Smithsonian'da

Brezilya Capoeira Dövüş Sanatından Uluslararası Dans Çılgınlığına Nasıl Evrildi?

Beyazlar içinde iki genç adam, düelloya başlamaya hazır, yere diz çökmüş. Gözler rakibininkilere kilitlenir. Kalpler daha hızlı atıyor. Atalardan kalma sesler yankılanıyor berimbau , tek telli yay şeklinde bir çalgı . Ancak o zaman iki el sıkışır ve maç başlayabilir. Dinamik, hayvan benzeri bir güçle, birbirinin güçlü ve zayıf yanlarını, korkularını ve yorgunluklarını keşfetme ve kullanma konusunda sürekli bir akış içinde iki karşılıklı saldırı ve savunma hareketi. Eve kesin bir darbe indirecekleri o dikkatsiz anı sabırla bekler ve izlerler.

Capoeira Köleleştirilmiş Afrikalılar tarafından Atlantik Okyanusu boyunca getirilen geleneklerden türetilen ve yanan özgürlük arzusuyla beslenen Brezilya'da geliştirildi. Kısa süre sonra, hem fiziksel hem de zihinsel olarak kölelik bağlarını kırmanın bir yolu olarak plantasyonlarda yaygın olarak uygulandı. Bu süre zarfında sanat, sosyal bir sakatlık olarak kabul edildi ve Brezilya Ceza Kanunu tarafından resmen yasaklandı. Kanun kaçağının capoeira ile özdeşleştirilmesi o kadar yaygındı ki, kelime serseri, haydut ve hırsız ile eşanlamlı hale geldi. Ancak, bu durdurmadı capoeiristalar pratik yapmaktan. Marjinal yerlere taşındılar ve dövüş sanatını bir dans biçimi olarak kamufle ettiler.

Bugün, dünyanın her yerinde sadece parklarda ve stüdyolarda değil, üniversitelerde ve profesyonel kurumlarda da capoeira uygulayan insanlar görüyoruz. Bu yılki Smithsonian Halk Hayatı Festivali'nde merkezi bir rol aldı. Hareket halinde program, insanların Amerika Birleşik Devletleri'ne ve Amerika Birleşik Devletleri içinde yaptıkları yolculukları ve yanlarında taşıdıkları kültürleri, hikayeleri ve deneyimleri araştırdı. Capoeira, insanların yeni topraklara göç etmesi olgusunun bir sonucudur. Mestre Jelon Vieira'nın Festival sırasında açıkladığı gibi, Capoeira Afrika'da doğdu ve Brezilya'da doğdu.





kedi birinin ne zaman öleceğini bilir
Capoeira oyunu veya savaş dansı

Capoeira oyunu veya savaş dansı(Johann M Rugendas tarafından yapılan litografi, 1835)

Gelenek: Direnç ve Dayanıklılık



1500 ve 1815 yılları arasında Brezilya, köle emeğiyle sürdürülen bir imparatorluk olan Portekiz Kraliyetinin bir kolonisiydi. İnsanları yakalama ve satma işi Portekiz Kraliyetine muazzam bir zenginlik getirdi, ancak çok sayıda köleleştirilmiş Afrikalıyı Yeni Dünya'ya getirdi. Yüzlerce insan, karı maksimize etmek için aşırı kalabalık, hastalıklı köle gemilerinin ambarlarına tıkıldı. Üç aylık yolculuk sırasındaki tehlikeli ve sağlıksız koşullar sonucunda köleleştirilenlerin yarısından fazlası hayatını kaybetti, gevşek bedenleri denize atıldı.

Vardıklarında, Pazar pazarında satıldılar ve birçoğunun ölümüne çalışılacağı plantasyonların sıcak, nemli ve sert koşullarında çalışmaya gönderildiler. Brezilya'daki köleleştirilmiş nüfuslar arasındaki yüksek ölüm oranları ve şeker, altın ve elmas gibi Brezilya hammaddelerine artan talep, artan sayıda Afrikalının ithalatını teşvik etti. Tahminen dört milyon köleleştirilmiş insan 19. yüzyılın ortalarına kadar Brezilya'ya gönderildi.

Köleler çeşitli biçimlerde direndiler: silahlı isyan, sahiplerini zehirleme, kürtaj ve kaçış. Brezilya iç bölgelerinin genişliği, kaçan bireylerin saklanmalarını mümkün kıldı. Bazıları kaçtı ve yağmur ormanlarının arka bölgelerinde, bağımsız köyler olarak bilinen bağımsız köylerde gizli topluluklar kurdu. kilombolar . Burada Afrikalılar ve onların soyundan gelenler, Afrika kültürünün çeşitli ifadelerini sürdürebilecekleri özerk bir sosyo-kültürel sistem geliştirdiler. Tarihçiler, capoeira'nın bu topluluklardan baskıcı Portekiz rejimi altında bir savunma aracı olarak ortaya çıktığını tahmin ediyor.



1800'lerin ortalarında, Brezilya'nın kasabaları ve şehirleri eşi görülmemiş bir kentleşme yaşadı. Şehirlerin nüfusu arttı, ancak yeterli ekonomik planlama ve altyapıdan yoksundu, bu da artan bir serseri nüfusuna neden oldu. 1864 ve 1870 arasındaki Paraguay Savaşı, yıkılan quilombolardan şehirlere bir gazi ve mülteci seli getirdi. Bu insanlar capoeira'ya sadece sporu ve oyunu için değil, aynı zamanda hayatta kalmaları için güçlü saldırı ve savunma araçları için de ilgi duyuyorlardı.

Capoeira, 20. yüzyılın başında yaygın bir uygulama haline geldi; kanun kaçakları, korumalar ve paralı askerler bunu kullandı. Bazı politikacılar bile seçmenleri etkilemenin bir yolu olarak çalıştılar. Bu süre zarfında, ülke çapındaki güçlü sosyal baskı, capoeira'yı yavaş yavaş daha az agresif bir hafta sonu eğlencesine dönüştürdü. Sonunda capoeiristalar barların önünde buluşuyor, berimbaus eşliğinde görünüşte zararsız bir dans oynuyorlardı.

Ruth Landes

Ruth Landes, 1938 ve 1939 yılları arasında bir saha araştırması gezisi sırasında Brezilya'nın Bahia kentinde bir capoeira toplantısının fotoğraflarını çekti.(Ruth Landes, National Anthropological Archives'ın izniyle)

1930'larda capoeira üzerindeki baskı önemli ölçüde azaldı. Bu süre zarfında belirli bir öğretmen- ya da usta - zamanının capoeira'sının itibarını ve tarihsel perspektifini restore etmeye çalışıyordu. Mestre Bimba, 1899'da Brezilya'nın kuzeybatısındaki Bahia'da doğdu. 1932'de Luta Regional adlı resmi bir capoeira okulu açan ilk usta oldu. 1937'de okul hükümet tarafından resmi olarak tanındı. Capoeira'nın seyri değişmişti.

Mestre Bimba, disiplinli bir öğretim yöntemi oluşturdu ve capoeira'yı bir kendini savunma ve atletizm biçimi olarak meşrulaştırdı. Capoeira adında bir tarz geliştirdi. bölgesel hareketlerin teknikliğini ve dansa benzer bir doğayı vurgulayan . Mestre Bimba, hükümet tarafından seçkin konukların önünde performans sergilemek üzere çağrıldığında, capoeira'yı resmi bir kültürel uygulama olarak halka sunan ilk kişi oldu.

vahşi domuzlar nereden geldi

Hareket Halindeki Capoeira

Mestre Bimba'nın başarısı, Bahia'da yeni okulların büyümesini ateşledi. Capoeira giderek daha fazla halk tarafından onaylandıkça, genç mestreler yeni ifadeler için daha iyi ortamlar buldular. Birçoğu Sao Paulo ve Rio de Janeiro gibi yerlerde öğretmenlik yapmak için Bahia'dan ayrıldı ve kendi tarzlarını geliştirme fırsatı buldu. Çağdaş capoeira, üstün bir dövüş tekniği olan temizlik ve artikülasyona verdiği önemle ve aynı zamanda yenilikçi, muhteşem bir görsel şovla ayırt edildi.

1960'lar gelenek için önemli bir dönüm noktası oldu. 1964 yılında akordeon ustası Capoeira'yı daha organize ve resmi bir şekilde paylaşmak için Grupo Folclórico da Bahia'yı yarattı. O ve grubu ülkeyi gezdi, yerel okullara ulaştı ve uluslararası yarışmalarda tanınırlık kazandı. Kısa süre sonra, çalıştaylar, eğitim gezileri ve yayınlar yoluyla değişimi teşvik etmek ve tarihe, ritüellere, geleneklere ve felsefeye saygı ve anlayış için bir kurallar bütünü oluşturmak amacıyla Dünya Capoeira Derneği'ni kurdu.

Dünya Çapında Festival yolunda

Dakar'da Dünya Çapında Siyah Sanatlar Festivali yolunda, Senegal, 1966. Soldan: Usta Camafeu de Oxossi, Usta Gato Preto, Usta Roberto Satanas, Usta João Grande, Usta Gildo Alifnete ve Usta Pastinha.(velhosmestres.com'un izniyle)

1972'de Brezilya hükümeti capoeira'yı resmi spor olarak kabul etti. Yönetmelikler, kurallar, tanımlar, tüzükler, bir etik kurallar, tanınan hareketler ve öğrenciler için dereceli bir sınıflandırma tablosu ortaya koydu. Aynı zamanda müzik için ritimler ve yarışma sırasında berimbaus'un rolü için yönergeler oluşturdu.

Capoeira'nın bu kurumsallaşması ve sistemleştirilmesi, pek çok mestre ile iyi oturmadı. Sanatı daha organik, taban çevresinden uzaklaştırma girişimi olarak gördükleri bu tür resmileştirme çabalarına karşı çıktılar. Muhalefetlerine rağmen, capoeira, değişen bir topluma uyum sağlamak için şimdiden muazzam bir sürece girişmişti.

Capoeira büyüyor, Brezilya'nın farklı bölgelerine ve kısa sürede tüm dünyaya yayılıyor. 1970'lerin ortalarında Mestre Jelon Vieira ve Mestre João Grande sanatlarını yeni izleyicilerle tanıştırdığında Amerika Birleşik Devletleri'nde kök saldı. O zamandan beri, bu iki etkili usta, hayatlarını bir capoeirista topluluğu oluşturmaya adadılar.

su hangi sıcaklıkta donar

Mestre Jelon Vieira'nın fotoğrafı. 1953 yılında Bahia, Brezilya'da doğdu. 1975'te New York'a taşındı ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk capoeira tohumlarını attı. Şirketi DanceBrazil ile ülkeyi, Karayipleri ve Avrupa'yı gezmenin yanı sıra Vieira, kaynakları yetersiz topluluklarda ve Columbia Üniversitesi, Yale, Harvard ve New York Üniversitesi gibi yüksek öğrenim kurumlarında ders veriyor. Öğrencilerini sadece capoeira tekniklerine değil, aynı zamanda felsefeye de kaptıracağından emin. Birçok kişi, capoeira hareketlerinin günümüz break dansına dahil edilmesinden Mestre Jelon'un sorumlu olabileceğini öne sürüyor.

Mestre Jelon'un cesaretlendirdiği, Usta João Grande 1990 yılında New York'ta kendi akademisini kurdu ve burada binlerce öğrenciyi capoeiraAngola geleneğinde eğitti. Her iki adam da ustalıkları ve capoeira geleneklerini, ulusumuzun halk ve geleneksel sanatlardaki en yüksek onuru olan National Endowment for the Arts Ulusal Miras Bursu ile aktarma konusundaki kararlılıklarıyla tanındı.

Usta João Grande

Mestre João Grande, 2017 Halk Hayatı Festivali'nde Sanat ve Endüstri Binasının içinde roda grubu yarışmasının başlamasını bekliyor.(Daniel Martinez, Ralph Rinzler Halk Hayatı Arşivleri)

Folklife Festivalinde Mestre Jelon ve Mestre João Grande, ilhamını ve ilk nasıl öğrendiğini anlattı capoeira .

Capoeira öğrenmek için her yere baktım, dedi. Capoeira'yı bulamayınca doğayı gözlemlemeye başladım - hayvanlar nasıl hayatta kalıyor, nasıl uçuyor, nasıl avlanıyor, hayvanların nasıl davrandığını, balıkların nasıl yüzdüğünü, suda nasıl savaştığını, kuşların nasıl uçtuğunu ve asla birbirlerine dokunmaları, rüzgarın ağaçlara nasıl çarpması, ağaçların nasıl hareket edip sonra tekrar hareketsiz hale gelmesi, yılanın nasıl yerde hareket etmesi, köpeklerin insanlarla ve birbirleriyle nasıl oynadığı, kasırganın nasıl döndüğü.

Bana ilham veren buydu - doğa. Capoeira doğadır.

Juan Goncalves-Borrega, Halk Hayatı ve Kültürel Miras Merkezi'nde 2017 yılı ile birlikte çalışan bir küratöryel stajyerdir. Hareket halinde programı. Virginia Commonwealth Üniversitesi'nde tarih alanında lisans ve antropoloji alanında bilim alanında lisans eğitimi almaktadır. Bu makalenin orijinal versiyonu ortaya çıktı Smithsonian Halk Hayatı ve Kültürel Miras Merkezi tarafından hazırlanan Festival Blogunda.





^