Smithsonian'da

Amerikan Batısının Tarihi Çok İhtiyaç Duyulan Bir Yeniden Yazılıyor | Tarih

Çok uzun zaman önce, Amerikan Batı tarihçileri, şimdi Eski Batı olarak düşündüğümüz şeyi kutlamak için sanatsal kardeşlerine katıldılar. Tarihçiler ve sanatçılar için Batı'nın zaferi, medeniyetin vahşiliğe karşı zaferini müjdeleyen görkemli bir başarıydı. Gerçekten de, geleneksel bilimsel bilgelik ve ortodoks sanatsal vizyonla, Kızılderililerin yenilgisi ve açık kaderin yürüyüşü Amerika'yı büyük kıldı ve Amerikalıları özel kıldı.

Ancak son yıllarda çoğu tarihçi ve birçok Amerikalı bu bakış açısını reddetti. Eski Batı hakkında sevilen masalları ve Batıya doğru Ho'nun tarihinden romantizmi çıkaran yeni çalışmalar, Amerikan genişlemesinin insan kayıplarını ve çevresel maliyetlerini ortaya çıkardı. Batı'nın nasıl kaybolduğuna dair pek az şöhret sunan bu yorumlar, Amerikan medeniyetinin vahşetini vurgulamıştır.

mavi yunuslar adası gerçek hikaye

De Young Müzesi'nin sergisi Ed Ruscha and the Great American West ve onun arkadaşı Wild West: Plains to the Pacific at the Legion of Honor - ikisi de San Francisco'da - bizi hem kutlamayı hem de ölümünü incelemeye davet ediyor. Birçok yönden, Batı Amerika sanatının bu revizyonu, Batı Amerika tarihinin içerik ve anlamındaki değişikliklere paraleldir. Hem sanatta hem de tarihte, konular genişledikçe ve çağdaş bakış açıları değiştikçe, köklü ve güçlü mitler düştü.





Video için küçük resmi önizleyin

The American West: Çok Kısa Bir Giriş (Çok Kısa Tanıtımlar)

Otoriter, anlaşılır ve çevre, insan ve kimlik konularında geniş bir alana yayılan bu, mitlerinden arındırılmış Amerikan Batı'sıdır. Amerika'nın Batı tarihini kesin olarak şekillendirmiş olan halkların, yönetim biçimlerinin ve kültürlerin karmaşık yakınlaşması, bu Çok Kısa Giriş'in temel yorumlayıcı ipi olarak hizmet ediyor.

satın al

19. yüzyılda, Amerikan tarihçileri arasında bölgesel genişleme kutlamaları yaygındı. Onun çok ciltli hesabında Batının Kazanması ve diğer tarihi yazılarda, Theodore Roosevelt kan dökülmesinin her zaman hoş olmadığını kabul etti, ancak bunu Amerikan halkının erkeksi gücünün sağlıklı bir işareti olarak gördü. Amerikan Tarih Derneği başkanı ve Amerika Birleşik Devletleri başkanı olarak Roosevelt, bize karşı koyamayacak kadar zayıf olan tüm komşu ulusların topraklarını yutmak için açık kaderimizden kıvanç duydu. Amerikan halkının eninde sonunda Meksikalıları seyrek nüfuslu Kuzey eyaletlerinden uzaklaştırmasının ve Batı'nın geri kalanını Kızılderililerden çekip almasının insanlığın iyiliği için arzu edilir olduğuna karar verdi.



Roosevelt'in tarihi onun zamanında popüler olsa da, kalıcı bir bilimsel çekiş kazanan yorumu öne süren çağdaşı Frederick Jackson Turner'dı. En belirgin şekilde, 1893'te The Significance of the Frontier in American History adlı makalesinde Turner, batıya doğru genişlemeyi Amerika Birleşik Devletleri tarihinde merkezi bir rol üstlendi. Sadece ulusun topraklarını genişletmekle kalmayıp, aynı zamanda halkının ve kurumlarının bireyci ve demokratik karakterini de hesaba kattığını iddia etti. Turner'ın görüşüne göre, batıya taşınma süreci Amerikalıları Avrupalı ​​köklerinden ayırdı (ve Turner'ın hayal gücünde, Amerikalı tanımı yalnızca Avrupa kökenli insanlara atıfta bulundu). Turner ve çağdaşlarının Büyük Amerikan Batısı olarak adlandırdıkları yerden, o zaman Amerikan istisnacılığının ve Amerikan büyüklüğünün kaynakları ortaya çıktı.

Amerikan Batı tarihçilerinin sonraki kuşakları ipuçlarını Turner'ın sınır tezinden aldı. Bazıları bunu tekrarladı. Bazıları uzattı. Bazıları onu değiştirdi. Bununla birlikte, 20. yüzyılın ilk yarısı boyunca, çok az kişi Turner'ın sınırın Amerikan gelişimi için temel önemine olan inancına meydan okumaya veya batıya doğru genişlemenin yüceltilmesini sorgulamaya çalıştı.

Bu son yarım yüzyılda değişti. Vietnam Savaşı'na karşı protestolar ve çeşitli sivil haklar hareketlerinin yayılması, genel olarak Amerikan tarihinin ve özel olarak Batı Amerika tarihinin yorumlanması üzerinde derin bir etkiye sahipti. Amerikan genişlemesi, Vahşi Batı'nın sözde kanunsuz şiddetine sık sık metaforik karşılaştırmalar yapan bir çatışma olan Vietnam'a yol açtıysa, o zaman neşelenecek bir şey değildi. Aynı zamanda, evdeki kurtuluş mücadeleleri, tarihçilere, daha önce sınır destanlarına hükmeden beyaz, erkek kahramanların ötesine bakma konusunda ilham verdi. Diğer Amerikan tarihlerine paralel olarak, Batı Amerikan bilim adamları dikkatlerini söylenmemiş ve yapılmamış olanın beklentilerine ve deneyimlerine çevirdiler.



Daha geniş bir oyuncu kadrosu ve anti-emperyal bir görüş açısıyla, batı geçmişinin yorumları muzafferden trajik bir hal aldı. Yeni batı tarihi olarak adlandırılan şeye ilişkin en etkili iki araştırmanın başlıkları, yönelimdeki bu değişimi doğruladı: Fetih Mirası Patricia Limerick (1987) ve Bu senin talihsizliğin ve bana ait değil Richard White (1991) tarafından. 1960'lar, 1970'ler ve 1980'lerin bilimini sentezleyen bu kitaplar, fethin ve onun mirasının mağluplara ve hatta galip gelenlere bolca talihsizlik getirdiğini iddia etti. Daha genel talihsizliklerin izini, araziyi olmadığı hale getirme, çoğunlukla kurak ve seyrek nüfuslu bir bölgeyi bir tarım bahçesine ve milyonlarca sakinin çoğaldığı bir eve dönüştürme çabalarını izleyen çevresel geri tepme izledi.

'Mutlak Son' Ed Ruscha, 1982(Ed Ruscha)

'Standart İstasyon, Amarillo, Teksas,' Ed Ruscha, 1963(Ed Ruscha)

'Hoşçakal,' Ed Ruscha, 1969(Ed Ruscha)

'Amerika'nın Geleceği' Ed Ruscha, 1979(Ed Ruscha)

'Kırık Cam' Ed Ruscha, 2014(Ed Ruscha)

'Çakal,' Ed Ruscha, 1989(Ed Ruscha)

'Çöl Gravür' Ed Ruscha, 2006(Ed Ruscha)

'Çıkmaz 2,' Ed Ruscha, diziden 'Paslı İşaretler' 2014(Ed Ruscha)

'On Dört Yüz,' Ed Ruscha, 1965, 'Yirmibeş Daire,' 2003 yılında yayınlanan dizi(Ed Ruscha)

'Dodger Stadyumu,' Ed Ruscha, 1000 Elysian Park Ave., 1967, 'Otoparklar,' 1999 yılında yayınlanan dizi(Ed Ruscha)

erkeklerin yüzde kaçı eşcinsel

'Gaz,' Ed Ruscha, 1962(Ed Ruscha)

'Hollywood,' Ed Ruscha, 1968(Ed Ruscha)

'Boynunun Etrafındaki İp,' Ed Ruscha, diziden 'Ülke Şehir Manzaraları' 2001(Ed Ruscha)

'7 numaralı havuz' Ed Ruscha, 1968, 'Havuzlar' 1997 yılında yayınlanan dizi(Ed Ruscha)

'Pepto-Havyar Hollywood,' Ed Ruscha, 1970(Ed Ruscha)

'Lockheed Hava Terminali, 2627 K. Hollywood Yolu, Burbank,' Ed Ruscha, 1967, 'Otoparklar,' 1999 yılında yayınlanan dizi(Ed Ruscha)

'Belirli Bir Cennet Türü' Ed Ruscha, 1983(Ed Ruscha)

'Rodeo,' Ed Ruscha, 1969(Ed Ruscha)

'Schwab'ın Eczanesi' Ed Ruscha, 1976, 'Günbatımı Şeridi' 1995 yılında yayınlanan dizi(Ed Ruscha)

'Standart İstasyon' Ed Ruscha, 1966(Ed Ruscha)

'Standart İstasyon, Amarillo, Teksas,' Ed Ruscha, 1962(Ed Ruscha)

'Teepe'ler,' Ed Ruscha, 'Kameo Kesimleri' 1992 yılında yayınlanan portföy(Ed Ruscha)

'Son,' Ed Ruscha, 1991(Ed Ruscha)

'Uzay Gravürünüz' Ed Ruscha, 2006(Ed Ruscha)

'Seç, Tavla, Kürek,' Ed Ruscha, 1980(Ed Ruscha)

'Günbatımı-Gardner Cross' Ed Ruscha, 1998–1999(Ed Ruscha)

Revizyonist aynada, Büyük Batı artık pek harika görünmüyordu, tüm tarihçilerin ve kesinlikle tüm Amerikalıların benimsemediği kasvetli ve karamsar bir görüş. Eleştirmenler, yeni batı tarihinin başarıları gözden kaçırdığını ve Amerikan genişlemesinin kötülüklerini abarttığını iddia etti. Romancı Larry McMurtry, dengesiz anlatımın batı geçmişini haksız yere başarısızlık araştırmalarında amansız bir yol olarak sunduğundan şikayet etti.

Benzer tartışmalar sanat tarihçileri arasında patlak verdi ve 1991'de kamuoyunun dikkatini çekti. O yıl, Smithsonian Amerikan Sanat Müzesi, Batı'yı Amerika olarak sundu: Amerikan Sınırının Görüntülerini Yeniden Yorumlamak, 1820-1920. Sergide küratörler batı sanatının hem gerçekçiliğine hem de romantizmine meydan okudular. Serginin galeri rehberine göre, Batı Amerika'nın en ünlü sanatçılarının başyapıtlarını içeren bir araya getirilmiş eserler, insanları batıya doğru genişlemenin ulus için iyi olduğuna ikna etmenin bir yolu olduğu için etkinliklerin veya yerlerin kayıtları değildi. katılan herkese fayda sağlar. Bu önerme, batı sanatını ve batılı sanatçıları, ressamları, heykeltıraşları ve fotoğrafçıları batıya doğru genişlemenin yarattığı sorunları maskelemeye yönlendiren bir ideoloji olan açık kaderin hizmetine koydu.

Amerika olarak Batı sergisi oldukça tartışmalıydı. Bazı ziyaretçiler, vitriollerini galerideki yorumlar kitabıyla sınırladı. Diğerleri öfkelerini op-ed parçalarda dile getirdiler. Kargaşaya yanıt olarak, birkaç kongre üyesi, bu küfürün batı sanatına karşı işlenmesine izin verdiği için müzenin fonunun kesilmesini talep etti. Bu kampanya başarısız oldu, ancak serginin planlanan ulusal turu iptal edildi.

maya uygarlığının neden düştüğünü biliyor muyuz?

Kamuoyu açısından bakıldığında, Amerikan Batı tarihiyle ilgili değişen görüşlerin açık ara en büyük etkisi filmlerde kaydedildi. Batı tarihlerini yeniden yazan ve durağan görüntülerin anlamını yeniden yorumlayan 1960'lardan kaynaklanan toplumsal akımlar, sinema sanatını da çarpıcı biçimde alt üst etti. Onlarca yıldır Batılılar Hollywood'u yönetti. Destanlar ve B-batılılar 1920'lerden 1950'lere kadar sinema salonlarını doldurdu ve 1950'lerde Amerikan televizyon programlarına egemen oldu. Ancak 1960'larda geleneksel, kahraman Batılılar popüler çekiciliğini kaybetmeye başladı. Çok daha az üretildi. Genellikle türün kahramanlar ve kötü adamlar ve şiddetin doğruluğu ve açık kaderi hakkındaki sözleşmelerini tersine çevirenler. Sergio Leone gibi önemli filmlerde İyi, kötü ve çirkin (1966), Sam Peckinpah'ın Vahşi Demet (1969), Arthur Penn'in Küçük Büyük Adam (1970) ve Robert Altman'ın McCabe ve Bayan Miller (1971), Eski Batı, 1960'ların Amerikan kapitalizmi ve emperyalizminin eleştirilerinin oynandığı bir sahne haline geldi. Yine de, geleneksel batılı rollerinin tersine çevrilmesinin, 1991 yılına kadar tanrılaştırılmasına ulaşmadığı tartışılabilir. Kurtlarla dans sekiz Akademi Ödülü kazandı.

Kurtlarla dans gişede ve Oscar'larda hüküm sürdü, ancak son çeyrek yüzyılda, en iyi tarihsel araştırma, Eski Batı hakkındaki eski mitleri tersine çevirmekten fazlasını amaçladı. Önemli bir yön, Batı Amerika'da olanları başka yerlerdeki paralel yerler ve süreçlerle karşılaştırmak ve birbirine bağlamak olmuştur. Turner'ın sınırın ABD'yi Avrupalı ​​köklerinden ayırdığı iddiasından hareketle, Batı Amerikan tarihçileri bunun yerine Amerikan ve diğer sömürgecilikler arasındaki ortaklıkları vurguladılar. Daha spesifik olarak, yerleşimci sömürgeciliğin inşası, Amerikan deneyimini daha geniş bir küresel bağlama yerleştirmek için bir anahtar olarak ortaya çıkmıştır. Amerikan Batı'sını benzersizliğinden daha da mahrum bırakan tarihçiler, Amerikan yayılmalarını ve beraberindeki yerinden edilmeyi ve bazen yerli halkların yıkımını anlamak için etnik temizlik veya daha kötü soykırım merceğini benimsediler.

Son çeyrek yüzyılda yazılmış en etkileyici batılı tarihler, geçmişin ve bugünün karmaşıklıklarıyla yüzleşiyor. Bu, Batı'nın Amerikan olmasından çok önce başlayan tarihlerle ve Avrupalı ​​sömürgecilerin gelişinden önce Yerli Amerika'nın çeşitliliğini ve dinamizmini ortaya çıkaran kazılarla, bu geçmişin ne kadar derin olduğunun kabul edilmesiyle başlar. Tarihçiler, arkeolojik ve diğer kaynaklardan, Hintlilerin Avrupa ve Afrika'dan insanlarla karşılaşmasından sonra da devam eden, yerlilerin ve yeni gelenlerin nasıl tanıştıklarına ve karıştıklarına dair büyüleyici yeni bir anlayış örerek zengin sömürge öncesi dünyaları ve karmaşık toplumları şimdi kurtardılar.

Yerli halkı, onları her zaman barışçıl, mükemmel ekolojistlere dönüştüren New Age romantizminin küçümsemesinden kurtaran daha yeni tarihler, Kızılderililerin yalnızca Avrupa sömürgeciliğine direnmekle kalmayıp, aynı zamanda Kuzey Amerika'nın bazı bölgelerinde kendi yayılmalarını da gerçekleştirdiklerini göstermiştir. Bu yeni batılı tarihlerin en iyileri, uzun süreli etkileşimlerin etnik geçişlerin yanı sıra etnik temizliklerle nasıl sonuçlandığını da detaylandırıyor. En gözle görülür şekilde, bu ilişki karışık ırklı yavrular üretti, ancak tarihçiler aynı zamanda kültürlerin harmanlanmasına yol açan çok çeşitli alışverişlerin izini sürdüler. Bu tür birleşmeler, 20. ve şimdi 21. yüzyıllarda Batı Amerika kültürlerinin ayırt edici bir özelliği olarak kaldı.

Amerikan Batısının tarihi, Amerikan Batısının sanatı gibi, eskisi gibi değil. Hiç şüphe yok ki, pek çok kişi değişimlerden yakınıyor ve batılı tarihlerin (ve batı sanatının) bir zamanlar kutladığı mitlerin özlemini çekiyor. Ancak Batı'nın çok yönlü evrimini anlamlandıracak ve bu bölgede nasıl birlikte yaşayabileceğimizi ve sürdürülebilir bir şekilde yaşayabileceğimizi anlayacaksak, tek boyutlu masallara ihtiyacımız yok. Bunun yerine geçmişe saygı duyan tarihlere ve sanata, tarihçilerin ve sanatçıların yapması gerektiği gibi, bizi hâlâ zorlayan karmaşıklıklarla güreşmeye ihtiyacımız var.





^