yerli kozmolojilerin erken dönem Kilise öğretileriyle bu birleşimi, Fransiskenlerin Amerika'daki takipçilerini kolayca dönüştürmelerini sağladı. Ayrıca, Paskalya ve Kutsal Haftanın hareketli bayram günlerinin kalibrasyonları, İbranice Fısıh'a veya ilkbahar ekinoksuna en yakın hilal yeni aya bağlandı. Bu nedenle Paskalya ve Mesih'in şehitliğine uygun şekilde uyulması İbranice gün sayısına bağlıydı Hem ilkbahar ekinoksu hem de gündönümü takvimi ile tanımlanan .

tekerleğin iki erken kullanımı neydi
Dört ardışık güneş aydınlatmasının şeması

Mission San Miguel Arcángel, California'nın ana sunak ekranının azizlerinin birbirini takip eden dört güneş ışığının şeması. Not aydınlatması solda, 4 Ekim Aziz Francis'in Bayram Günü'ndeki aydınlatmasıyla başlar. Yazar, bu güneş dizisini ilk olarak 2003 yılında tanımlamış ve belgelemiştir.(Rubén G. Mendoza, CC BY-ND)

Katolik takviminin en kutsal günlerinde aydınlatma üretmek için misyon kiliselerini yönlendirmek, yerli mühtedilere İsa'nın ilahi ışıkta tezahür ettiği hissini verdi. Güneş, kilise sunağı üzerinde parlayacak şekilde konumlandırıldığında, acemiler, ışınlarının, Katoliklerin ekmek ve şarabın Mesih'in bedenine ve kanına dönüştürüldüğüne inandıkları, süslü yaldızlı çadır kabını aydınlattığını gördüler. Gerçekte, Güneş Mesih'in görünüşünü gördüler.

Hem eski Roma festivali Sol Invictus (fethedilmemiş güneş) hem de İsa'nın Hıristiyan doğumuyla aynı zamana denk gelen kış gündönümü, yılın en kısa ve en karanlık zamanının habercisiydi. Kaliforniya Kızılderilileri için, güneşin yaklaşmakta olan ölümünün korkularını haber veriyordu. Kilisedeki güneş hiçbir zaman, her yıl, Mesih'in doğumunun umudun doğuşunu ve dünyaya yeni ışığın gelişini işaret ettiği o günden daha güçlü değildi.


Bu makale ilk olarak şu adreste yayınlandı: Konuşma. Konuşma

Rubén G. Mendoza, Başkan/Profesör, Sosyal, Davranışsal ve Küresel Çalışmalar Bölümü, California Eyalet Üniversitesi, Monterey Bay



^