Bir çöldesin, kumda yürüyorsun, aniden aşağıya bakıyorsun ve bir kaplumbağa görüyorsun… Uzanıyorsun ve kaplumbağayı sırtında çeviriyorsun. Kaplumbağa sırtüstü yatıyor, göbeği sıcak güneşte kavruluyor, bacaklarını dövüyor, kendini döndürmeye çalışıyor ama yapamıyor. Yardımın olmadan olmaz. Ama yardım etmiyorsun.

küçük büyük boynuzun savaşı

Belki de hiçbir şey Ridley Scott'ın 1982'deki distopyasından daha sembolik olamaz.Blade Runner filmini, Rick Deckard rolündeki Harrison Ford da dahil olmak üzere, filmin itibarlı kanun uygulayıcıları tarafından yönetilen Voight-Kampff testinden daha iyi. Kurgusal testteki soru dizisi, yukarıdaki gibi , empati gösteren fizyolojik bir tepki uyandırarak insanları kopyalardan ayırmak için tasarlanmıştır. Sadece gerçek insanlar, kopyalar değil, bu duyguyu hisseder. Deckard'ın görevi, emirlere itaat etmeyen kopyalarla uğraşmaktır. O ve diğerleri, kopyaları emekliye ayırıp öldürmemeye -öldürmeye- karar vermek için testi kullanıyor.



Bu asi androidler sadece insanlar için bir tehdit oluşturmakla kalmıyor, aynı zamanda bu dünyada hiçbir yasal korunma haklarına sahip değiller. İnsan olarak kabul edilmezlerken nasıl yapabilirler?

Hikayenin uzun zamandır beklenen devam filmi Blade Runner: 2049'da devam etmesi o kadar ilgi çekici bir ikilem ki. Orijinal filmin kalıcı popülaritesinin bir nedeni, Deckard'ın Her gibi filmlerde ve Westworld gibi şovlarda benzer şekilde oynanan kişisel mücadelesidir: Özellikle ileri teknoloji dünyasında kim veya ne insan sayılır?

Ve bunu anlamak için çok eski bazı filozoflara başvurmamız gerekiyor.



***

Antik Yunanlılar için, tanrılar veya olağanüstü yetenekli insanlar tarafından yapılan makineler, genellikle insanları androidlerin gerçek olduğuna inandırırdı. Aeon'da Adrienne Mayor yazıyor . Sparta Kralı Nabis, karısının robotik bir versiyonuna sahipti, göğsü gizlice çivilerle süslenmişti. Makineyi, kendisine itaat etmeyen vatandaşlara sarılmak için kullandı, etleri gizli silahlarla delindi. Ve Çin'de, MÖ 10. yüzyıla ait. mucit Yan Shi tarafından yapılan otomat bayanlara şarkı söyleyip göz kırparak o kadar insani görünüyordu ki kral buna çok kızdı. Sonra gerçeği öğrendi ve mekanik organları bile olan bir makineye hayret etti. Gibi bilgin Nigel Wheale yazıyor Tüm dönemlerde, 'insan-Şeyler', çağdaş insan değeri duygusunu test eden veya tanımlayan varlıklar olarak tasavvur edilmiştir.

Bütün bunlar, etten kemikten insanları, yalnızca insan gibi görünen makinelerden (ve bu makinelerin biz Homo sapiens için bir tehdit oluşturup oluşturmadığına karar vermekten) nasıl ayırt edeceğimiz konusundaki endişelerin modern zamanlarla sınırlı olmadığını söylemektir. Her zaman tüm insanların gerçekten göründükleri gibi olup olmadıklarını merak etmişizdir - bu yüzden Aydınlanma filozofları, insanı neyin insan yaptığı sorusunu incelemek için çok zaman harcadılar.



17. yüzyılda Avrupa'yı dolaşan Fransız filozof Rene Descartes, bizi insan yapan şeyin ne olduğu sorusunu derinden düşündü. En ünlü sözünün, kitabın kopyalarından biri tarafından tekrarlanması tesadüf değildir.Blade Runner: Düşünüyorum öyleyse varım. Ve tüm bunlar filmle bağlantısının yeterli kanıtı değilse, isimleri düşünün: Descartes ve Deckard.

filozof olarak Andrew Norris dikkat çekiyor Descartes, bir gün bir şeyin insan mı yoksa makine mi olduğuna dair bir teste ihtiyaç duyulabileceğinden şüpheleniyordu. Bedenlerimizin görüntülerini taşıyan ve ahlaki olarak mümkün olduğu ölçüde eylemlerimizi taklit edebilen makineler olsaydı, onların gerçekten insan olmadıklarını anlamak için hâlâ en kesin iki test kalırdı. Descartes yazdı . Bu yüzden dilsel yetenek ve davranış esnekliğine dayanan kendi testlerini yarattı.

Kopyalar, tıpkı insanlar gibi konuşur ve davranır, yani Descartes'ın testlerini geçerler. Ancak Deckard'ın insanlıklarını çürütmek için mücadele etmesinin başka bir nedeni daha var: Replikanlar aynı zamanda anıları da yerleştirdiler. İngiliz filozof John Locke'a göre insana benlik duygusu veren şey, anılarının devamlılığıdır. İnsan vücudu zamanla değişir, ancak hatıralar kalır ve istikrarlı bir kimlik için bir temel sunar. Bu bilinç, geçmiş herhangi bir Eyleme veya Düşünceye geriye doğru genişletilebildiği kadarıyla, o Kişinin Kimliğine kadar ulaşır, Locke yazdı .

İçin böyleceBlade Runner'ın Rachael'ı, şimdiye kadar geliştirilmiş en gelişmiş replika, sadece birkaç yaşında olması önemli değil; anıları çok daha geriye uzanıyor ve ona çok daha uzun süre yaşamış izlenimi veriyor. Rachael'i bu kadar trajik bir figür yapan da bu; anıları ona ait değil. Mucidinin yeğeninden geliyorlar.

Bu yürek parçalayıcı bir şey, ancak [anıların] onun için hala özel olduğunu hayal edebiliyorsun, gerçekten ona ait olmadıklarını öğrendikten sonra bile, diyor Susan Schneider , Connecticut Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve Yale'deki Etik ve Teknoloji grubunun üyesi. Bu, yüklemeyi yapan kişinin değil, yüklenen kopyanın siz olduğunuzu öğrenmek gibidir. Ama yine de onlarla özel bir ilişkiniz var. Bir ebeveyn gibi.

Ancak Blade Runner'da bir insanı insan yapan sadece anılar ya da akılcılık değildir. Voight-Kampff testine göre hepsinden önemlisi empatidir. Alman filozof Theodor Lipps gibi düşünürler, zihinleri okuyamadığımız veya fiziksel bir kanıt göremediğimiz için, empatinin gücü sayesinde başkalarının bizim gibi hissettiğini ve davrandığını algılayabileceğimizi savundu.

sevgililer gününün tarihi
Ford Deckard.jpg olarak

Harrison Ford, Rick Deckard olarak orijinal Blade Runner'da Voight-Kampff testini yönetiyor.(Warner Bros.)

Blade Runner, ironik bir şekilde, başkalarının empatisini test etmelidir - burada, Lipps'in anladığı anlamda değil, insan olmayan hayvanlar tarafından doldurulan, artık yok olmuş bir doğal dünyaya karşı duyarlılıklarında, Norris yazıyor Filmin felsefesi üzerine makalesinde. Çölde sırtüstü kapana kısılmış kaplumbağa sorusunun geldiği yer burasıdır.

Duyguların kendisi hiçbir zaman insanlığın mükemmel bir sınavı olmayacak: sosyopatlar da insandır sonuçta. deborah şövalye , Queen's Üniversitesi'nde felsefe profesörü, e-posta ile söyledi. Ancak duygular, bilişsel olmayan tepkilerden daha fazlasıdır. Ne yapmamız gerektiği ve kim olmayı arzulamamız gerektiği konusunda karar vermemize yardımcı olurlar.

Bu, özellikle Rutger Hauer tarafından canlandırılan Roy Batty'nin kopyası durumunda açıktır. Knight, Roy'un insan benzeri duygular hissettiğini ve özlem duyduğunu, ancak insan ömrüne sahip olmadığını söyledi. Roy, diğer kopyalar gibi, sadece dört yıl sonra ölmek üzere inşa edildiğinin farkında ve bu onu anlaşılır bir şekilde öfkelendiriyor.

Yani replikantlar muhtemelen duyguları hissediyorlar ve anıları var. Bu onları insan yapar mı? Schneider için kesin bir cevap mutlaka önemli değil. Kopyalar, insanlarla korunmayı hak edecek kadar nitelik paylaşır. [insan olmayan birine] bir insana verdiğimiz aynı yasal haklarla muamele etmek için çok güçlü bir durum. [Rachel]'e insan demezdik, ama belki bir insan, diyor.

Riverside'daki California Üniversitesi'nde felsefe profesörü olan Eric Schwitzgebel için sonuç daha da dramatik. Bir gün insan benzeri bilişsel ve duygusal kapasitelere sahip robotlar yaratırsak, onlara borçluyuz.normalde benzer insanlara borçlu olacağımızdan daha fazla ahlaki düşünce, Aeon'da yazıyor . Biz onların yaratıcıları ve tasarımcıları olacağız. Dolayısıyla hem varlıklarından hem de mutlu ya da mutsuz hallerinden doğrudan sorumluyuz.

***

Blade Runner sadece bir film ve insanlar hala replika yaratmayı başaramadı. Ama biz çok yaptık yapay zekadaki gelişmeler , itibaren kendi kendine giden arabalar insan hatasına uyum sağlamayı öğrenmek iddia eden sinir ağları daha akıllı olmak için birbirleriyle. Bu nedenle, Schneider için, filmin insanlığın doğası ve androidlere nasıl davranabileceğimiz hakkında sorduğu soruların önemli gerçek dünya çıkarımları var.

Yaptığım şeylerden biri, yapay zeka olmanın hiç bir zaman bir şey gibi hissedip hissettirmeyeceğini düşünmek. Hiç Rachael olacak mı? kullanan Schneider diyorBlade Runner, bilimkurgularda felsefe üzerine sınıfında. Bu yıl, Schneider bir makale yayınladı mekanik bir varlığın gerçekten bilinçli olup olmadığını keşfetmek için astrofizikçi Edwin Turner ile geliştirdiği testte. Voight-Kampff testi gibi, bir dizi soruya dayanır, ancak empatinin varlığını talep etmek yerine - başka birine yönelik duygular - ben olmakla ilgili duygulara bakar. AI Bilinç Testi adı verilen test, Princeton'da patentlenme sürecindedir.

Test daha ünlülerden farklıdır Turing Testi , matematikçi Alan Turing tarafından 1951'de geliştirildi. Bu önceki testte bir yargıç, katılımcıyla (bugün sohbet odalarında deneyimlediğiniz gibi) dijital bir sohbete girer ve yanıtlayanın insan mı yoksa makine mi olduğunu ayırt etmek için sorular sorardı. Ancak Schneider'in makalesinde belirttiği gibi, bilim adamları Turing testini geçen ancak bilinçli varlıklar olmayan programlar geliştirebilirler. Turing testi, makinenin duyarlı olup olmadığını anlamakla değil, bir makinenin tepkisi ile bir insanın tepkisi arasındaki gerçeğe benzerliği değerlendirmekle ilgilenir. Voight-Kampff testi gibi, Schneider'in AI Bilinç Testi de makinenin içinde neler olduğunu anlamaya çalışmakla ilgilidir.

Böyle bir çalışmanın acil olduğunu söylüyor, çünkü insanlık etik olarak duyarlı yaşam yaratmanın sonuçlarıyla başa çıkmaya hazır değil. Yaratılışlarımızı yargılamayı daha da zorlaştıracak olan şey, insanın neyin ahlaki açıdan dikkate değer bir varlık olarak sayılması gerektiğini belirtmek için antropomorfizme güvenmesidir. Schneider, bazı robotların insan gibi göründüğünü veya sevimli ve kabarık olduklarını, bu nedenle kedilerimizi ve köpeklerimizi düşünüyoruz diyor. hissettiklerine inanmamızı sağlıyor. Biz çok safız. Sadece biyolojik sistemlerin bilinçli olabileceği veya en zeki yapay zekaların bilinçli olanlar olduğu, insana benzemeyen şeyler olduğu ortaya çıkabilir.

Schneider, bilim adamlarının filozoflarla görüşmelerinin önemli olduğunu söylüyor - ki çoğu zaten bunu yapıyor - ama aynı zamanda halkın bu tür teknolojinin yansımaları üzerinde düşünmesi de önemli. Ve ekliyor, tüm filozoflar bilincin doğası konusunda hemfikir değil, bu yüzden kolay cevaplar yok.

Belki Blade Runner: 2049 gibi Hollywood filmleri bizi bu sohbetlere katılmaya bir adım daha yaklaştıracaktır. Ama olmazsa, etik bataklığa girme işini kendi başımıza üstlenmemiz gerekecek. Er ya da geç - yoksa kopyalar gibi bir sorunla karşılaşırız ve nasıl yanıt vereceğimizi bilmeyiz.



^