Kurucu Babalar

Kurucu Babalar ve Köle Sahipleri | Tarih

Çok sayıda Amerikalı, Joseph Ellis'in kitabı gibi çok satan kitaplarda kurucu babalarını yeniden keşfediyor. kurucu kardeşler , David McCullough'un John Adams ve benimki yılmaz cesaret , Lewis ve Clark hakkında. Bu adamlardan bazılarının köleleri olduğu için ilgimizi çekmeye değmediğine inanan başkaları da var, aralarında Washington, Jefferson, Clark, ama Adams değil. Washington (ama Jefferson değil) kölelerini serbest bırakmasına rağmen, zamanlarının ve yerlerinin üzerine çıkmayı başaramadılar. Ancak tarih ironilerle doludur. Bu adamlar, kurucu babalar ve kardeşler, birçok mücadeleden ve İç Savaş'ın korkunç şiddetinden ve siyah Amerikalılar tarafından yönetilen sivil haklar hareketinin ardından, tüm Amerikalılar için yasal özgürlüğe ve doğru hareketlere yol açan bir hükümet sistemi kurdular. eşitlik.

Thomas Jefferson ile başlayalım, çünkü sonraki nesillere 'Bütün insanlar eşit yaratılmıştır' sözlerini gerçeğe dönüştüren kahramanca fedakarlıklar yapmaları için ilham veren kelimeleri yazan odur.



1996'da Wisconsin Üniversitesi'nde misafir profesördüm. Oradaki Tarih Kulübü benden 'Siyasi Doğruluk ve Üniversite' konulu bir panele katılmamı istedi. Yanımda oturan profesör Amerikan siyasi düşüncesini öğretiyordu. Öğretmenliğe başladığımda her dönem öğrencilerden beş ya da altı kitap okumalarını istediğimi, ancak bunu üç ya da dörde indirdiğimi, yoksa öğrencilerin dersi bırakacağını söyledim. Aynı sorunu yaşadığını söyledi. Thomas Jefferson'ın yazılarını gerekli okuma listesinden çıkarmıştı.



'Madison'dasın, Wisconsin vatandaşları tarafından çocuklarına Amerikan politik düşüncesini öğretmen için para alıyorsun ve Tom Jefferson'ı dışarıda mı bırakıyorsun?'

Evet, diye yanıtladı. O bir köle sahibiydi. Seyircinin yarısından fazlası alkışladı.



Jefferson'ın köleleri vardı. Herkesin eşit yaratıldığına inanmıyordu. O bir ırkçıydı, zamanının ve yerinin düşüncesinin üstüne çıkamayan ve köle emeğinden yararlanmaya istekliydi.

Çok azımız zamanımızdan ve yerlerimizden tamamen kaçarız. Thomas Jefferson, kişisel yaşamında büyüklüğe ulaşmadı. Hanım olarak bir kölesi vardı. Bu konuda yalan söyledi. Bir keresinde düşmanca bir muhabire rüşvet vermeye çalıştı. Savaş sicili iyi değildi. Hayatının çoğunu, mükemmel olduğu ve diğer Amerikalıları örnek olarak büyük hedeflere yönlendirmede yetersiz kaldığı entelektüel arayışlarda geçirdi. Jefferson, köleliğin yanlış olduğunu kesinlikle biliyordu, ancak özgürlüğe giden yolu gösterecek cesarete sahip değildi. Kölelikten ve insanlara yaptığı korkunç şeylerden nefret ediyorsanız, Jefferson'ı büyük olarak görmek zordur. O bir müsrifti, her zaman derinden borç içindeydi. Kölelerini asla serbest bırakmadı. Dr. Samuel Johnson'ın 'Nasıl oluyor da zenci sürücülerinden özgürlük için en yüksek sesle bağırışları duyuyoruz?'

Jefferson, köleliğin yanlış olduğunu ve kurumdan çıkar sağlamakta yanıldığını biliyordu, ancak görünüşe göre yaşamı boyunca bundan vazgeçmenin bir yolunu göremiyordu. Köleliğin kaldırılmasının gelecek neslin genç erkekleri tarafından gerçekleştirilebileceğini düşündü. Amerikan Devrimi'ni idealist sonucuna getirmeye yetkindiler, çünkü bu genç Virginialılar 'özgürlük ilkelerini sanki annelerinin sütüymüş gibi emdiler'.



Jefferson'ın çelişkili yaşamındaki tüm çelişkilerden hiçbiri daha büyük değildir. Amerika tarihindeki tüm çelişkiler arasında hiçbiri, önce köleliğe, sonra da ayrımcılığa toleransını aşamaz. Jefferson, Meriwether Lewis'in ve William Clark'ın neslinden Virginians'ın köleliği ortadan kaldıracağını umdu ve umdu. Yazıları onun harika bir zekaya ve sınırlı bir karaktere sahip olduğunu gösteriyordu.

Jefferson, tüm köle sahipleri ve Amerikan toplumunun diğer birçok beyaz üyesi gibi, zencileri aşağı, çocuksu, güvenilmez ve tabii ki mülk olarak görüyordu. Politika dehası Jefferson, Afrikalı-Amerikalıların toplumda özgür insanlar olarak yaşamasının hiçbir yolunu göremedi. Köleliği haklı çıkarmak için ırkçılığın en kötü biçimlerini benimsedi.

İçinde Virginia Eyaleti Üzerine Notlar Jefferson, kölelik kurumunu hem efendiye hem de köleye zorbalık ve ahlaksızlığa zorlamak olarak tanımlar. Köle sahibi olmak, en kötü beyaz adamın en iyi siyah adamdan daha iyi olduğuna inanmak anlamına geliyordu. Bunlara inanmasaydın, kendini haklı çıkaramazdın. Yani Jefferson köleliği kelimelerle mahkûm edebilirdi ama fiillerle değil.

Jefferson'ın muhteşem malikanesi Monticello'da muhteşem zanaatkarlar, kunduracılar, duvarcılar, marangozlar ve aşçılar olan köleleri vardı. Ama her bağnaz gibi, yetenekli bir Afrikalı zanaatkarın iş başında olduğunu gördükten veya emeğinin meyvelerinin tadını çıkardıktan sonra, 'Belki yanılıyorum' demedi. Köleler özgür olana kadar Devrim'in asla tamamlanmayacağını söyleyen devrimci arkadaşı John Adams'ın sözlerini görmezden geldi.

Jefferson, halefleri için bir başka ırksal ve ahlaki sorun olan Yerli Amerikalıların tedavisini bıraktı. Kızılderililerle veya Kızılderililer hakkında ne yapacağına dair olumlu bir fikri yoktu. Bu sorunu torunlarına ve onlarınkine devretti.

Bağımsızlık Bildirgesi'nin yazarı, kadın hakları sorununa ellerini kaldırdı. Konu hiç açılmamış gibi. Bir zamanlar Jefferson'ın yakın arkadaşı olan Abigail Adams onu büyüttü. Ama Jefferson'ın kadınlara karşı tutumu, kendi çağındaki beyaz erkeklerinkiyle aynıydı. Neredeyse her şey hakkında yazdı, ama neredeyse hiçbir zaman kadınlar hakkında, karısı, annesi ve kesinlikle Sally Hemings hakkında değil.

Bu nedenle Jefferson'ın Amerika'nın yetiştirdiği kadar dikkate değer bir adam olduğunu kabul etmek özellikle ironiktir. John Quincy Adams 1785'te günlüğüne 'Akşamı Bay Jefferson'la geçirdim' diye yazmıştı, 'birlikte olmayı sevdiğim kişi... Adamın yanında harika bir şey olmadan asla bir saat olamazsın.' Ve Abigail Adams bile onun hakkında şöyle yazdı: 'O, dünyanın seçkinlerinden biridir.'

Jefferson zengin doğdu ve iyi eğitim gördü. Prensip sahibi bir adamdı (köleler, Kızılderililer ve kadınlar hariç). Vatandaşlık görevi onun için çok önemliydi. Muhtemelen Theodore Roosevelt dışında, Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer başkanlarından daha derinden ve geniş bir şekilde okudu. O, belki de Theodore Roosevelt dışında diğer tüm başkanlardan daha iyi ve daha üretken ve yetenekli yazdı. Jefferson'ın oturduğu her yer masanın başıydı. Onunla küçük bir masanın etrafında yemek yiyen birkaç kişi, onun cazibesini, zekasını, içgörülerini, sorularını, açıklamalarını, dedikodusunu, merakını ve her şeyden önce kahkahasını hatırladı.

Jefferson'ın bilgi yelpazesi şaşırtıcıydı. Genel olarak bilim. Flora ve fauna özellikle. Coğrafya. Fosiller. Klasikler ve modern edebiyat. Diller. Her türden politikacı. Politika, eyalet eyalet, eyalet eyalet. Uluslararası ilişkiler. Yoğun bir partizandı. Müziği ve keman çalmayı severdi. Felsefesi, insan ve yer gözlemleri hakkında sayısız mektup yazdı. Resmi yazışmalarında Jefferson, o zamandan beri eşit olmayan bir belagat seviyesini korudu. Meslek hayatımın çoğunu başkanları ve generalleri inceleyerek, mektuplarını okuyarak, astlarına verilen emirleri inceleyerek, onları yargılamaya çalışarak geçirdim. Jefferson'la eşleşmiyor.

Bu nadir yeteneklere rağmen Jefferson bir kahraman değildi. Onun büyük başarıları kelimelerdi. Louisiana Satın Alma dışında, başkan olarak yaptığı işler yetersiz kalıyor. Ama o sözler! Bağımsızlık Bildirgesi'nin yazarıydı. İkinci paragraf mükemmel bir cümleyle başlar: 'Bütün insanların eşit yaratıldığına dair bu gerçekleri apaçık kabul ediyoruz.' Bu sözler, tarihçi Samuel Eliot Morison'un dediği gibi, 'Robespierre, Marx veya Lenin tarafından yazılan her şeyden daha devrimci, kendimize sürekli bir meydan okuma ve tüm dünyanın ezilenlerine bir ilham kaynağı.' Sonunda, bu gerçekleri dile getiren ve yaşayan Lincoln ile ve yavaş yavaş, fikir ilerleme kaydetti.

Jefferson, Amerika Birleşik Devletleri'ne yayılan bir doktrin olan Virginia Din Özgürlüğü Statüsü'nün yazarıydı. Din özgürlüğümüzün babasıdır. Bağımsızlığımızın sözlerinin yanı sıra, onun en büyük armağanı, belki de Jefferson aracılığıyla bize gelen evrensel eğitime olan bağlılığımızdan başka bir şey değildir.

1787 tarihli Kuzeybatı Nizamı, Jefferson'un üç yıl önce yazılan 'Batı Bölgesi için Hükümet Planı Raporu'na dayanıyordu. İçinde, Ohio, Indiana, Illinois, Wisconsin ve Michigan'ın nüfusları yeterince büyük olduğunda, bu ve diğer bölgelerin Birliğe tamamen eşit eyaletler olarak gireceğinden emin oldu. Orijinal on üç ile aynı sayıda senatör ve temsilciye sahip olacaklardı. Kendi valilerini seçeceklerdi, vb. Kolonilerin Birliğin on üç orijinal üyesine eşit olması gerektiğini düşünen ilk kişiydi. Ondan önce kimse böyle bir şey önermemişti. İmparatorluklar, valileri atanan kralla birlikte 'ana ülke' tarafından yönetiliyordu. Amerika Birleşik Devletleri'nde bu şekilde yapmamamıza karar veren Jefferson'du. Bölgeler eyaletler olacaktı. Kuzeybatı Yönetmeliğinin ilkelerini Louisiana Satın Alma bölgelerine ve daha sonra Batı Kıyısı'na genişletti. Denizden parıldayan denize uzanan bir özgürlük imparatorluğu tasavvur eden Jefferson'du.

Washington ve Jefferson, her ikisi de zengin Virginia yetiştiricileriydi, ama asla arkadaş olmadılar. Washington, Jefferson'ın IQ'suna sahip değildi. İyi bir yazar kadar yakın değildi. O kadar dünyalı değildi. Abraham Lincoln dışında, sonraki herhangi bir başkandan daha az resmi eğitim aldı. Çağdaşlarının üzerinde yükseldi, kelimenin tam anlamıyla. 1.80 boyunda bir generaldi; askerleri ortalama beş fit sekizdi. İyi bir general değildi ya da eleştirmenleri öyle söylüyor. Ordusu kazandığından daha fazla savaş kaybetti.

Ancak Washington Kıta Ordusunu, askeri ifadenin deyimiyle 'varlığında' bir arada tuttu ve askerlerinin ve ülkesinin her yerinde morali yükseltmek için İngilizleri ne zaman, nerede ve nasıl vuracağına dair ustaca bir karara sahipti. Sembolik olan, 1776'da Noel zamanı Delaware Nehri'ni geçmesiydi; kampanyanın yıldırım haftasında Trenton ve Princeton'daki İngiliz garnizonlarını seçip birçok mahkum ve değerli malzeme alarak. Ertesi kışı askerleriyle birlikte dondurucu bir Valley Forge'da geçirdi. Oradan savaşın stratejisini yönetti, Devrimci orduyu paçavra bir koleksiyondan sağlam bir düzenli orduya dönüştürdü, Kongre'deki politikacıları kendisini desteklemeye zorladı ve Devrim Savaşı'nda ulusa önderlik edecek biri olarak ortaya çıktı.

Washington'un karakteri kaya gibi sağlamdı. 24 yıl boyunca olayların merkezinde asla yalan söylemedi, geçiştirmedi veya hile yapmadı. Hiçbir zaman 'adamlardan biri' gibi davranmasa da ordusunun mahrumiyetlerini paylaştı. Washington, yeni ulusu ve onun cumhuriyetçi erdemlerini savunmaya geldi, bu yüzden oybirliğiyle seçimle ilk başkanımız oldu ve bu yazar da dahil olmak üzere birçok kişinin gözünde en büyüğümüz oldu.

Washington 'harika' kelimesini kişileştirir. Görünüşünde, olağan alışkanlıklarında, giyiminde ve tavrında, generalliğinde ve siyasi liderliğinde, ikna etme yeteneğinde, yeni ulusun (her şeyden önce bir kral değil) ihtiyaç duyduğu şeyi kesin olarak kavrayışında ve Amerikan davası ne kadar kötü görünürse görünsün, iyimserliğinde diğerlerinin üzerine çıktı. Amerikan ruhunun ayrılmaz bir parçası olarak 'Yapabiliriz' düşüncesini kurdu. Vazgeçilmez biriydi, 'savaşta ilk, barışta ilk, hemşerilerinin kalbinde ilk'. Abigail Adams, betimlemelerinde yine çok anlayışlı, John Dryden'dan Washington'u tarif etmek için alıntı yaptı: 'Onun görkemli dokusunu işaretleyin. O, doğumundan beri kutsal ve ilahi eller tarafından inşa edilmiş bir tapınaktır.'

Köle sahibi dokuz başkandan sadece Washington onunkini serbest bıraktı. Kendisini kral yapma çabalarına direndi ve hiç kimsenin iki dönemden fazla başkan olarak görev yapmaması konusunda emsal oluşturdu. Gönüllü olarak güç verdi. Düşmanı George III, 1796'da Washington'un ikinci dönemi sona ermek üzereyken, 'George Washington çiftliğine geri dönerse, çağının en büyük karakteri olacak' dedi. George Will'in yazdığı gibi, 'Washington'un vazgeçilmezliğinin son bileşeni, kendisinin vazgeçilebilir olduğunu ilan ederek verdiği bozulmaz örnekti.'

Washington bir köle sahibiydi. New Orleans'ta, 1990'ların sonlarında, George Washington İlköğretim Okulu, kan bankacılığı geliştiricisinin ardından Charles Richard Drew İlköğretim Okulu olarak yeniden adlandırıldı. Liderliği bu ulusu Devrim Savaşı'na getiren ve ulusun ilk kralı olmak için gerçek bir şansı geri çeviren adamın adını nasıl kaldırabileceğimizi anlamıyorum.

'Ama o bir köle sahibiydi' diyor öğrenciler bazen bana.

Dinle, hayatını, servetini ve onurunu adadığı Devrim'de liderimizdi. Bunlar boş vaatler değildi. Sizce İngiliz Ordusu tarafından ele geçirilseydi ona ne olurdu?

'Sana anlatacağım. Londra'ya getirilecek, yargılanacak, vatana ihanetten suçlu bulunacak, idamı emredilecek ve sonra da dörde bölünecekti. Bunun ne anlama geldiğini biliyor musun? Bir kolu bir ata, diğer kolu başka bir ata, bir bacağını diğerine ve diğer bacağını dördüncü bir ata bağlayacaktı. Sonra dört at aynı anda kırbaçlanacak ve biri kuzeye, diğeri güneye, diğeri doğuya ve dördüncüsü batıya gidecek şekilde dörtnala koşmaya başlayacaktı.

Washington sizin ve benim özgürlüğümü kurmak için riske attı.

Ülkemizin başkenti Lincoln, Jefferson ve FDR anıtları da dahil olmak üzere başkan kahramanlarımızın anmalarıyla doludur. Öne çıkan, en uzun, en mükemmel şekilde belirlenmiş ve en çabuk tanınan WashingtonMonument'tir. Devrim Savaşı'nı kazanan ve ilk başkanımız olarak cumhuriyeti yaratmak için herkesten fazlasını yapan adama saygımızdır. Jefferson, onu Mississippi Nehri'nden Rocky Dağları'na kadar genişletti. Lincoln onu korudu. Franklin Roosevelt, onu şimdiye kadar yapılmış en büyük savaşta zafere taşıdı. Ama cumhuriyetçi standardı belirleyen George Washington'du. Bu cumhuriyet var olduğu müddetçe ilk o duracaktır.

Washington'un anıtından uzanan AVM, bir demokraside olması gerektiği gibi tartışma, protesto ve ikna sahnesi oldu. Orada, ulusal uyumsuzluğumuz sergilendi ve adım adım ulusal ilerlememiz gösterildi. Orada, Martin Luther King, Jr., Afrikalı-Amerikalılar ve diğer tüm Amerikalılar için medeni haklara yol açan ve karakterize eden sözleri söyledi: 'Bir hayalim var.' Orada, karım ve ben de dahil olmak üzere vatandaşlar Vietnam Savaşı'nı protesto etmek için çok sayıda toplandılar.

Washington Anıtı ve Jefferson ve Lincoln anıtları bize büyüklüğün farklı şekillerde ve bir bedeli olduğunu hatırlatıyor. Jefferson, sözleriyle bize umutlar verdi. Washington, eylemleriyle bize neyin mümkün olduğunu gösterdi. Lincoln'ün cesareti ikisini de gerçeğe dönüştürdü.

Kölelik ve ayrımcılık, bugün 18. ve 19. yüzyıllarda Amerikan köle sahiplerine karşı kapsamlı bir yargı da dahil olmak üzere, aklımızı en olağanüstü şekillerde bulandırıyor. Ustaların akıl ve kalp bakımından eksik olarak yargılanması adildir, gerçekten de ısrar edilmelidir, ancak bu, hepsini sadece bu kısma göre yargılamamız gerektiği anlamına gelmez.

yakut kırmızısı terlikler nerede

Jefferson, 24 Haziran 1826'da, 4 Temmuz'da (John Adams'ın öldüğü gün) ölmeden on gün önce Amerika'ya gönderdiği son mesajında, Bağımsızlık Bildirgesi'nin 50. yıldönümü için Washington'da bulunma davetini reddetti. O, 'Bütün gözler açılır veya insan haklarına açılır. Bilimin ışığının genel olarak yayılması, insan kitlesinin sırtlarında eyerlerle doğmadığı ya da onlara binmeye hazır bir azınlığın çizmeli ve mahmuzlu olarak doğmadığı gerçeğini her görüşe açık hale getirdi.'

Geleceğin eşitlik vaadini gerçekleştireceği umuduyla öldü. Jefferson için sözlerinin mantığı, Amerikan ruhunun özü buydu. Eylemlerinde veya liderliğinde büyük bir adam olmayabilir. Ancak siyasi düşüncesinde bu umudu haklı çıkardı.



^