Kurucu Babalar

Thomas Jefferson'ın Karanlık Yüzü | Tarih

Thomas Jefferson, Bağımsızlık Bildirgesi'ndeki beş basit sözcükle -bütün insanlar eşit yaratılmıştır- Aristoteles'in 1776'ya kadar insan ilişkilerini yöneten eski formülünü bozmuştur: Doğdukları andan itibaren, bazı insanlar boyun eğmek, diğerleri ise hükmetmek için seçilir. Bildirgenin orijinal taslağında, yükselen, lanetleyen, ateşli bir düzyazıyla Jefferson, köle ticaretini iğrenç bir ticaret olarak kınadı ... bu dehşetler topluluğu, insan doğasına karşı acımasız bir savaş, en kutsal yaşam ve özgürlük haklarını ihlal ediyor. . Tarihçi John Chester Miller'ın belirttiği gibi, Jefferson'un kölelik ve köle ticareti konusundaki kısıtlamalarının dahil edilmesi, Amerika Birleşik Devletleri'ni köleliği ortadan kaldırmaya mecbur ederdi.

Bu Hikayeden

[×] KAPAT



Jefferson tarafından bir tarım idili olarak tasarlanan Monticello (bugün görülen) dikkatle kalibre edilmiş vahşet üzerinde çalıştı.(Monticello'daki Thomas Jefferson Vakfı, Fotoğraf: Leonard Phillips)



(Çizim Charis Tsevis'e aittir)

1950'lerde Jefferson's Farm Book'un (bir defter sayfası) editörü, genç köle oğlanların çivi işlerinde kırbaçlandığını ifşa etti.(Massachusetts Tarih Kurumu'ndaki Thomas Jefferson El Yazmalarının Coolidge Koleksiyonu)



Dikiş aletleri, lüksü ve rahatlığı finanse eden köle emeğinin kanıtıdır.(Monticello'daki Thomas Jefferson Vakfı)

Thomas Jefferson'ın Monticello'daki çivi imalathanesinden tırnak yapım aletleri. Çiviciler olarak bilinen genç çocuklar günde 5.000 ila 10.000 çivi dövüyordu.(Monticello'daki Thomas Jefferson Vakfı)

Monticello'da genç bir adam olan Isaac Granger (1847'de serbest bırakılmış) altı ayda yarım ton çivi üretti.(Özel Koleksiyonlar, Virginia Üniversitesi Kütüphanesi, Charlottesville, VA)



Fotoğraf Galerisi

İlgili Kitaplar

Video için küçük resmi önizleyin

Smithsonian Başkanlık Trivia Kitabı

satın al

O dönemde okuyanlar tarafından da bu şekilde yorumlanmıştır. Massachusetts, kölelerini Bağımsızlık Bildirgesi'nin gücüyle özgürleştirdi ve Jefferson'un dilini 1780 eyalet anayasasına dokudu. Bütün insanların anlamı eşit derecede açıktı ve altı Güney eyaletinin anayasasının yazarlarına o kadar rahatsız edici geliyordu ki Jefferson'ın sözlerini değiştirdiler. . Kuruluş belgelerinde yazdıkları tüm özgür insanlar eşittir. Bu eyalet anayasalarının yazarları Jefferson'ın ne anlama geldiğini biliyorlardı ve kabul edemiyorlardı. Kıta Kongresi sonunda geçişi vurdu, çünkü daha fazla köle için haykıran Güney Carolina ve Georgia, pazarı kapatmaya devam etmeyecekti.

Tarihçi David Brion Davis, Jefferson'ın liberal rüyalarının gerçekliği sorgulanamaz, diye yazıyor. Dünyanın herhangi bir yerinde zenci köleliğini kısıtlamak ve ortadan kaldırmak için somut önlemleri savunan ilk devlet adamlarından biriydi.

Ancak Davis, 1790'larda Jefferson'ın köleliğe karşı duruşunun en dikkat çekici yanının muazzam sessizliği olduğunu söylüyor. Ve daha sonra Davis, Jefferson'ın özgürleşme çabalarının fiilen durduğunu fark eder.

1780'lerde ve 1790'ların başlarında kısa bir süre içinde Jefferson'da bir dönüşüm yaşandı.

Amerikan Devrimi çağında köleliğin varlığı bir paradoks sunar ve bir paradoks, rahatlatıcı bir ahlaki askıya alınmış canlanma durumu sunabileceğinden, büyük ölçüde bunu burada bırakmakla yetindik. Jefferson paradoksu canlandırıyor. Ve Monticello'ya yakından bakarak, bir iğrençliği mutlak bir ahlaki tersine dönüş noktasına kadar rasyonelleştirdiği ve köleliği Amerika'nın ulusal girişimine uygun hale getirdiği süreci görebiliriz.

Jefferson'ı ölümünden sonra kölelik hakkında sorgularsak affedilebiliriz. Onu bugünün standartlarına göre yargılamak değil. Jefferson'ın sözünü dinleyen ve onu ülkenin en yüksek ideallerinin somutlaşmışı olarak gören kendi zamanının birçok insanı ona hitap etti. Kaçındığında ve mantıklı davrandığında, hayranları hüsrana uğradı ve şaşkına döndü; bir taşa dua etmek gibiydi. Virginia kölelik karşıtı Moncure Conway, Jefferson'un sözde bir özgürleştirici olarak süregelen itibarına dikkat çekerek, küçümseyici bir şekilde şunları söyledi: Bir insan asla yapmadığı şeylerle daha fazla ün kazanmamıştır.

Thomas Jefferson'ın malikanesi, Platonik bir ev ideali gibi dağının tepesinde duruyor: eterik bir alemde, kelimenin tam anlamıyla bulutların üzerinde var olan mükemmel bir yaratım. Monticello'ya ulaşmak için, sanki dağın efendisinin emriyle, zirvede geri çekilen sık bir orman ve sis girdaplarından geçerek, bir ziyaretçinin bu sarp, vahşi tepe dediği yere tırmanmanız gerekir. Bir ziyaretçi, adı Monticello olmasaydı, adını Olympus koyardım ve sakinlerini sevindirirdim dedi. Kendini zirvede sunan ev, formunda kodlanmış bir tür gizli bilgelik içeriyor gibi görünüyor. Monticello'yu görmek, eski bir Amerikan Devrimci manifestosunu okumak gibidir - duygular hala yükselir. Bu, yol gösterici ruhuyla ortaya çıkan Yeni Dünya'nın mimarisidir.

Jefferson, malikaneyi tasarlarken iki yüzyıl önce Palladio tarafından ortaya konan bir ilkeyi takip etti: Bir binayı öyle bir şekilde yapmalıyız ki, en güzel ve en asil kısımları halkın görüşüne en çok maruz kalacak ve daha az hoş olan kısımlar tarafından yerleştirilecektir. ve mümkün olduğunca gözden uzaklaştırılmalıdır.

Köşk, görünmeyen, aceleyle yemek, taze sofra takımı, buz, bira, şarap ve çarşaf taşıyan kölelerin, üstlerinde 20, 30 veya 40 misafirin Jefferson'un yemek masası sohbetini dinlediği uzun bir tünelin tepesinde oturuyor. . Tünelin bir ucunda buzhane, diğer ucunda ise köleleştirilmiş aşçıların ve yardımcılarının birbiri ardına yemek hazırladığı bitmek bilmeyen bir faaliyet kovanı vardı.

Akşam yemeği sırasında Jefferson şöminenin yanında bir panel açar, boş bir şarap şişesi koyar ve saniyeler sonra dolu bir şişe çıkarır. Bu sihrin nasıl gerçekleştiğini açıklamayı, şaşkın bir misafir kendisine soruyu sorana kadar erteleyeceğini hayal edebiliriz. Panel, bodrum katına inen dar bir dambıl garsonunu gizledi. Jefferson kompartımana boş bir şişe koyduğunda, bodrumda bekleyen bir köle hizmetçiyi indirdi, boş olanı çıkardı, yeni bir şişe yerleştirdi ve saniyeler içinde efendiye gönderdi. Benzer şekilde, sıcak yemek tabakları, raflarla donatılmış bir döner kapıda sihirli bir şekilde belirdi ve kullanılmış tabaklar aynı düzenekte gözden kayboldu. Misafirler, Jefferson'un bereketini sihirli bir şekilde üreten ne aktiviteyi ne de görünen dünya ile görünmez arasındaki bağlantıları göremiyor veya duyamıyorlardı.

Jefferson, her gün ilk ışıkta Monticello'nun uzun terasında, düşünceleriyle yalnız başına yürüyordu. Jefferson, terasından siyah bakırcılar, demirciler, çiviciler, bir bira imalatçısı, Fransız mutfağında profesyonel olarak eğitilmiş aşçılar, bir cam ustası, ressamlar, değirmenciler ve dokumacılardan oluşan çalışkan, iyi organize edilmiş bir işletmeye bakıyordu. Siyah yöneticiler, kendileri köleler, diğer köleleri denetlediler. Jefferson'ın koçunu çok yetenekli zanaatkarlardan oluşan bir ekip inşa etti. Ev personeli, esasen orta büyüklükte bir oteli işletiyordu, burada yaklaşık 16 köle, günlük bir misafir kalabalığının ihtiyaçlarını bekliyordu.

Plantasyon, adı dışında her şeyiyle küçük bir kasabaydı, sadece büyüklüğü nedeniyle değil, karmaşıklığıyla da. Yetenekli zanaatkarlar ve ev köleleri, işe alınan beyaz işçilerin yanı sıra Mulberry Row'daki kulübeleri işgal etti; konağın güneye bağlı kanadındaki odalarda birkaç köle yaşıyordu; bazıları çalıştıkları yerde uyudu. Monticello'nun kölelerinin çoğu, dağın aşağısına dağılmış kulübe kümelerinde ve uzaktaki çiftliklerde yaşıyordu. Jefferson, yaşamı boyunca 600'den fazla köleye sahipti. Herhangi bir zamanda dağda yaklaşık 100 köle yaşıyordu; 1817'de en yüksek köle nüfusu 140'tı.

Konağın altında, John Hemings'in marangozhane adı verilen marangozhane ile birlikte bir mandıra, bir ahır, küçük bir tekstil fabrikası ve dağ yamacından oyulmuş geniş bir bahçe vardı - Jefferson'un Monticello'nun evini tedarik etmek ve nakit getirmek için başlattığı endüstriler kümesi. . Jefferson, hayatın konforlarından bağımsız olmak için onları kendimiz üretmemiz gerektiğini söyledi. Amerika'nın üretimi geliştirme ihtiyacından bahsediyordu, ancak bu gerçeği kendi plantasyonunda mikro ölçekte öğrenmişti.

Jefferson terasından çok iyi tanıdığı bir köle topluluğuna baktı - iki, üç ya da dört nesildir sahip olduğu geniş bir aile ve akraba ailelerden oluşan bir ağ. Dağın tepesindeki köleler arasında birkaç soyad (Fossett, Hern, Colbert, Gillette, Brown, Hughes) olmasına rağmen, hepsi de kan bağıyla Hemingses, ana baba Elizabeth Betty Hemings'in torunları ya da Hemings'in evlilik yoluyla akrabalarıydı. Ev hizmetçileriyle ilgili tuhaf bir gerçek, eski bir kölenin yıllar sonra hatırladığı gibi, hepimizin birbirimizle akraba olmamızdı. Jefferson'ın torunu Jeff Randolph, Bay Js Mechanics'in ve onun tüm hizmetçi hanesinin... bir aile bağlantısı ve onların eşlerinden oluştuğunu gözlemledi.

Arkeologlar onlarca yıldır Mulberry Row'u araştırıyor ve atölyelerde ve kulübelerde hayatın nasıl yaşandığına tanıklık eden sıradan eserler buluyor. Testere bıçakları, büyük bir matkap ucu, bir balta kafası, demirci kerpeteni, köşkte saat için doğramada yapılmış bir duvar braketi, makas, yüksük, kilit ve bir anahtar ve dövülmüş, kesilmiş ve dövülmüş bitmiş çiviler bulmuşlar. tırnak çocuklar.

Arkeologlar ayrıca, bir şafak vakti bir manikürcüye dağıtılan kayıp bir demir ölçüsü olan bir deste ham çivi çubuğu buldular. Bu bohça neden patronun onlara söylediği şekilde dövülmüş, kesilmiş ve dövülmüş olmak yerine toprakta, işlenmemiş halde bulundu? Bir keresinde, kayıp bir çubuk destesi, bir çocuğun kafatasının ezilmesine ve diğer çocukların geri kalanını korkutmak için güneye satılmasına neden olan çivi çakma yerinde bir kavga başlatmıştı - Jefferson'ın sözleri dehşet içindeydi - sanki ölüm onu ​​yoldan çıkarmış gibi. . Belki de bu demet kavganın nedeniydi.

Köleliği Thomas Jefferson hakkında bir anlatıya dönüştürmek genellikle yazarlar için bir meydan okumadır, ancak bir yazar bu kısır saldırıyı ve çivi çakma bir çocuğun korkunç cezasını büyüleyici bir plantasyon hikayesine dönüştürmeyi başardı. Jefferson'un genç yetişkinlere (12-16 yaş arası) yönelik 1941 tarihli bir biyografisinde yazar şunları yazmıştı: Bu endüstri kovanında hiçbir uyumsuzluk veya sövme giriş bulamadı: onların yönetimi altında çalıştıkları için siyah parlayan yüzlerde hiçbir hoşnutsuzluk belirtisi yoktu. usta....Kadınlar görevlerinde şarkı söylüyorlardı ve çalışacak yaştaki çocuklar, ara sıra bir şaka için fazla çalışmadan, yavaş yavaş tırnaklarını örüyordu.

Bu kitap dışında, daha basit bir dönemin yanlış anlamaları ve özlü düzyazılarıyla alay etmek haksızlık gibi görünebilir. Bir Kartalın Yolu ve bunun gibi yüzlercesi, nesiller boyunca okurların kölelik ve Afrikalı-Amerikalılar hakkındaki tutumlarını şekillendirdi. Zaman dergisi tarafından çocuk edebiyatı kategorisinde 1941'in önemli kitaplarından biri olarak seçilmiş ve 1961'de yeniden basımıyla Amerika kütüphanelerinde ikinci bir yaşam kazanmıştır. Thomas Jefferson: Özgürlük ve İnsan Hakları Savaşçısı .

1980'lerde kazı yapan arkeolog William Kelso, Mulberry Row'un neye benzediğini tanımlarken şöyle yazıyor: Nispeten eski püskü bir Ana Caddenin orada durduğuna dair çok az şüphe olabilir. Kelso, Jefferson'un görev süresi boyunca, sade Mulberry Row binalarının Monticello manzarası üzerinde sarsıcı bir etki yaptığı sonucuna varmanın güvenli göründüğünü belirtiyor.

Jefferson'ın köle kabinleri ve iş binalarıyla Mulberry Row'u malikaneye bu kadar yakın bir yere yerleştirmesi şaşırtıcı görünüyor, ama biz şimdiyi geçmişe yansıtıyoruz. Bugün, turistler eski köle mahallesinde serbestçe dolaşabilirler. Ama Jefferson'ın zamanında misafirler oraya gitmezlerdi, köşkten ya da çimenlikten de göremezlerdi. Sadece bir ziyaretçi Mulberry Row'un bir tanımını bırakmış ve o sadece Jefferson'ın yakın bir arkadaşı olduğu için, doğru tavırla bakacağına güvenilebilecek biri olduğu için bir anlığına bakabilmişti. Hesabını yayınladığında Richmond Sorgulayıcısı , o kulübelerin sadece kuzey duygularına sahip insanlar için fakir ve rahatsız görüneceğini yazdı.

Jefferson'un düşüncesindeki kritik dönüm noktası pekâlâ 1792'de gelmiş olabilir. Jefferson, o yıl Başkan Washington'a yazdığı bir mektupta plantasyonunun tarımsal kazançlarını ve kayıplarını sayarken, Monticello'da algıladığı bir fenomen olduğu aklına geldi. ama asla gerçekten ölçülmedi. Bir sayfanın ortasında, parantez içine alınmış, zar zor okunabilir, karalanmış bir notla hesaplamaya başladı. Jefferson'ın ilk kez açıkça ortaya koyduğu şey, siyahi çocukların doğumundan her yıl yüzde 4 kâr elde etmesiydi. Köleleştirilmişler ona bir bonanza, bileşik faizde daimi bir insan temettü veriyorlardı. Jefferson, ölümden kaynaklanan kayıplar için hiçbir şeye izin vermem, ancak tam tersine, şu anda yüzde dört kredi alacağım. yıllık olarak, kendi sayılarını koruyarak ve üzerinde artışları için. Onun plantasyonu tükenmez insan varlıkları üretiyordu. Yüzde tahmin edilebilirdi.

salem cadı davalarının özeti

1790'ların başlarından başka bir iletişimde Jefferson, yüzde 4 formülünü daha da ileri götürüyor ve köleliğin gelecek için bir yatırım stratejisi sunduğu fikrini oldukça açık bir şekilde ilerletiyor. Mali tersliklere maruz kalmış bir tanıdığın zencilere yatırım yapması gerektiğini yazıyor. Eğer arkadaşının ailesinde para kalmışsa, her kuruşunun toprak ve zencilere yatırılması gerektiğini, bunun da mevcut bir desteğin yanı sıra bu ülkede yüzde 5'ten yüzde 10'a kadar sessiz bir kâr getirmesini tavsiye ediyor. değerlerinde artış.

İroni şu ki, Jefferson yüzde 4 formülünü kölelerini serbest bırakan George Washington'a gönderdi, çünkü kölelik insanları pazardaki Sığır gibi paraya dönüştürdü ve bu onu iğrendirdi. Yine de Jefferson, kölelerin yatırım değeri konusunda haklıydı, ileri görüşlüydü. 1970'lerde, köleliğe dik başlı bir bakış açısıyla bakan ekonomistlerin, İç Savaş arifesinde, köleleştirilmiş siyahların toplamda Birleşik Devletler'deki en değerli ikinci sermaye varlığını oluşturduğunu keşfettiklerinde, şaşırtıcı bir istatistik ortaya çıktı. David Brion Davis bulgularını şöyle özetliyor: 1860 yılında, Güneyli kölelerin değeri, ülke çapında imalat veya demiryollarına yatırılan miktarın yaklaşık üç katıydı. Siyah insanlardan daha değerli olan tek varlık toprağın kendisiydi. Jefferson'un tesadüfen bulduğu formül, yalnızca Monticello'nun değil, köle sahibi Güney ve Kuzey endüstrilerinin, nakliyatçıların, bankaların, sigortacıların ve riski getirilere karşı tartan ve kölelik üzerine bahse giren yatırımcıların motoru haline geldi. Jefferson'ın kullandığı sözcükler -bunların artması- sihirli sözcüklere dönüştü.

Jefferson'ın yüzde 4 teoremi, ne yaptığının gerçek bir farkındalığı olmadığı, köleliğe sıkışıp kaldığı ya da tutsak kaldığı, modası geçmiş, kârsız, külfetli bir miras olduğu yönündeki rahatlatıcı fikri tehdit ediyor. Jefferson'ın hesaplama tarihi, onun kurtuluşçu şevkinin azalmasıyla aynı hizada. Jefferson, tam bu tuhaf kurumun sessiz kârını hesapladığı sıralarda, kölelik karşıtlığından uzaklaşmaya başladı.

Ve bu dünya inanmaya yönlendirildiğimizden daha acımasızdı. Geçenlerde Monticello'nun 10, 11 veya 12 yaşlarındaki küçük siyah erkek çocuklarının, Jefferson'un manikür fabrikasında çalıştırılmaları için kırbaçlandığını açıklayan bir mektup gün ışığına çıktı. Kırbaçlanan çocuklarla ilgili bu pasaj bastırılmıştı - Jefferson's Farm Book'un 1953 baskısında 500 sayfa plantasyon kağıdı içeren kayıttan kasıtlı olarak silinmişti. Çiftlik Kitabının bu baskısı, Monticello'nun çalışma şekline ilişkin araştırmalar için hala standart bir referans olarak hizmet ediyor.

1789'da Jefferson, ekimini sonsuz sefillik kültürü olarak tanımladığı Monticello'da tütün yetiştirmekten uzaklaşmayı planladı. Tütün toprağı o kadar hızlı yıprattı ki, sürekli olarak yeni arazilerin temizlenmesi gerekiyordu, o kadar çok arazi kaplıyordu ki, işçileri beslemek için yiyecek yetiştirilemiyor ve çiftçinin köleler için erzak satın almasını gerektiriyordu. (Garip bir şekilde modern bir bükülmede, Jefferson bölgedeki ölçülebilir iklim değişikliğini not etmişti: Chesapeake bölgesi açık bir şekilde soğuyordu ve yakında Güney Carolina ve Georgia'nın temel gıda maddesi haline gelecek olan sıcağı seven tütün için barınamaz hale geliyordu. ) Yeni bir mahsul, buğday ve önünde açtığı heyecan verici umudu göz önünde bulundurarak çiftlikleri ziyaret etti ve ekipmanı inceledi.

Buğday ekimi, ekim ekonomisini canlandırdı ve Güney'in tarımsal manzarasını yeniden şekillendirdi. Chesapeake bölgesinin her yerindeki yetiştiriciler geçişi yapıyordu. (George Washington, toprağı Jefferson'ınkinden daha hızlı yıprandığı için 30 yıl kadar önce tahıl yetiştirmeye başlamıştı.) Jefferson, önemli bir nakit mahsulü olarak kaldığı için biraz tütün ekmeye devam etti, ancak buğday çiftçiliği konusundaki vizyonu coşkuluydu: Buğday ekimi, her durumda [tütünün] tersi. Toprağı otla kaplamanın ve bereketini korumanın yanı sıra, işçileri bolca besler, onlardan hasat mevsimi dışında yalnızca orta derecede bir çalışma gerektirir, yiyecek ve hizmet için çok sayıda hayvan yetiştirir ve bolluk ve mutluluk dağıtır. bütün.

Buğday çiftçiliği, ekici ve köle arasındaki ilişkide değişiklikleri zorunlu kıldı. Tütün, nazırların doğrudan ve sıkı denetimi altında aynı tekrarlayan, yıpratıcı görevleri yapan köle çeteleri tarafından yetiştirildi. Buğday, çeşitli vasıflı işçiler gerektiriyordu ve Jefferson'un iddialı planları, değirmenciler, mekanikçiler, marangozlar, demirciler, eğiriciler, bakırcılar, sabancılar ve pullukçulardan oluşan yeniden eğitilmiş bir iş gücü gerektiriyordu.

Jefferson'ın en zor görevleri yerine getirmek için hâlâ bir grup işçiye ihtiyacı vardı, bu nedenle Monticello köle topluluğu daha parçalı ve hiyerarşik hale geldi. Hepsi köleydi ama bazı köleler diğerlerinden daha iyi olurdu. Çoğunluk işçi olarak kaldı; üstlerinde köleleştirilmiş zanaatkarlar (hem erkek hem de kadın); üstlerinde köleleştirilmiş yöneticiler vardı; üstlerinde ev personeli vardı. Hiyerarşide ne kadar yüksekte durursanız, o kadar iyi giysi ve yiyecek elde edersiniz; Ayrıca kelimenin tam anlamıyla daha yüksek bir düzlemde, dağın zirvesine daha yakın yaşadınız. Kölelerin küçük bir azınlığı maaş, kâr paylaşımı ya da Jefferson'un bahşiş dediği şey alırken, en alt düzeydeki işçiler yalnızca en düşük tayın ve giysi alıyordu. Farklılıklar, özellikle elit hane personeline karşı kızgınlık yarattı.

Buğday ekimi tütünden daha az işçi gerektiriyordu ve bu da özel eğitim için hazır bir tarla işçisi havuzu bırakıyordu. Jefferson, köleliği modernize etmek, çeşitlendirmek ve sanayileştirmek için kapsamlı bir program başlattı. Monticello'nun bir çivi fabrikası, bir tekstil fabrikası, kısa ömürlü bir kalaycılık işletmesi, kooperasyon ve kömür yakma olacak. Bir un değirmeni ve ona su gücü sağlayacak bir kanal için iddialı planları vardı.

Bu yeni organizasyon için eğitim çocuklukta başladı. Jefferson, Çiftlik Kitabında bir plan çizdi: 10 yaşına kadar çocuklar hemşire olarak hizmet edecek. 10.'dan 16.'ya kadar erkekler çivi yapar, kızlar döner. 16. yere gidin veya esnaf öğrenin.

Tütün, çocuk işçiliği gerektiriyordu (çocukların küçük boyları, onları, tütün solucanlarını yolmak ve öldürmek gibi tatsız bir iş için ideal işçiler haline getirdi); buğday yoktu, bu yüzden Jefferson fazla genç işçisini çivi fabrikasına (erkek çocuklar) ve eğirme ve dokuma operasyonlarına (kızlar) aktardı.

1794'te çivi çakma makinesini kurdu ve üç yıl boyunca bizzat denetledi. Şimdi 10-16 yaşları arasında bir düzine erkek çocuğu çalıştırıyorum, işinin tüm ayrıntılarını kendim gözden geçiriyorum. Günün yarısını tırnakları saymak ve ölçmekle geçirdiğini söyledi. Sabah tarttı ve her bir çivi çakma makinesine çivi çubuğu dağıttı; günün sonunda bitmiş ürünü tarttı ve ne kadar çubuk israf edildiğini kaydetti.

Çiviler özellikle bana uygun, diye yazdı, çünkü aksi halde boşta kalacak bir sürü erkek çocuğu çalıştıracaktı. Aynı derecede önemli, bir eğitim ve test alanı olarak hizmet etti. Bütün çivi oğlanları fazladan yiyecek aldı; başarılı olanlar yeni bir takım elbise aldılar ve aynı zamanda sıradan tarla köleleri olarak toprağa gitmek yerine zanaatkar olarak eğitim almayı da bekleyebilirlerdi.

Bazı çiviciler, plantasyon hiyerarşisinde ev hizmetçisi, demirci, marangoz veya bakır işçisi olmak için yükseldi. Baş bahçıvan olan bir köle olan Wormley Hughes, köşkün uşağı ve Jefferson'ın kişisel görevlisi olmak için yükselen Burwell Colbert'in yaptığı gibi, çivi çakmacılığına başladı. Köleleştirilmiş bir Monticello ustabaşı olan Great George Granger'ın oğlu Isaac Granger, 1796'nın ilk altı ayında, 20 yaşındayken, günde ortalama 80 sent kârla en üretken çivi çakmacısıydı; o altı ay boyunca yarım ton çivi yaptı. İş aşırı derecede sıkıcıydı. Sıcak, dumanlı atölyede uzun saatler boyunca hapsedilen çocuklar, günde 5.000 ila 10.000 çivi döverek 1796'da 2.000 $ brüt gelir elde ettiler. Jefferson'un çivileme için rekabeti eyalet hapishanesiydi.

Çiviciler, bir tarla işçisinin iki katı yiyecek tayınını aldı, ancak ücret almadı. Jefferson, beyaz çocuklara (bir nazırın oğulları) çivihanenin ateşini beslemek için odun kesmeleri için günde 50 sent ödüyordu, ancak bu, cumartesi günleri okulda değilken yapılan bir hafta sonu işiydi.

Çivilerin başarısından dolayı coşkulu olan Jefferson şunları yazdı: Yeni çivi yapımı işim benim için bu ülkede Avrupa'da ek bir asalet unvanı veya yeni bir düzenin sancakları ne ise o. Kâr önemliydi. Fabrikanın faaliyete geçmesinden sadece aylar sonra, kendi zenci çocuklarımla kurduğum bir çivi çakmahanesinin artık ailemin geçimini tamamen sağladığını yazdı. Çivi oğlanlarının iki aylık çalışması, beyaz ailenin yıllık bakkal faturasının tamamını ödedi. Bir Richmond tüccarına yazdı, Bakkallarım yılda 4 ila 500 dolar arasında geliyor, üç ayda bir alınıyor ve ödeniyor. Gücümdeki en iyi üç aylık ödeme kaynağı, yeterince yaptığım Çiviler. her iki haftada bir Çeyreklik faturayı ödemek için [vurgu eklendi].

1840'ların anılarında, o zamana kadar Jefferson soyadını almış bir azatlı olan Isaac Granger, çivi çakma yerindeki koşulları hatırladı. Orada genç bir adam olarak çalışan Isaac, Jefferson'un çivi çakıcılarına sunduğu teşvikleri belirtti: Çivi fabrikasındaki çocuklara haftada bir kilo et, bir düzine ringa balığı, bir litre pekmez ve bir parça yemek verdi. En çok uyananlara kırmızı veya mavi bir takım elbise verin; onları güçlü bir şekilde cesaretlendirdi. Tüm köleler bu kadar güçlü bir şekilde cesaretlendirilmedi. Ustabaşı olarak bu insanları işe almak Büyük George Granger'ın işiydi. Sunacak pekmez ve takım elbiseler olmadan, tüm biçimleriyle iknaya güvenmek zorundaydı. Yıllarca çok başarılı olmuştu - hangi yöntemlerle, bilmiyoruz. Ancak 1798 kışında Granger, belki de ilk kez insanları kırbaçlamayı reddettiğinde sistem durma noktasına geldi.

Jefferson'un damadı Albay Thomas Mann Randolph, o sırada Philadelphia'da başkan yardımcısı olarak yaşayan Jefferson'a, itaatsizliğin Granger yönetimindeki operasyonları büyük ölçüde tıkadığını bildirdi. Bir ay sonra ilerleme kaydedildi, ancak Granger kesinlikle dikkatle boşa harcıyordu. Kendi halkı ile Jefferson'ın kayınpederinin çiftliğinden satıldıklarında aileyi kurtaran, ona iyi bir iş veren, para ve mülk sahibi olmasına izin veren ve benzer hayırseverlik gösteren Jefferson arasında kaldı. Granger'ın çocuklarına. Şimdi Jefferson, Granger'ın çıktısını gördü.

Jefferson, Randolph'a yazdığı bir mektupta kısaca, başka bir gözetmenin tütününü Richmond pazarına teslim ettiğini ve umarım George'un yakında ona katılacağını belirtti. Randolph, Granger'ın halkının henüz tütünü paketlememiş olduğunu bildirdi, ancak kayınpederini ustabaşına karşı sabırlı olmaya nazikçe teşvik etti: O dikkatsiz değil... ama çok fazla erteliyor. Görünüşe göre Randolph, Granger'ı Jefferson'ın gazabından korumaya çalışıyordu. George ertelemiyordu; kendisine direnen bir işgücüne karşı mücadele ediyordu. Ama onları yenmeyecekti ve bunu biliyorlardı.

Sonunda, Randolph gerçeği Jefferson'a itiraf etmek zorunda kaldı. Granger, diye yazdı, kuvvetine komuta edemez. Tek çare kamçıydı. Randolph, o kadar büyük itaatsizlik vakaları bildirdi ki, müdahale etmek zorunda kaldım ve onları kendimi cezalandırdım. Randolph kamçıyı kişisel olarak kullanmazdı; bunun için profesyonelleri vardı.

Büyük olasılıkla, Jefferson'ın çiftliklerini nehir boyunca işleten beyaz gözetmen William Page'i aradı, zulmüyle ünlü bir adam. Jefferson'ın plantasyon kayıtları boyunca, Monticello makinesinin dikkatlice kalibre edilmiş vahşet üzerinde çalıştığına dair bir dizi gösterge var - bazıları doğrudan, bazıları eğik, bazıları örtmeceli -. Bazı köleler asla kolayca esarete boyun eğmezler. Jefferson, bazılarının makul işler yapabilmeleri için sıkı bir disiplin gerektirdiğini yazdı. Politikasının bu sade ifadesi, Jefferson'un iyi bilinen kendini aklamasına tercih edilerek büyük ölçüde göz ardı edildi: Endüstriyi seviyorum ve sertlikten nefret ediyorum. Jefferson bu güven verici sözü bir komşusuna söyledi, ama kendisi de kendi kendine konuşuyor olabilirdi. Çatışmalardan nefret eder, insanları cezalandırmak zorunda kalmaktan hoşlanmaz ve sisteminin gerektirdiği şiddetten uzaklaşmanın yollarını bulurdu.

Böylece, nazırların en sefil, alçalmış ve ilkesiz ırk, gururlu, küstah ve egemenlik ruhuna sahip insanlar olarak kınanmasıyla kayıtlara geçti. Bu vahşilerden nefret etse de, onlar işlerini halleden ve hiçbir şüphesi olmayan katı adamlardı. Onları işe aldı ve bir disiplin kuvveti empoze etmeleri için emirler verdi.

1950'lerde, tarihçi Edwin Betts, Albay Randolph'un Jefferson's Farm Book için hazırladığı plantasyon raporlarından birini düzenlerken, bir tabu konusuyla yüz yüze geldi ve kaçınılmaz silmesini yaptı. Randolph, Jefferson'a, küçük olanlar kırbaçlandığı için çivileme makinesinin çok iyi çalıştığını bildirdi. Gençler, buzlu kış ortasında şafaktan önceki bir saatte ustanın çivili demirhanesinde görünmeye zorlanmayı isteyerek kabul etmediler. Ve böylece gözetmen Gabriel Lilly, onları okuldan kaçmaları için kırbaçlıyordu.

Betts, Monticello'da dövülen çocukların imajının bastırılması gerektiğine karar verdi ve bu belgeyi baskısından çıkardı. Kafasında tamamen farklı bir imaj vardı; Kitabın girişinde, Jefferson kendi plantasyonlarında ideal kırsal topluluğu yaratmaya çok yaklaştı. Betts orijinal mektup hakkında hiçbir şey yapamadı, ancak Massachusetts Tarih Kurumu arşivlerinde saklanan mektubu kimse göremezdi. Tam metin 2005 yılına kadar basılı olarak ortaya çıkmadı.

Betts'in ihmali, Jefferson'ın plantasyonlarını hoşgörülü bir şekilde yönettiğine dair bilimsel fikir birliğinin şekillenmesinde önemliydi. Tarihçi Jack McLaughlin, Betts'in kurgusuna dayanarak, Lilly'nin Jefferson'ın yokluğunda kırbaca başvurduğunu, ancak Jefferson'ın buna bir son verdiğini kaydetti.

Tarihçi Merrill Peterson, köleliğin birlikte yaşamak zorunda olduğu bir kötülük olduğunu yazdı ve bunu şeytani bir sistemin izin verdiği kadar az insanlık dozuyla başardı. Peterson, köle emeğinin gevşekliğine atıfta bulunarak Jefferson'ın işgücüne ilişkin şikayetlerini yineledi ve Jefferson'un yardımseverliğini vurguladı: Jefferson, kölelerinin yönetiminde çalışkanlığı teşvik etti, ancak içgüdüsel olarak bunu talep edemeyecek kadar hoşgörülüydü. Her bakımdan kibar ve cömert bir ustaydı. Kurumun adaletsizliğine olan inancı, kurbanlarına karşı sorumluluk duygusunu güçlendirdi.

Joseph Ellis, yalnızca nadir durumlarda gözlemledi ve son çare olarak gözetmenlere kırbaç kullanmalarını emretti. Dumas Malone, Jefferson'ın hizmetkarlarına hoşgörü derecesinde nazik davrandığını ve hoşlanmadığı bir kurum çerçevesinde onların iyi geçindiğini gördüğünü belirtti. Onun 'halkı' ona adanmıştı.

Kural olarak, Hemings ailesi ve Granger ailesi de dahil olmak üzere, dağın tepesinde yaşayan kölelere, dağın aşağısındaki tarlalarda çalışan kölelerden daha iyi muamele edildi. Ancak makineyi dizginlemek zordu.

Daha önceki nazırların şiddetli görevlerinden sonra, Gabriel Lilly 1800'de Monticello'ya geldiğinde daha yumuşak bir saltanatın habercisi gibiydi. Albay Randolph'un ilk raporu iyimserdi. Her şey yolunda gidiyor, diye yazdı ve Lillie'nin altında ne olduğu takdire şayan. Yaklaşık iki hafta sonra ikinci raporu parlıyordu: Lillie, Mont'o'da büyük bir ruhla ve tamamen sessiz bir şekilde devam ediyor: o kadar iyi huylu ki, mümkün olan en zor sürüşe sahip bazılarının en küçük bir hoşnutsuzluk olmadan iki kat daha fazlasını yapabilir. Jefferson, onu Monticello'daki emekçilerin üzerine yerleştirmenin yanı sıra, Lilly'yi yılda 10 sterlinlik ekstra bir ücret karşılığında çivileme işinden sorumlu tuttu.

Lilly kendini kabul ettirdikten sonra, iyi niyetli olduğu belliydi, çünkü Jefferson, Lilly'nin, onları plantasyon merdiveninden yukarı taşımak niyetiyle bizzat yönettiği, gelecek vaat eden ergenler olan çivi çakmalarına ne yapacağı konusunda endişelenmeye başladı. Randolph'a şunları yazdı: Çivicilerin tedavisi konusunda Lilly ile konuşmanızı rica etmeyi unuttum. Onları kendi gözlerinde kırbaçla alçaltmak benim tahminimdeki değerlerini yok eder. bu nedenle buna başvurulmamalı, aşırı uçlarda olmalıdır. yine benim hükümetim altında olacakları için, karakter uyarıcılarını korumalarını tercih ederim. Ancak aynı mektupta, çıktının korunması gerektiğini vurguladı: Umarım Lilly, müşterilerimize tedarik etmek için küçük çivi çakma makinelerini devreye sokar.

Albay Randolph hemen güven verici ama dikkatli bir şekilde ifade edilmiş bir cevap gönderdi: Mont'o'da her şey yolunda gidiyor. - Nailer'ların hepsi çalışıyor ve bazı ağır emirleri iyi yerine getiriyor. ...herkese karşı hoşgörülü davranmıştım: (Burwell kesinlikle kırbaçtan tamamen muaftır) siz yazmadan önce: Küçük olanlar dışında hiç kimse okulu asmaktan sorumlu değildi. Küçüklerin kırbaçlandığı ve hoşgörünün esnek bir anlamı olduğu haberine Jefferson yanıt vermedi; küçüklerin meşgul tutulması gerekiyordu.

Görünüşe göre Jefferson, Lilly'nin çivi çakma yerindeki rejiminden rahatsız oldu. Jefferson onu William Stewart ile değiştirdi, ancak Lilly'yi değirmenini ve kanalını inşa eden yetişkin ekiplerden sorumlu tuttu. Stewart'ın hoşgörülü emri altında (alışkanlık alışkanlığı nedeniyle büyük ölçüde yumuşatıldı), çivi imalathanesinin üretkenliği düştü. Beğenilen ya da beğenilmeyen çivi oğlanları diz çöktürülmek zorundaydı. Jefferson, çok sıra dışı bir mektupta, İrlandalı marangoz ustası James Dinsmore'a, Lilly'yi çivileme işine geri getireceğini söyledi. Jefferson'ın Dinsmore'la hiçbir ilgisi olmayan bir personel kararını açıklamak zorunda hissetmesi şaşırtıcı görünebilir, ancak çivi çakma makinesi Dinsmore'un dükkanından sadece birkaç adım ötedeydi. Jefferson, Dinsmore'u, Lilly'nin komutası altında, Stewart'ın altında görmediği gibi sahnelere tanık olmaya hazırlıyordu ve ses tonu sertti: Bay Stewart'ın yanında kalan manikürcüler konusunda pek bir fikrim yok. uzun zamandır benim için kâr yerine ölü bir masraf oldular. gerçekte, kendisinin yapamadığı makul işleri yapmalarını sağlamak için bir disiplin gücü gerektirirler. genel olarak, onlar için de Bay Lilly'nin [kontrolüne] alınmasının en iyisi olacağını düşünüyorum.

Çivilerdeki korkunç şiddet olayı - bir çivi çocuğunun diğerine saldırması - Lilly'nin çivi çocuklarına aşıladığı korkuya biraz ışık tutabilir. 1803'te Cary adında bir çivi çakmacısı, çekicini bir çivi çakma ustası olan Brown Colbert'in kafatasına çarptı. Konvülsiyonlara yakalanan Colbert komaya girdi ve Albay Randolph hemen beyin ameliyatı yapan bir doktoru çağırmamış olsaydı kesinlikle ölecekti. Doktor bir trepan testeresi ile Colbert'in kafatasının kırık kısmını geri çekerek beyindeki baskıyı hafifletti. Şaşırtıcı bir şekilde, genç adam hayatta kaldı.

Cary'nin birine şiddetle saldırması yeterince kötüydü ama kurbanı bir Hemings'ti. Jefferson, Randolph'a öfkeyle, polisin çivi çakmakları arasında bu kadar sıkı bir şekilde gerekli olmasını sağlamak için onu terör içinde başkalarına örnek vermem gerektiğini yazdı. Cary'nin aramızdan bir daha asla duyulmayacak kadar uzağa satılmasını emretti. Ve Monticello'nun kapılarının ötesinde, insanların içine atılabileceği uçuruma değindi: Genelde eyaletten geçen Gürcistan'dan zenci alıcılar var. Randolph'un olayla ilgili raporu, Cary'nin amacını içeriyordu: Çocuk, onu kızdırmak için çivi çubuğunun bir kısmını saklayan Brown'ın küçük bir numarasına sinirlendi. Ama Lilly'nin rejimi altında bu numara o kadar da az değildi. Colbert kuralları biliyordu ve Cary çivi çubuğunu bulamazsa geride kalacağını ve Lilly'nin altında bunun bir dayak anlamına geleceğini çok iyi biliyordu. Bu yüzden öfkeli saldırı.

Jefferson'ın kızı Martha babasına, John adında itaatsiz ve yıkıcı bir adam olan kölelerden birinin, belki de onu öldürmeyi umarak Lilly'yi zehirlemeye çalıştığını yazdı. John, kiralık bir köle olduğu için herhangi bir ağır cezadan güvendeydi: Lilly onu yaralarsa, Jefferson sahibine tazminat ödemek zorunda kalacaktı, bu yüzden Lilly'nin misilleme yapacak hiçbir yolu yoktu. Belli ki bağışıklığının kapsamını kavrayan John, onu zayıflatmak ve kışkırtmak için her fırsatı değerlendirdi, hatta [Lilly'nin] bahçesini [ve] eşyalarını yok etti.

Ama Lilly'nin kendine has bir bağışıklığı vardı. Jefferson için önemini, sözleşmesini yeniden müzakere ettiğinde anladı, böylece 1804'ten itibaren artık çivileme işini yönetmek için sabit bir ücret almayacak, ancak brütün yüzde 2'si ödenecekti. Verimlilik hemen yükseldi. 1804 baharında Jefferson tedarikçisine şunları yazmıştı: Çivi fabrikamın müdürü, faaliyetlerini o kadar artırmıştı ki... şimdiye kadar gerekli olandan daha büyük bir çubuk tedariki talep etmişti.

Yüksek düzeyde bir faaliyeti sürdürmek, orantılı bir disiplin düzeyi gerektiriyordu. Böylece, 1804 sonbaharında, Lilly'ye manikürcülerden birinin hasta olduğu bildirildiğinde, hiçbirine sahip olamayacaktı. Sonra olanlardan dehşete düşen, Monticello'nun beyaz işçilerinden biri, James Oldham adında bir marangoz, Jefferson'a [Lilly]'nin Küçük Jimmy ile kullandığı Barbarlık hakkında bilgi verdi.

Oldham, evin hizmetçisi Critta Hemings'in 17 yaşındaki oğlu James Hemings'in üç gecedir hasta olduğunu, o kadar hasta olduğunu bildirdi ki Oldham çocuğun yaşayamayacağından korktu. Hemings'i kendisine göz kulak olması için kendi odasına aldı. Lilly'ye Hemings'in ciddi şekilde hasta olduğunu söylediğinde, Lilly Jimmy'yi işe göndereceğini söyledi. Oldham onu ​​cezalandırmaması için yalvardı ama bunun bir etkisi olmadı. Barbarlık başladı: Lilly onu bir günde üç kez kırbaçladı ve çocuk gerçekten elini kafasına kaldıramadı.

Bu derece kırbaçlama, birini çalışmaya ikna etmez; onu etkisiz hale getirir. Ama aynı zamanda diğer kölelere, özellikle Jimmy gibi seçkin Hemings hizmetkarları sınıfına ait olanlara ve Gabriel Lilly'nin yetkisinin üzerinde olduklarını düşünebileceklerine bir mesaj gönderir. İyileştikten sonra, Jimmy Hemings Monticello'dan kaçtı ve James Nehri'nde kayıkçı olarak hayatını kazanan, Richmond ve belirsiz durgun su köyleri arasında bir aşağı bir yukarı yüzen özgür siyahlar ve kaçaklar topluluğuna katıldı. Jefferson, Oldham aracılığıyla Hemings ile iletişime geçerek onu eve gelmeye ikna etmeye çalıştı, ancak köle avcılarını peşine düşürmedi. Jefferson'ın değerli bir kölenin dövülmesi ve kaybedilmesi konusunda pişmanlık duymayan Lilly'ye karşı herhangi bir suçlamada bulunduğuna dair hiçbir kayıt yoktur; gerçekten de maaşının ikiye katlanarak 100 sterline çıkarılmasını talep etti. Bu Jefferson'ı bir çıkmaza soktu. Oldham'ın en acımasız olarak nitelendirdiği rejim hakkında hiçbir şüphesi yoktu, ancak 100 sterlin ödemek istediğinden fazlaydı. Jefferson, Lilly'nin bir gözetmen olarak olabildiğince iyi olduğunu yazmıştı - kesinlikle amaçlarımı ondan daha iyi yerine getiren bir adam bulamam.

Kısa bir süre önce Monticello'da bir öğleden sonra, baş arkeolog Fraser Neiman, Jefferson'un fayton gezileri için çizdiği yolun izini takip ederek dağdan aşağı bir vadiye indi. Jefferson'ın 1806'dan 1822'ye kadar istihdam ettiği gözetmen Edmund Bacon'ın evinin yanından bir mil kadar uzaktaydı. Jefferson, 1809'da başkanlıktan emekli olduğunda, çivileme makinesini zirveden -bırakın yönetmeyi artık görmek bile istemiyordu- Bacon'ın evinden 100 metre uzaktaki yokuş aşağı bir alana taşıdı. Arkeologlar dükkana dair kesin kanıtlar buldular: çiviler, çivi çakmağı, odun kömürü, kömür ve cüruf. Neiman, haritasında dükkanın ve Bacon'ın evinin yerlerini gösterdi. Çivilerin sosyal olarak kırılgan bir yer olduğunu söyledi. Biri, onu dağın tepesinden alıp tam buraya, gözetmenin evinin yanına koymanın bir nedeninin bu olduğundan şüpheleniyor.

Bacon'ın evinin yaklaşık 600 metre doğusunda, kendi başına yaşayan bir köle olan James Hubbard'ın kulübesi vardı. Arkeologlar bu alanda 100'den fazla test çukuru kazdılar ama hiçbir şey bulamadılar; yine de metal dedektörleri getirip birkaç dövme çivi bulduklarında, onları Hubbard'ın evinin gerçek yerini bulduklarına ikna etmek için yeterli kanıttı. Hubbard 11 yaşındaydı ve Jefferson, 1794'te Jefferson onu Monticello'ya dağın tepesindeki yeni çivi çakma yerinde çalışmak üzere getirdiğinde, Jefferson'ın ikinci plantasyonu olan Poplar Forest'ta ailesiyle birlikte yaşıyordu. Görevi, Jefferson'un Hubbard ailesi için iyiliğinin bir işaretiydi. James'in yetenekli bir kunduracı olan babası Kavak Ormanı'nda işçi ustabaşılığı görevine yükselmişti; Jefferson, oğulda benzer bir potansiyel gördü. İlk başta James berbat bir performans sergiledi ve diğer çivi adamlarından daha fazla malzeme israf etti. Belki de sadece yavaş öğrenen biriydi; belki ondan nefret ediyordu; ama o sefil işte giderek daha iyi hale geldi, mükemmel olana kadar çekicini günde binlerce kez salladı. Jefferson, çivileme makinesinin çıktısını ölçtüğünde, Hubbard'ın çivi çubuğunu bitmiş çivilere dönüştürmede en yüksek yüzde 90 verimliliğe ulaştığını buldu.

Kendini geliştirmeye hevesli bir örnek köle olan Hubbard, sistemin sunduğu her fırsatı değerlendirdi. Çivi atölyesinden izin aldığı zamanlarda, para kazanmak için ek görevler üstlendi. Kömür yakarak, gece boyunca bir fırına bakarak para kazanmak için uykuyu feda etti. Jefferson ayrıca ona nakliye için para ödedi - bir atı olan ve çiftliği terk etme izni olan bir adam kolayca kaçabileceği için güvenilir bir konum. Çalışkanlığı sayesinde Hubbard, bir şapka, diz pantolonu ve iki palto da dahil olmak üzere bazı güzel giysiler satın almak için yeterli parayı bir kenara koydu.

Sonra 1805 yazında bir gün, Jefferson'ın başkan olarak ikinci döneminin başlarında Hubbard ortadan kayboldu. Yıllarca sabırla, sadık, çalışkan köle gibi davranarak ayrıntılı bir aldatmaca yürütmüştü. Bu zor işi, kölelikteki bir hayatı yumuşatmak için değil, ondan kurtulmak için yapmıştı. Giysiler gösteriş için değildi; bir kamuflajdı.

Başkan Fairfax County şerifinden bir mektup aldığında Hubbard haftalarca gitmişti. Gözaltında, kaçak bir köle olduğunu itiraf eden Hubbard adında bir adam vardı. Hubbard yaptığı itirafta kaçışının ayrıntılarını açıkladı. Gözetmen Gabriel Lilly'nin oğlu Wilson Lilly ile sahte özgürlük belgeleri ve Washington'a seyahat kartı karşılığında ona 5 dolar ve bir palto ödeyerek bir anlaşma yapmıştı. Ancak cehalet Hubbard'ın çöküşüydü: Wilson Lilly'nin yazdığı belgelerin pek ikna edici olmadığını fark etmedi. Hubbard, Monticello'nun yaklaşık 100 mil kuzeyindeki Fairfax County'ye ulaştığında, şerif onu durdurdu ve kağıtlarını görmek istedi. Onları gördüğünde ve Hubbard'ı tutukladığında sahtekarlığı bilen şerif, Jefferson'dan bir ödül istedi çünkü kendisi kadar büyük bir adamı tutuklamak için büyük bir Risk aldı.

Hubbard Monticello'ya iade edildi. Kaçışı için bir ceza aldıysa, bununla ilgili bir kayıt yok. Aslında Hubbard affedildi ve bir yıl içinde Jefferson'ın güvenini yeniden kazandı gibi görünüyor. Çivi atölyesi için Ekim 1806 çalışma programı, Hubbard'ın günlük 15 pound çivi çıktısıyla en ağır çubuk ölçüsüyle çalıştığını gösteriyor. O Noel, Jefferson, ailesini görmek için Monticello'dan Kavak Ormanı'na seyahat etmesine izin verdi. Jefferson ona yeniden güvenmiş olabilir ama Bacon ihtiyatlı davrandı.

Bacon bir gün çivi siparişi vermeye çalışırken, sekiz penilik çivi stoğunun tamamının -50 dolar değerinde 300 pound çivinin- gittiğini fark etti: Elbette çalınmışlardı. Hemen James Hubbard'dan şüphelendi ve onunla yüzleşti, ancak Hubbard bunu şiddetle reddetti. Bacon, Hubbard'ın kulübesini ve aklıma gelen her yeri aradı ama eli boş geldi. Kanıt olmamasına rağmen, Bacon Hubbard'ın suçluluğuna ikna oldu. Çivihanenin beyaz yöneticisi Reuben Grady ile görüştü: Bırakalım şunu. Onları bir yere sakladı ve bu konuda daha fazla konuşmazsak onları bulacağız.

Şiddetli bir yağmurdan sonra ormanda yürüyen Bacon, yolun bir tarafındaki yapraklarda çamurlu izler gördü. İzleri sonuna kadar takip etti ve büyük bir kutuya gömülmüş çivileri buldu. Hemen, Jefferson'a, Hubbard'ın hırsız olduğu konusundaki kesinliğini ve keşfini bildirmek için dağa çıktı. Jefferson çok şaşırdı ve bu konuda çok kötü hissetti çünkü Hubbard her zaman favori bir hizmetçi olmuştu. Jefferson, ertesi sabah Bacon'un evinin yanından her zamanki yolculuğuna çıktığında Hubbard'ı şahsen sorgulayacağını söyledi.

Ertesi gün Jefferson geldiğinde, Bacon Hubbard'ı aradı. Efendisini gören Hubbard gözyaşlarına boğuldu. Bacon şöyle yazmıştı: Beyaz ya da siyah hiç kimsenin efendisini gördüğü zamanki kadar kötü hissettiğini görmedim. Ölçülemeyecek kadar utanmış ve üzülmüştü....[W]e herkesin ona güveni vardı. Artık karakteri gitmişti. Hubbard gözyaşları içinde Jefferson'dan tekrar tekrar af diledi. Bir köle için hırsızlık en büyük suçtu. Bir zamanlar Bacon'ın özel deposuna girip üç parça domuz pastırması ve bir torba mısır unu çalan kaçak bir köle, Albemarle İlçesinde asılmaya mahkum edildi. Vali cezasını indirdi ve köle, devlet tarafından Derin Güney veya Batı Hint Adaları'na satılmak için yasal terim olan nakledildi.

Bacon bile Hubbard'ın yalvarışından etkilenmişti -kendimi çok kötü hissettim- ama sonra ne olacağını biliyordu: Hubbard'ın kırbaçlanması gerekiyordu. Jefferson ona dönüp, Ah, efendim, onu cezalandıramayız, dediğinde Bacon şaşırmıştı. Zaten yeterince acı çekti. Jefferson, Hubbard'a bazı tavsiyelerde bulundu, ona bir yığın iyi tavsiyede bulundu ve onu, Reuben Grady'nin onu kırbaçlamasını umarak beklediği çivihaneye geri gönderdi.

Jefferson'ın cömertliği Hubbard'da bir dönüşüme yol açmış gibiydi. Çivi atölyesine vardığında Grady'ye uzun zamandır din aradığını söyledi, ama daha önce böyle bir şey duymadım ya da ustanın 'Git ve yapma' dediğinde duyduğum gibi, beni öyle hissettiren bir şey duymadım. Bunu bir daha yapma.' Bu yüzden şimdi ben onu bulana kadar dini aramaya kararlıydı. Bacon, 'Tabii ki, daha sonra gidip vaftiz edilmem için izin almak için bana geldi,' dedi. Ama bu da bir aldatmacaydı. Kiliseye gitmek için plantasyondan izinli yokluğunda Hubbard, başka bir kaçış için düzenlemeler yaptı.

1810'un sonlarında tatil sezonunda, Hubbard tekrar ortadan kayboldu. Hubbard'ın kaçışıyla ilgili belgeler, Jefferson'ın plantasyonlarının gizli ağlarla parçalandığını ortaya koyuyor. Jefferson'ın köle topluluğunda, diğer köleleri nakit karşılığında bilgilendirmeye istekli en az bir casusu vardı; Jefferson, benim güvenilir bir zenciyle nişanlandığını yazdı ve [Hubbard]'ın alınması için bizi bilgilendirebilirse ona bir ödül vaat etti. Ancak casus kimseyi konuşturamadı. Jefferson, Hubbard'ın duyulmadığını yazdı. Ancak bu doğru değildi: Birkaç kişi Hubbard'ın hareketlerini duymuştu.

Jefferson, Monticello'daki sessizlik duvarını kıramadı, ancak Kavak Ormanı'ndaki bir muhbir, gözetmene, Albay Randolph'a ait bir kayıkçının Hubbard'ın kaçmasına yardım ettiğini ve onu, beyaz olmasına rağmen, onu Kavak Ormanı'ndan James Nehri'ne, Monticello çevresindeki bölgeye gizlice feribotla getirdiğini söyledi. iki ya da üç ilçenin devriyeleri kaçağı arıyordu. Kayıkçı, Rivanna ve James nehirlerinde dolaşan, mal ve kaçak kaçakçılığı yapan bir ağın parçası olabilir.

Muhtemelen Hubbard, Monticello çevresindeki arkadaşlarla iletişim kurmaya çalıştı; muhtemelen tekrar kuzeye kaçmayı planlıyordu; muhtemelen, hepsi Hubbard'ın arkadaşları tarafından ekilen dezenformasyondu. Bir noktada Hubbard, Blue Ridge'in karşısında kuzeye değil, güneybatıya yöneldi. Kusursuz bir azat belgesine sahip olarak bir yıldan fazla özgür bir adam olarak yaşayabildiği Lexington kasabasına gitti.

Onun açıklaması ortaya çıktı Richmond Sorgulayıcısı : 27 yaşında, yaklaşık altı fit boyunda, iri yapılı ve güçlü yapılı, cüretkar bir tavırda, cesur ve sert yüz hatlarında, koyu tenli, özgürce içmeye meyilli ve hatta kendisine para ve muhtemelen ücretsiz geçmek; eski bir kaçışta eyaletten kuzeye doğru çıkmaya çalıştı. . . ve muhtemelen şimdi de aynı yöne gitmiş olabilir.

Hubbard, kaçışından bir yıl sonra Lexington'da görüldü. Yakalanmadan önce tekrar havalandı ve daha batıda Allegheny Dağları'na doğru yola çıktı, ancak Jefferson peşine bir köle izci koydu. Ütülerle köşeye sıkıştırılan Hubbard, Monticello'ya geri getirildi, burada Jefferson ona bir örnek verdi: Eski arkadaşlarının önünde onu şiddetle kırbaçlattım ve hapse attırdım. Kırbaç altında Hubbard kaçışının ayrıntılarını ve bir suç ortağının adını açıkladı; Albemarle County'de özgür bir siyah adamdan satın aldığı hakiki azat kağıtlarını taşıyarak yakalanmayı başarmıştı. Hubbard'a belgeleri sağlayan adam altı ay hapis yattı. Jefferson, Hubbard'ı gözetmenlerinden birine sattı ve nihai kaderi bilinmiyor.

Köleler işgal edilmiş bir ülkedeymiş gibi yaşıyorlardı. Hubbard'ın keşfettiği gibi, çok azı gazete ilanlarından, köle devriyelerinden, kağıt talep eden uyanık şeriflerden ve silahları ve köpekleriyle köle yakalayan ödül avcılarından daha fazla kaçabilirdi. Hubbard, Jefferson'ın işbirlikçi, çalışkan, çalışkan kölelere gösterdiği teşviklerden etkilenmeden, iki kez deneyecek kadar cesur ya da çaresizdi.

1817'de Jefferson'un eski arkadaşı Devrimci Savaş kahramanı Thaddeus Kosciuszko İsviçre'de öldü. 1776'da Avrupa'dan Amerikalılara yardım etmek için gelen Polonyalı asilzade Jefferson'a hatırı sayılır bir servet bıraktı. Kosciuszko, Jefferson'un kölelerini serbest bırakmak ve kendi başlarına bir hayata başlamaları için arazi ve tarım ekipmanı satın almak için fon sağladı. 1819 baharında Jefferson, mirasla ne yapacağını düşündü. Kosciuszko onu vasiyetin icracısı yapmıştı, bu nedenle Jefferson'ın yasal bir görevi olduğu kadar, ölen arkadaşına karşı belgenin şartlarını yerine getirme konusunda kişisel bir yükümlülüğü vardı.

Şartlar Jefferson için sürpriz olmadı. Kosciuszko'nun vasiyetin taslağına yardım etmişti, bu vesileyle, arkadaşım Thomas Jefferson'a, [vasiyetin] tamamını kendisinden veya başkalarından Zencileri satın almak ve benim adıma onlara özgürlük vermek için kullanma yetkisi veriyorum. Kosciuszko'nun mülkü yaklaşık 20.000 dolardı, bugün yaklaşık 280.000 dolara eşdeğer. Ancak Jefferson, Monticello'nun üzerindeki borcu azaltacak ve aynı zamanda onu 1814'te kendisinin köleliğin ahlaki kınaması olarak tanımladığı şeyden en azından kısmen kurtaracak olsa da, hediyeyi reddetti.

Jefferson mirası kabul etmiş olsaydı, mirasın yarısı Jefferson'a değil, aslında kölelerine gidecekti - onları Illinois gibi bir yerde kurmak için arazi, hayvancılık, ekipman ve ulaşım için satın alma fiyatına veya Ohio. Üstelik, hemen özgürleşmeye en uygun köleler -demirciler, bakırcılar, marangozlar, en yetenekli çiftçiler- Jefferson'un en çok değer verdiği kişilerdi. Aynı zamanda, özgürleşme nedeni ile herhangi bir kamusal özdeşleşmeden de kaçındı.

Kölelerin borç karşılığında alınabilecek varlıklar olduğu uzun zamandır kabul edilmişti, ancak Jefferson, Monticello'yu yeniden inşa etmek için 1796'da Hollandalı bir bankadan aldığı çok büyük bir kredi için köleleri teminat olarak kullandığında bunu tersine çevirdi. Köleliğin endüstrileşmesine ve çeşitlenmesine öncülük ettiği gibi, kölelerin para kazanmasına da öncülük etti.

Kosciuszko'nun mirasını reddetmeden önce, Jefferson vasiyeti kabul edip etmemeyi düşünürken, plantasyon yöneticilerinden birine şöyle yazmıştı: Her 2 yılda bir yetiştirilen bir çocuk, en iyi çalışan adamın mahsulünden daha kârlıdır. bunda, diğer tüm durumlarda olduğu gibi, Tanrı görevlerimizi ve çıkarlarımızı mükemmel bir şekilde örtüştürdü... [Bu nedenle] kadınlarımıza ve çocuklarına saygı göstererek, gözetmenlere bunun onların işi olmadığını telkin etmen için sana dua etmeliyim. , ancak bizimle ilk düşünce olan onların artışı.

1790'larda Jefferson, Monticello'yu inşa etmek için kölelerini ipotek ederken, George Washington, sonunda vasiyetinde emrettiği Mount Vernon'daki bir özgürleşme için finansmanı bir araya getirmeye çalışıyordu. Özgürleşmenin yalnızca mümkün değil, aynı zamanda pratik olduğunu kanıtladı ve tüm Jeffersoncu rasyonalizasyonları alt üst etti. Jefferson, özgür siyah insanlarla çok ırklı bir toplumun imkansız olduğunda ısrar etti, ancak Washington öyle düşünmüyordu. Washington asla siyahların aşağı olduğunu veya sürgün edilmeleri gerektiğini öne sürmedi.

Jefferson'u kurucular döneminin ahlaki standardı olarak Washington'u değil kabul etmemiz ilginç. Belki de Ülkesinin Babası biraz rahatsız edici bir miras bıraktığı içindir: Kölelerini özgür bırakması, bir haraç değil, çağına ve geleceğin yalancıları ve vurguncularına bir azarlamadır ve şunu beyan eder: ilkelerine göre yaşamalısın.

Jefferson'un 1826'daki ölümünden sonra, Jefferson'ın en sadık hizmetkarlarının aileleri birbirinden ayrıldı. Müzayede bloğuna Jefferson'ın bahçıvanı Wormley Hughes'un 9 yaşındaki kızı Caroline Hughes gitti. Bir aile sekiz farklı alıcıya, diğer bir aile de yedi alıcıya bölündü.

Monticello'lu bir demirci olan Joseph Fossett, Jefferson'un vasiyetinde serbest bırakılan bir avuç köle arasındaydı, ancak Jefferson, Fossett'in ailesini köle olarak bıraktı. Jefferson'ın ölümü ile mülkünün açık artırması arasındaki altı ayda Fossett, karısını ve yedi çocuğundan altısını satın almak için Charlottesville'deki ailelerle pazarlık yapmaya çalıştı. En büyük çocuğu (ironik bir şekilde Beyaz Saray'da doğmuş) Jefferson'ın torununa verilmişti. Fossett, karısı, oğlu Peter ve diğer iki çocuğu için sempatik alıcılar buldu, ancak üç genç kızının farklı alıcılara açık artırmasını izledi. Bunlardan biri, 17 yaşındaki Patsy, Virginia Üniversitesi'nden bir yetkili olan yeni ustasından hemen kaçtı.

Joseph Fossett, karısını ve çocuklarını geri almak için para kazanmak için örs ve demirhanesinde on yıl geçirdi. 1830'ların sonunda, Peter'ı geri almak için elinde nakit para vardı, o zaman 21 civarındaydı, ancak mal sahibi anlaşmadan döndü. Peter'ı köle olarak bırakmak zorunda kalan ve üç kızlarını kaybeden Joseph ve Edith Fossett, 1840 civarında Ohio'ya gitmek için Charlottesville'den ayrıldı. Yıllar sonra, 1898'de Ohio'da özgür bir adam olarak konuşan 83 yaşındaki Peter, asla unutmadığını anlatırdı. müzayede bloğuna konulduğu ve bir at gibi satıldığı an.



^