Batı Almanya'daki Eifel Dağları'nda, katedrali andıran meşe ve kayın koruları arasında yürüyorum ve bir peri masalına girmenin garip, sabitlenmemiş bir hissi var. Ağaçlar canlı bir şekilde canlandı ve merakla doldu. Yeni başlayanlar için birbirleriyle iletişim kuruyorlar. Muazzam mücadelelerde ve ölüme meydan okuyan dramalarda yer alıyorlar. Muazzamlığa ulaşmak için karmaşık bir ilişkiler ağına, ittifaklara ve akrabalık ağlarına bağlıdırlar.

Bilge yaşlı ana ağaçlar, fidanlarını sıvı şekerle besler ve tehlike yaklaştığında komşuları uyarır. Pervasız gençler yaprak dökerek, hafife alarak ve aşırı içki içerek gözüpek riskler alırlar ve genellikle bunu hayatlarıyla öderler. Veliaht prensler, güneş ışığının tüm görkeminde yerlerini alabilmek için eski hükümdarların düşmesini beklerler. Her şey ağaç zamanı olan ultra ağır çekimde oluyor, öyle ki gördüğümüz şey hareketin donmuş bir karesi.

Buradaki rehberim bir tür ağaç fısıldayıcı. Bir Alman ormancı ve yazar olan Peter Wohlleben, ağaçların iç yaşamı hakkında ender bir anlayışa sahiptir ve onu erişilebilir, çağrıştırıcı bir dilde anlatabilir. En hayran olduğu ağaçlar gibi çok uzun ve dimdik duruyor ve bu soğuk, berrak sabahta gözlerinin mavisi gökyüzünün mavisine tam olarak uyuyor. Wohlleben hayatını ağaçların incelenmesine ve bakımına adadı. Bu ormanı bir doğa koruma alanı olarak yönetiyor ve karısı Miriam ile birlikte uzak bir köy olan Hümmel yakınlarındaki rustik bir kulübede yaşıyor.





Şimdi, 53 yaşında, beklenmedik bir yayıncılık sansasyonu haline geldi. Onun kitabı Ağaçların Gizli Yaşamı: Ne Hissediyorlar, Nasıl İletişim Kuruyorlar , karısının ısrarıyla yazdığı, Almanya'da 800.000'den fazla kopya sattı ve şu anda Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada da dahil olmak üzere diğer 11 ülkede en çok satanlar listesine girdi. (Wohlleben dikkatini diğer canlılara da çevirmiş, Hayvanların İç Yaşamı , çeviride yeni yayınlandı.)

Wohlleben, ormanı bir süper organizma olarak görüyor

Wohlleben, ormanı benzersiz bireylerin bir süper organizması olarak görür. Tek bir kayın ağacı 400 yıl yaşayabilir ve 1.8 milyon kayın ağacı üretebilir.(Diana Markosyan)



Ağaçların bilimsel anlayışında bir devrim yaşanıyor ve Wohlleben, şaşkınlıklarını genel bir kitleye aktaran ilk yazar. Almanya'da ve dünyanın dört bir yanındaki saygın üniversitelerde yürütülen en son bilimsel araştırmalar, onun bu ormandaki yakın gözlemlerinden uzun süredir şüphelendiğini doğrulamaktadır: Ağaçlar düşündüğümüzden çok daha uyanık, sosyal, sofistike ve hatta zekidir.

Taze karda çatırdayan büyük yeşil çizmeleri ve uzun burnunun ucunda güneş ışığını yakalayan bir çiy damlasıyla Wohlleben beni yan yana büyüyen iki büyük kayın ağacına götürüyor. Birbirlerinin alanına girmemeye özen gösteren iskelet kış taçlarına işaret ediyor. Bu ikisi eski arkadaşlar, diyor. Güneş ışığını paylaşma konusunda çok düşüncelidirler ve kök sistemleri yakından bağlantılıdır. Bu gibi durumlarda, biri öldüğünde diğeri genellikle kısa süre sonra ölür, çünkü birbirlerine bağımlıdırlar.

Darwin'den bu yana, ağaçları genellikle çabalayan, bağlantısız yalnızlar, su, besin ve güneş ışığı için rekabet eden, kazananların kaybedenleri gölgede bırakıp onları kuruttukları olarak düşündük. Özellikle kereste endüstrisi, ormanları odun üreten sistemler ve en güçlünün hayatta kalması için savaş alanları olarak görüyor.



Artık bu fikri çürüten önemli miktarda bilimsel kanıt var. Bunun yerine, aynı türden ağaçların ortak olduğunu ve genellikle diğer türlerin ağaçlarıyla ittifaklar kuracağını gösterir. Orman ağaçları, iletişim ve bir böcek kolonisine benzer kolektif bir zeka ile sürdürülen işbirlikçi, birbirine bağımlı ilişkiler içinde yaşamak için evrimleşmiştir. Canlı ahşaptan bu yükselen sütunlar, gözleri yukarıya doğru yayılan taçlarına çekiyor, ancak asıl eylem yer altında, ayaklarımızın sadece birkaç santim altında gerçekleşiyor.

Wohlleben Almanca aksanlı bir İngilizceyle, bazıları buna 'ağaç çapında ağ' diyor. Buradaki tüm ağaçlar ve çok fazla zarar görmemiş her ormandaki ağaçlar yeraltı mantar ağları ile birbirine bağlıdır. Ağaçlar, ağlar aracılığıyla suyu ve besinleri paylaşır ve bunları iletişim kurmak için kullanır. Örneğin, kuraklık ve hastalık ya da böcek saldırıları hakkında tehlike sinyalleri gönderirler ve diğer ağaçlar bu mesajları aldıklarında davranışlarını değiştirirler.

Bilim adamları bunlara mikorizal ağlar diyorlar. Ağaçların ince, tüy gibi kök uçları, mikroskobik mantar iplikçikleriyle birleşerek, ağaçlar ve mantarlar arasında simbiyotik bir ilişki ya da belki bir ekonomik değiş tokuş olarak işliyor gibi görünen ağın temel bağlantılarını oluşturur. Bir tür hizmet bedeli olarak mantarlar, ağaçların güneş ışığından fotosentez yaptığı şekerin yaklaşık yüzde 30'unu tüketir. Şeker, mantarları besleyen şeydir, çünkü bunlar daha sonra ağaçlar tarafından emilen ve tüketilen azot, fosfor ve diğer mineral besinler için toprağı temizler.

Önizleme küçük resmi

Ağaçların Gizli Yaşamı: Ne Hissediyorlar, Nasıl İletişim Kuruyorlar - Gizli Bir Dünyadan Keşifler

Ağaçlar sosyal varlıklar mı? Bu uluslararası en çok satan kitapta, ormancı ve yazar Peter Wohlleben, evet, ormanın bir sosyal ağ olduğunu ikna edici bir şekilde ortaya koyuyor.

satın al

Ormanın çok gölgeli bir bölümündeki genç fidanlar için ağ, kelimenin tam anlamıyla bir cankurtaran simidi. Fotosentez yapmak için güneş ışığından yoksundurlar, çünkü ebeveynleri de dahil olmak üzere büyük ağaçlar ağ aracılığıyla köklerine şeker pompalarlar. Wohlleben, ana ağaçların yavrularını emzirdiğini söylemeyi sever'', bu hem bir metaforu uzatıyor hem de konuyu canlı bir şekilde aktarıyor.

Bir keresinde, bu ormanda dört-beş metre genişliğinde devasa bir kayın kütüğüne rastladı. Ağaç 400 veya 500 yıl önce devrildi, ancak çakısıyla yüzeyi kazıyan Wohlleben şaşırtıcı bir şey buldu: kütük hala klorofille yeşildi. Tek bir açıklaması vardı. Çevredeki kayınlar, ağ üzerinden şeker pompalayarak onu canlı tutuyorlardı. Kayınlar bunu yapınca bana filleri hatırlatıyorlar, diyor. Ölülerini terk etmeye isteksizdirler, özellikle de büyük, yaşlı, saygıdeğer bir anne olduğunda.

Ağ üzerinden iletişim kurmak için ağaçlar, bilim adamlarının henüz deşifre etmeye başladıkları kimyasal, hormonal ve yavaş atımlı elektrik sinyalleri gönderir. İsviçre'deki Lozan Üniversitesi'nden Edward Farmer, elektrik darbeleri üzerinde çalışıyor ve hayvanların sinir sistemlerine çarpıcı biçimde benzeyen voltaja dayalı bir sinyal sistemi tanımladı (her ne kadar bitkilerin nöronları veya beyinleri olduğunu önermese de). Wohlleben, tüm konuştuklarının bu olup olmadığını merak etse de, ağaç sohbetinin ana konuları alarm ve sıkıntı gibi görünüyor. Ağaçlar tehlike olmadığında ve memnun olduklarında ne der? Bu bilmek isterim. Batı Avustralya Üniversitesi'nden Monica Gagliano, bazı bitkilerin ayrıca sesleri ve özellikle de köklerde insanlar tarafından duyulmayan 220 hertz frekansında çatırdayan sesleri yayabildiğine ve algılayabildiğine dair kanıtlar topladı.

Ağaçlar ayrıca feromonları ve diğer koku sinyallerini kullanarak hava yoluyla da iletişim kurar. Wohlleben'in en sevdiği örnek, geniş taçlı şemsiye diken akasyasının sembolik ağaç olduğu Sahra altı Afrika'nın sıcak, tozlu savanlarında görülür. Bir zürafa akasya yapraklarını çiğnemeye başladığında, ağaç yarayı fark eder ve etilen gazı şeklinde bir tehlike sinyali yayar. Komşu akasyalar bu gazı algıladıktan sonra yapraklarına tanen pompalamaya başlar. Yeterince büyük miktarlarda bu bileşikler, büyük otçulları hasta edebilir ve hatta öldürebilir.

Ancak zürafalar bunun akasyalarla evrimleştiğinin farkındadır ve bu yüzden rüzgara doğru uçarlar, bu yüzden uyarı gazı önlerindeki ağaçlara ulaşmaz. Rüzgar yoksa, bir zürafa bir sonraki akasyayla beslenmeden önce tipik olarak 100 metre (etilen gazının durgun havada seyahat edebileceğinden daha fazla) yürüyecektir. Zürafalar, ağaçların birbirleriyle konuştuğunu biliyor diyebilirsiniz.

Ağaçlar, Wohlleben için koku alma duyusu olarak nitelendirilen kokuları yapraklarından algılayabilir. Ayrıca bir tat duygusuna sahiptirler. Karaağaçlar ve çamlar, örneğin yaprak yiyen tırtıllar tarafından saldırıya uğradığında, tırtıl tükürüğünü algılar ve parazit yaban arılarını çeken feromonları serbest bırakırlar. Yaban arıları yumurtalarını tırtılların içine bırakır ve yaban arısı larvaları tırtılları içten dışa doğru yerler. Wohlleben, tırtıllar için çok tatsız, diyor. Ağaçlar çok zeki.

Leipzig Üniversitesi ve Alman Bütünleştirici Biyoçeşitlilik Araştırma Merkezi'nden yakın zamanda yapılan bir araştırma, ağaçların geyik tükürüğünün tadını bildiğini gösteriyor. Bir geyik bir dalı ısırdığında, ağaç, yaprakların tadının kötüleşmesi için koruyucu kimyasallar getirir, diyor. Bir insan eliyle dalı kırdığında, ağaç farkı anlar ve yarayı iyileştirecek maddeler getirir.

Botlarımız parıldayan karda gıcırdıyor. Zaman zaman Wohlleben'in antropomorfik metaforlarına itirazlar geliyor aklıma ama daha çok cahilliğimin ve körlüğümün kaybolduğunu hissediyorum. Daha önce hiç ağaçlara gerçekten bakmamıştım ya da hayatı onların bakış açısından düşünmemiştim. Ağaçları bir daha asla mümkün olmayacak şekilde hafife almıştım.

dünyanın kaç yaşında olduğunu nasıl anlarız
Wohlleben kayınları bir fil sürüsüne benzetiyor

Wohlleben kayınları bir fil sürüsüne benzetiyor - Kendilerine bakıyorlar, hastalarına yardım ediyorlar ve hatta ölülerini terk etmeye isteksizler.(Diana Markosyan)

Sınıf dediği bir alana ulaşıyoruz. Genç kayın ağaçları, kendi bireysel yollarıyla, varoluşlarının temel zorluğuyla mücadele ediyor. Herhangi bir ağaç gibi, onlar da güneş ışığını isterler ama burada, gölgeliğin altında, ormandaki ışığın sadece yüzde 3'ü mevcut. Bir ağaç sınıf palyaçodur. Gövdesi, daha mantıklı sınıf arkadaşları gibi düz, gerçek ve sabırlı olmak yerine, daha fazla ışığa ulaşmaya çalışmak için saçma sapan kıvrımlar ve kıvrımlar halinde bükülür. Wohlleben, annesinin onu beslemesi önemli değil, bu palyaço ölecek.

Başka bir ağaç, gölgelikteki küçük bir boşluktan gelen bir miktar ışığa ulaşmak için saçma sapan uzun yan dallar yetiştiriyor. Wohlleben bunu aptalca ve umutsuz, gelecekte dengesizliğe ve ölümcül çöküşe yol açacağı kesin olarak reddediyor. Doğal seçilimin ağacın düşüncesiz hormonal komuta sistemini düzenleme biçimindeki gerçekten varyasyonlar olduklarında, bu gafları bilinçli, duyarlı kararlar gibi gösteriyor. Wohlleben bunu elbette biliyor, ancak asıl amacı, ormanları yıkıcı ağaç kesme ve diğer tehditlerden koruyacaklarını umarak, insanların ağaçların yaşamlarıyla ilgilenmesini sağlamaktır.

Wohlleben eskiden ağaçların ve ormanların soğuk kalpli bir kasabıydı. Eğitimi bunu dikte etti. Ormancılık okulunda ona ağaçların inceltilmesi gerektiği, pestisitlerin ve herbisitlerin helikopterle püskürtülmesinin gerekli olduğu ve toprağı parçalayıp mikorizaları parçalamasına rağmen ağır makinelerin en iyi ağaç kesme ekipmanı olduğu öğretildi. Çocukluğundan beri sevdiği ormanlar için en iyisinin bu olduğuna inanarak 20 yılı aşkın bir süre böyle çalıştı.

Almanya'da inceltilmemiş, püskürtülmemiş veya makine tarafından kesilmemiş birkaç özel ormanı ziyaret ettikten sonra mesleğinin ortodokslarını sorgulamaya başladı. Ağaçların çok daha büyük ve bol olduğunu söylüyor. Büyük bir kâr elde etmek için çok az ağacın kesilmesi gerekiyordu ve bu, etkiyi en aza indirmek için atlar kullanılarak yapıldı.

Aynı zamanda, mikorizalar ve ana ağaçlar hakkında erken araştırmaları ve Çin, Avustralya, Amerika Birleşik Devletleri, Birleşik Krallık ve Güney Afrika'dan gelen ağaç iletişimi ile ilgili çalışmaları okuyordu. Kendi köyü Hümmel yakınlarındaki ormanı -bütün sabah içinden geçtiğimiz peri masalı ormanını- kesmesi emredildiğinde, bahaneler uydurdu ve birkaç yıl boyunca yalan söyledi. Daha sonra 2002 yılında köylülerin yanına giderek büyük bir ikna başarısı gösterdi.

Argümanlarını dinledikten sonra, kereste satışından elde ettikleri gelirden vazgeçmeye, ormanı bir doğa rezervine dönüştürmeye ve yavaş yavaş ilkel ihtişamına geri dönmesine izin vermeye karar verdiler. 2006 yılında, Wohlleben eyalet ormancılığı işinden ayrılarak kasabanın eski kayın ormanının yöneticisi oldu. Hem Wohlleben hem de köylüler, belki de, ormanların saflığı konusundaki eski Alman romantizminden yararlanıyorlardı.

Gelir elde etmek için, doğa severlerin yakılan kalıntılarının basit çömleğe gömülmesi için ödeme yaptığı bir orman mezarlığı yarattı. Ağaçların yaşayan mezar taşı olarak satıldığını söylüyor. Bazı hafif at kütüğü var ve ziyaretçiler ayrıca orman turlarına katılmak için para ödüyorlar. Uzun yıllar boyunca Wohlleben, ağaçların büyük ölçüde esrarengiz, aşırı ağır çekim yaşamını dramatize etmek için canlı, canlı, duygusal ifadeler kullanarak bu turları bizzat yönetti. İnsanlar bundan o kadar çok keyif aldılar ki Wohlleben'in karısı ondan aynı satırda bir kitap yazmasını istedi.

Bazı bilim adamları tarafından görevden alındı, ancak en güçlü suçluları, yöntemlerini sorguladığı Alman ticari ormancıları. Tüm bilimsel kaynaklarımdan alıntı yaptığım için gerçeklerime meydan okumuyorlar, diyor. Bunun yerine, kültürlerinde çok kötü bir kelime olan 'ezoterik' olduğumu söylüyorlar. Ve bana 'ağaç kucaklayıcı' diyorlar ki bu doğru değil. Ağaçların sarılmaya tepki verdiğine inanmıyorum.

**********

Beş bin mil uzakta, Vancouver'daki British Columbia Üniversitesi'nde, Suzanne Simard ve lisansüstü öğrencileri, batı Kuzey Amerika'nın ılıman Pasifik yağmur ormanlarındaki ağaçların duyarlılığı ve birbirine bağlılığı hakkında şaşırtıcı yeni keşifler yapıyorlar. Orman ekolojisi profesörü Simard'ın görüşüne göre, araştırmaları Batı bilimsel yönteminin sınırlarını ortaya koyuyor.

Suzanne Simard

Suzanne Simard (Vancouver ormanında), akrabalarıyla iletişim kuran ağaçların gizli gerçekliğini ortaya çıkarmak için bilimsel araçlar kullanır.(Diana Markosyan)

Simard, düz sarı saçlı ve Kanadalı aksanlı, sıcakkanlı, arkadaş canlısı, açık havada yaşayan bir tiptir. Bilim camiasında, en çok mikorizal ağlar üzerine yaptığı kapsamlı araştırmaları ve bilimsel makalelerde kullandığı şekliyle hiper bağlantılı göbek ağaçlarını veya sohbette tercih ettiği şekliyle ana ağaçları tanımlamasıyla tanınır. Peter Wohlleben, kitabında onun araştırmasına kapsamlı bir şekilde atıfta bulunmuştur.

Ana ağaçlar, ormandaki en büyük, en yaşlı ağaçlardır ve mantar bağlantıları en fazladır. Mutlaka kadın değiller ama Simard onları besleyici, destekleyici, annelik rolünde görüyor. Derin kökleri ile suyu çekerler ve sığ köklü fidanların kullanımına sunarlar. Komşu ağaçlara besin göndererek yardımcı olurlar ve komşular mücadele ederken ana ağaçlar onların sıkıntı sinyallerini algılar ve buna göre besin akışını arttırır.

Kampüsteki orman ekolojisi laboratuvarında, lisansüstü öğrencisi Amanda Asay, Douglas köknarlarında akraba tanıma üzerine çalışıyor. (İngiltere'nin Reading Üniversitesi'nden Ekolojist Brian Pickles, projede Asay ve diğerleriyle baş yazar ve ortak çalışandı.) Fideleri kullanarak, Asay ve diğer araştırmacılar, ilgili ağaç çiftlerinin, kök uçları arasında akrabalarının kök uçlarını tanıdığını gösterdi. ilgisiz fideler ve mikorizal ağlar yoluyla gönderilen karbon ile onları destekliyor gibi görünüyor. Bunu nasıl yaptıklarını bilmiyoruz, diyor Simard. Belki kokuyla, ama ağaç köklerindeki koku alıcıları nerede? Hiçbir fikrimiz yok.

Başka bir yüksek lisans öğrencisi olan Allen Larocque, Britanya Kolumbiyası'nın orta kıyılarındaki uzak bir ada köyü olan Bella Bella yakınlarında alınan mantar örneklerinde somon nitrojen izotoplarını izole ediyor. Ekibi, somon akarsularının yakınında yetişen ağaçları inceliyor. Neyse ki bizim için somon azotunun çok belirgin bir kimyasal imzası var ve izlemesi kolay, diyor. Ayıların ağaçların altında oturup somon yediklerini ve leşleri orada bıraktıklarını biliyoruz. Bulduğumuz şey, ağaçların somon nitrojeni emmesi ve ardından bunu ağ üzerinden birbirleriyle paylaşması. Bu birbirine bağlı bir sistemdir: balık-orman-mantarları.

Larocque, bu alışverişler ve besinlerin ana ağaçlardan komşularına ve yavrularına akışı için en iyi metaforun ne olduğunu merak ediyor. Paylaşılan bir hippi aşk festivali mi? Ekonomik bir ilişki mi? Yoksa ana ağaçlar yaşlandıklarında sızdırıyor mu? Bence bütün bunlar oluyor ama biz bilmiyoruz.

Larocque'un görüşüne göre, bilim adamları ağaçların dilini daha yeni öğrenmeye başlıyorlar. Çoğu zaman feromonlarla ne dediklerini bilmiyoruz. Kendi bedenlerinde nasıl iletişim kurduklarını bilmiyoruz. Sinir sistemlerine sahip değiller ama yine de neler olduğunu hissedebiliyorlar ve acıya benzer bir şey deneyimleyebiliyorlar. Bir ağaç kesildiğinde, yaralı insan dokusu gibi elektrik sinyalleri gönderir.

esasen, büyük kırmızı nokta

Kampüste bir sandviç öğle yemeği yerken, Larocque dikkatle dinlerken Simard, Batı bilimi ile ilgili hayal kırıklıklarını açıklıyor. Ormanın birbirine bağlılığı hakkında iyi sorular sormuyoruz çünkü hepimiz indirgemeciler olarak eğitildik. Bu süreçlerin tek başına gerçekleşmediğini bilmemize rağmen, onu parçalara ayırıyor ve her seferinde bir süreç üzerinde çalışıyoruz. Bir ormana girdiğimde, her şeyin ruhunu hissediyorum, her şey uyum içinde birlikte çalışıyor, ama bunu haritalayacak veya ölçecek bir yolumuz yok. Mikorizal ağların haritasını bile yapamıyoruz. Bir çay kaşığı orman toprağı birkaç mil mantar lifi içerir.

Öğle yemeğinden sonra beni Batı kırmızı sedirleri, büyük yapraklı akçaağaçlar, baldıran otu ve Douglas köknarlarından oluşan muhteşem eski bir koruya götürüyor. Ormana doğru yürürken yüzü aydınlanıyor, serin, nemli, hoş kokulu havayı solurken burun delikleri parlıyor.

Uzun, gevşek grimsi ağaç kabuğu şeritleri olan devasa, bulutları delen bir devi işaret ediyor. O kırmızı sedir muhtemelen 1000 yaşında, diyor. Buradaki diğer sedirlerin ana ağacı ve akçaağaçlarla da bağlantılı. Sedir ve akçaağaç bir ağda, baldıran otu ve Douglas köknar diğerinde.

Orman ağları yağmur sistemlerini besler

Orman ağları yağmur sistemlerini besler, her ağaç yılda on binlerce galon suyu havaya bırakır.(Diana Markosyan)

Ağaçlar neden kaynakları paylaşır ve diğer türlerin ağaçlarıyla ittifaklar kurar? Doğal seçilim yasası onların rekabet etmesi gerektiğini söylemiyor mu? Aslında, ağaçların kaynak kapma bireyciler gibi davranması evrimsel anlamda mantıklı değil, diyor. En uzun yaşarlar ve en sık sağlıklı ve istikrarlı bir ormanda ürerler. Bu yüzden komşularına yardım etmek için evrimleşmişlerdir.

Komşu ağaçlar ölmeye devam ederse, koruyucu orman gölgesinde boşluklar açılır. Artan güneş ışığı ile, ayakta kalan ağaçlar daha fazla şeker üretebilir ve daha hızlı büyüyebilir, ancak Simard, aynı zamanda daha savunmasız ve kısa ömürlü olduklarını söylüyor. Mikorizal destek sistemi zayıflar. Yaz aylarında, daha sıcak güneş ışığı hassas orman zeminine ulaşır, bu tür orman ağaçlarının tercih ettiği serin, nemli, eşit olarak düzenlenmiş mikro iklimi ısıtır ve kurutur. Zarar veren rüzgarlar ormana daha kolay nüfuz edebilir ve komşu ağaç taçlarına karşı stabilize olmadan, sökülme şansı artar.

Birleştirilmiş taçlarıyla bu antik devlere bakarken, yüzyıllar boyunca birlikte katlandıkları ve hayatta kaldıkları her şeyi düşünmek olağanüstü. Ölümcül tehditler birçok biçimde gelir: fırtınalar, buz fırtınaları, yıldırımlar, orman yangınları, kuraklıklar, seller, sürekli gelişen bir dizi hastalık, açgözlü böcek sürüleri.

İhale genç fideler, memelilere göz atarak kolayca tüketilir. Düşman mantarlar sürekli bir tehdittir, bir yarayı veya zayıflığı kullanmayı ve bir ağacın etini yemeye başlamayı bekler. Simard'ın araştırması, ana ağaçların bu tehditlerin çoğuna karşı hayati bir savunma olduğunu gösteriyor; Bir ormandaki en büyük, en yaşlı ağaçlar kesildiğinde, genç ağaçların hayatta kalma oranı önemli ölçüde azalır.

Tehlikeden uzaklaşamayan, insanoğlunun arazi ve kereste talebine feci sayılarla düşen orman ağaçları da iklim değişikliğini hızlandırma tehdidiyle karşı karşıya ve bu, Simard'ın çalışmalarının önemli bir yeni odak noktası. Yakın zamanda, Kanada'da 24 farklı yerde Douglas köknarları, Ponderosa çamları, orman direği çamları ve batı karaçamı üzerinde 100 yıllık bir deney başlattı. Buna Ana Ağaç Projesi diyor.

Hedeflerini özetlemesi istendiğinde, 'Ana ağaçları ağaç kesmede nasıl koruyorsunuz ve onları hızlı iklim değişikliği çağında dayanıklı ormanlar oluşturmak için nasıl kullanıyorsunuz?' Tohum yayarak ormanın göçüne yardım etmeli miyiz? Yeni bölgelerdeki fideleri dona ve predasyona karşı daha az savunmasız hale getirmek için genotipleri birleştirmeli miyiz? Bir çizgiyi aştım, sanırım. Bu, ormanların bana verdiklerini geri vermenin bir yolu, ki bu bir ruh, bir bütünlük, bir var olma nedenidir.

**********

Tüm bilim adamları, ağaçlar hakkında yapılan yeni iddialarla aynı fikirde değil. Simard'ın işbirliği ve paylaşım gördüğü yerde, eleştirmenleri bencil, rastgele ve fırsatçı alışverişleri görüyor. İskoçya'daki Aberdeen Üniversitesi'nden bir botanikçi olan Stephen Woodward, böcek saldırısı altındaki ağaçların, en azından insan terimleriyle anladığımız şekliyle, birbirleriyle iletişim kurduğu fikrine karşı uyarıda bulunuyor. Woodward, bu sinyalleri hiçbir şeye göndermediklerini söylüyor. Tehlikeli kimyasallar yayıyorlar. Diğer ağaçlar onu alıyor. Uyarmak gibi bir niyeti yok.

Lincoln Taiz, California Üniversitesi, Santa Cruz'da emekli bir bitki biyolojisi profesörü ve ders kitabının yardımcı editörü Bitki Fizyolojisi ve Gelişimi , Simard'ın araştırmasını büyüleyici ve olağanüstü buluyor, ancak ağaçlar arasındaki etkileşimlerin kasıtlı veya kasıtlı olarak gerçekleştirildiğine dair hiçbir kanıt görmüyor. Ayrıca buna gerek de olmazdı. Her bir kök ve her mantar lifi, işini otomatik olarak yapmak üzere doğal seçilim tarafından genetik olarak programlanmıştır, diye yazıyor e-posta ile, bu nedenle genel bir bilinç veya amaçlılık gerekmez. Belirtmek gerekir ki Simard, ağaçlar hakkında yazma ve konuşma şekli kulağa bu şekilde gelse de, ağaçların bir bilince veya niyete sahip olduğunu hiçbir zaman iddia etmemiştir.

Taiz, insanların düşünme, hissetme, konuşma ağaçları mitolojisine ölümcül derecede duyarlı olduğunu düşünür. Antik Yunanistan'da ağaçlar kehanetlerde bulunurdu. Ortaçağ İrlanda'sında, cüce altın için güvenilmez ipuçlarını fısıldadılar. Konuşan ağaçlar birçok Hollywood filminde rol aldı. Oz sihirbazı için Yüzüklerin Efendisi için avatar . Taiz, ağaç iletişimi ve zekası hakkındaki bazı yeni iddiaların altında yatan aynı eski mitolojik dürtünün ve Wohlleben'in kitabının ve Simard'ın çevrimiçi olarak iki milyondan fazla görüntülenen Ağaçlar Birbiriyle Nasıl Konuşur TED konuşmasının başarısının altında yatan aynı eski mitolojik dürtüyü görüyor.

2007'de Taiz ve diğer 32 bitki bilimcisi, bitkilerin ve ağaçların zekaya sahip olduğu fikrine karşı bir saldırı yayınladı. Liberal olmaya ve ağaçların bir sürü zekası sergilediği fikrine katılmaya isteklidir, ancak bunun bizim anlayışımıza hiçbir katkı sağlamadığını ve bizi ağaç bilincine ve niyetliliğe doğru hatalı bir yola yönlendirdiğini düşünür. Amaçlılık görünümü, tıpkı 'akıllı tasarım' inancı gibi bir yanılsamadır. Doğal seçilim, bitki davranışı hakkında bildiğimiz her şeyi açıklayabilir.

Ünlü İngiliz bilim adamı Richard Fortey, İngiltere'deki Henley-on-Thames'daki evinden de benzer eleştirileri dile getiriyor. Şimdi yarı emekli, Londra'daki Doğa Tarihi Müzesi'nde paleontolog ve Oxford'da paleobiyoloji profesörüydü. Yakın zamanda yayınladı Ağaçlar için Odun , Chiltern Tepeleri'nde sahip olduğu yaklaşık dört dönümlük ormanlık alan. Bu, ustaca bir eserdir ve tüm duygu ve duygulardan titizlikle budanmıştır.

Küçüklerini koruyan ana ağaç mı? diyor nazik bir küçümsemeyle. O kadar antropomorfize edilmiş ki, gerçekten yardımcı olmuyor. Vaka abartılmış ve canlılık ile kaplanmıştır. Ağaçların iradesi ve niyeti yoktur. Sorunları çözerler, ancak hepsi hormonal kontrol altındadır ve hepsi doğal seçilim yoluyla evrimleşmiştir.

Simard'ın ormanlarda manevi bir yön de tespit ettiği söylendiğinde, Fortey dehşete düşmüş gibi geliyor. Ruhani? diyor, sanki bu kelime dilinde bir hamam böceğiymiş gibi. Ah canım, ah canım, buna söylenecek bir şey yok. Bak, ağaçlar ağcılardır. Kendi yollarıyla iletişim kurarlar. Beni endişelendiren, insanların bunu o kadar çekici bulmaları ki, hemen hatalı sonuçlara varıyorlar. Yani ağaçlar bizim gibi duyarlı varlıklardır.

Fortey, bu konuda dikkate değer bir suçlunun Peter Wohlleben olduğunu söylüyor. Kitabında pek çok iyi yeni bilim var ve endişelerine sempati duyuyorum, ancak ağaçları sanki bilinç ve duygulara sahiplermiş gibi tanımlıyor. Ağaçları Tolkien'deki Entler gibidir. Yüzüklerin Efendisi.

Wohlleben, Fortey'nin ağaçları sanki bilinç ve duygulara sahipmiş gibi tanımladığı eleştirisinden bahsedildiğinde gülümsüyor. Bilim adamları, tüm duygulardan arınmış bir dil üzerinde ısrar ediyor, diyor. Bana göre bu insanlık dışı, çünkü biz duygusal varlıklarız ve çoğu insan için bilimsel dili okumak son derece sıkıcı. Örneğin, zürafalar ve akasya ağaçlarıyla ilgili harika araştırma yıllar önce yapılmıştı, ancak o kadar kuru, teknik bir dille yazılmıştı ki çoğu insan bunu hiç duymamıştı.

Wohlleben'in birinci önceliği sıkıcı olmamaktır, bu nedenle duygusal hikaye anlatımı tekniklerini kullanır. Ağaçları susuzluktan haykırıyor, panikliyor, kumar oynuyor ve yas tutuyor. Konuşurlar, emerler ve yaramazlık yaparlar. Bu kelimeler, esnek bir metaforik anlamı belirtmek için tırnak içine alınsaydı, muhtemelen eleştirilerin çoğundan kaçardı. Ancak Wohlleben tırnak işaretleri ile uğraşmaz, çünkü bu onun düzyazısının büyüsünü bozar. Sonra bir gün, her şey biter, ormanda ölümüyle karşılaşan bir ağaçtan bahseder. Gövde kırılır ve ağacın ömrü sona erer. 'Sonunda', bekleyen genç ağaçların iç çekişini neredeyse duyabilirsiniz.

Ağaçların bir bilinç biçimine sahip olduğunu mu düşünüyor? Ağaçların bilinçli bir yaşamı olduğunu düşünmüyorum ama bilmiyoruz, diyor. En azından ağaçların hakları hakkında konuşmalıyız. Ormanlarımızı sürdürülebilir ve saygılı bir şekilde yönetmeli ve bazı ağaçların onurlu bir şekilde yaşlanmasına ve doğal bir ölümle ölmesine izin vermeliyiz. Bilimin dikkatli, teknik dilinin sınırlarını reddederek, bu gizemli devasa varlıkların hayatlarını aktarmayı ve onların sözcüsü olmayı herkesten daha fazla başarmıştır.

Video için küçük resmi önizleyin

Smithsonian dergisine şimdi sadece 12$'a abone olun

Bu makale Smithsonian dergisinin Mart sayısından bir seçkidir.

satın al



^