Geçen yaz, Viyana Üniversitesi'nde antik metinler uzmanı olan Giulia Rossetto, kuzey İtalya'daki Pordenone'ye giden bir trendeydi ve dizüstü bilgisayarını açıp Arabic New Finds olarak bilinen bir el yazmasının bir dizi fotoğrafını açtığında .

Sıradan bir el yazması değildir. Antik çağda, parşömen malzemelerinin eski el yazmalarından mürekkebi kimyasallar veya ponza taşlarıyla kazımak ve yeniden kullanmakla sınırlı olduğu yaygın bir uygulamaydı. Ortaya çıkan çift metne palimpsest denir ve Rossetto'nun incelemekte olduğu el yazması, onuncu yüzyıl Arapçasıyla yazılmış bir aziz yaşamları koleksiyonu olan Hıristiyan metninin altında çok daha eski bir metni en zayıf Yunancayla saklayan birkaç sayfa içeriyordu. Bu alt metnin içeriği hakkında hiçbir şey bilinmiyordu. Bir doktora öğrencisi olan Rossetto'ya, daha yaşlı bir bilim adamı onları okumanın zayıf görme yetisinin ötesinde olduğundan şikayet ettiğinde, daha sonra bir düşünce olarak verildi.



Ama bunlar da sıradan fotoğraflar değildi. Bunlar, multispektral görüntüleme veya MSI olarak bilinen, bir metnin her sayfasının farklı renkler ve dalga boylarında ışıkla aydınlatılırken birçok kez fotoğraflandığı ve daha sonra bulmak için bilgisayar algoritmaları kullanılarak analiz edildiği son teknoloji bir teknik kullanılarak alındı. iki metin katmanını en açık şekilde ayıran bir kombinasyon. Rossetto'nun treni Avusturya Alpleri'nde hızla ilerlerken, her biri yaklaşık üç milimetre uzunluğundaki minik Yunan harflerini seçerken Arapça üst metnin görünümünü en aza indirmek için kontrastı, parlaklığı ve tonu ayarlayarak görüntüler arasında gezindi.



Yazının üslubu, muhtemelen Mısır'da beşinci veya altıncı yüzyılda yazılmış olduğunu ve Rossetto'nun başka bir Hıristiyan metni beklediğini gösteriyordu. Bunun yerine mitolojiden isimler görmeye başladı: Persephone, Zeus, Dionysus. Kayıp yazı klasik Yunancaydı.

Trende internet bağlantısı yoktu. Ama eve varır varmaz, Rossetto, bilinen klasik metinlere karşı transkripsiyonunu kontrol etmek için bilgisayarına koştu. Farklı kombinasyonlar denedim ve hiçbir şey olmadığını hatırlıyor. 'Vay canına, bu yeni bir şey' diye düşündüm.



John Keats, ay tanrıçası Selene tarafından sevilen bir çoban hakkındaki bir Yunan efsanesine dayanan şiiri Endymion'da, üstün sanat eserlerinin kalıcı gücüne övgüde bulundu. Güzel olan bir şey sonsuza kadar mutluluktur, diye yazdı. Güzelliği artar; asla / hiçliğe geçmez. Edebi geleneklerimizin çoğunu kendisinden aldığımız eski bir uygarlığın kayıp şiirini ortaya çıkarmak, herhangi bir maddi hazineyi ortaya çıkarmak kadar heyecan vericidir.

Ve bu vaat estetiğin ötesine geçiyor. Avrupa Rönesansı sırasında klasik Yunan edebiyatı yeniden keşfedildiğinde, Batı medeniyetini yeniden şekillendirdi ve bugün hala hayatımızı şekillendiren tohumlar ekti: Thomas Jefferson'un mutluluk arayışı hakkındaki fikirleri Yunan filozofları tarafından ateşlendi; kadınların oy hakkını savunanlar, Euripides'in kahramanı Medea'dan ilham aldı. Uzun zaman önce ölmüş bir akrabanın eski bir fotoğrafını bulmak gibi, kayıp bir metin parçasını keşfetmek de önümüze gelen insanları görmemize yardımcı olabilir.

Rossetto'nun metni, benzersiz bir hazinenin sırlarını deşifre etme projesine katılan araştırmacılar tarafından kurtarıldığı yakın zamanda açıklanan yüzlerce kişiden sadece biri. Mısır'daki Sina Çölü'nde, St. Catherine's adlı bir manastır, dördüncü yüzyıldan beri keşişler tarafından kullanılan, dünyanın sürekli çalışan en eski kütüphanesine ev sahipliği yapıyor. Basılı kitaplara ek olarak, kütüphane, yüzyıllar boyunca birikmiş ve kuru ve istikrarlı iklim tarafından oldukça iyi korunmuş 3.000'den fazla el yazması içerir. St. Catherine'deki keşişler, dini metinleri için eski parşömenleri yeniden kullanmaya özellikle düşkündü. Bugün kütüphane, muhtemelen dünyanın en büyük koleksiyonu olan en az 160 palimpsest'e sahiptir. Ancak eski yazıcılar işlerini sinir bozucu derecede iyi yaptılar. Çoğu durumda, altındaki metinler gizlendi ve şimdiye kadar kaybolduğu düşünülüyordu.



handel'in mesih'i yazması ne kadar sürdü

**********

Sina Dağı'nın eteğinde yaklaşık 25 Rum Ortodoks keşişten oluşan bir topluluk olan St. Catherine's, tarihi aşar, bu eski gelenekler günümüze kadar yaşar. Yazılı koleksiyonunun ilk sözü, Musa'nın yanan çalısını anmak için inşa edilmiş bir şapeli ziyaret ettiğinde keşişlerin ona İncil pasajlarını nasıl okuduklarını anlatan Egeria adında bir dördüncü yüzyıldan kalma bir hacı tarafından anlatılıyor. Altıncı yüzyılda, Bizans imparatoru Justinian bu şapeli iri granit duvarlarla korumuştur. Bin beş yüz yıl sonra, bozulmadan duruyorlar.

Yaklaştıkça, dağın aşağısında yer alan kum rengi manastır, çölden yapılmış bir şey gibi mütevazı ve zamansız görünüyor. İçeride taş basamaklardan, kemerlerden ve geçitlerden oluşan bir warren; kare bir çan kulesi, gözleri yukarıya doğru, yukarıdaki sivri uçlu dağ zirvelerine doğru çekiyor. Çevredeki uygarlıkların yükselişine ve düşüşüne rağmen, buradaki yaşam çok az değişti. Keşişlerin ilk günlük ibadeti hala sabah 4'te başlıyor.

Azize Katerina'nın merkezi, şimdi Egeria'nın zamanında olduğu gibi, kütüphanedir ve bundan sorumlu kişi, uzun, gri sakallı ve inancına göre geleneksel siyah cübbe giyen Rahip Justin Sinaites'tir. Teksas'ta doğan ve Protestan yetiştiren Peder Justin, tanınmayı tercih ettiği gibi, Austin'deki Texas Üniversitesi'nde Bizans tarihi okurken Yunan Ortodoksluğunu keşfetti. İnanca dönüştükten sonra, 20 yıldan fazla bir süre Massachusetts'teki bir manastırda yaşadı ve manastırın yayınlarının başkanı olarak bilgisayar ve masaüstü yayıncılık teknolojisini kullanma konusunda ustalaştı. 1996'da Peder Justin, St. Catherine's'e taşındı ve manastırın başrahibi, kütüphanenin el yazması koleksiyonunu dünyanın dört bir yanındaki bilim adamlarının kullanımına sunmak için dijitalleştirmeye karar verdiğinde, Peder Justin'den bu çabayı yönetmesi istendi.

Bu sonbaharda Mısır'da Peder Justin'e telefonla ulaştığımda düşünceli ve açık sözlüydü ve manastırın kendisi gibi dünyevi sınırlamaların dışında bir düzlemde var olduğu izlenimini verdi. Kütüphanenin fiziksel boyutunu tanımlaması istendiğinde, ilk başta şaşırmış görünüyordu. Bu anlamda düşünmüyorum, dedi. Sohbetimiz sırasında, yüzlerce yıl öncesine dayanan hikayelerle sorularımı rutin olarak yanıtladı. Kütüphane kasalarına yalnızca kütüphanecinin erişmesine izin verildiğinden, el yazmaları her zaman birer birer ona getirilirdi, karartılmış kenarları ve mum damlaları yüzyıllardır eskime ve kullanım için vasiyet ederdi. İçeri girip diğer her şeyi görmek için çok hevesliydim ve yapamadım, diyor. Sonra, yaklaşık on yıl önce beni kütüphaneci yaptılar.

Sonunda, palimpsestler de dahil olmak üzere tüm koleksiyonu keşfedebildi. Sorun şu ki, onları okumak için pek umut yoktu. Ancak 2008'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki araştırmacılar, Yunan matematikçi Arşimet'in 13. yüzyıldan kalma bir Bizans dua kitabının ayininin altına gizlenmiş kayıp eserlerini okumak için multispektral görüntülemeyi kullanmak için on yıllık bir projenin tamamlandığını duyurdular. Grubun üyelerini zaten tanıyan Peder Justin, St. Catherine's'e gelip gelmeyeceklerini sordu.

olarak bilinen ortaya çıkan işbirliği, Sina Palimpsest Projesi , UCLA gibi üniversiteler ve diğer kurumlarla tarihsel kaynak materyalleri dijitalleştirmek ve çalışma için erişilebilir kılmak için çalışan kar amacı gütmeyen bir araştırma grubu olan California merkezli Early Manuscripts Electronic Library'den Michael Phelps tarafından yönetilmektedir. 2011'den başlayarak, Phelps ve projenin diğer üyeleri, beş yıl boyunca manastıra 15 ziyarette bulundular ve her seferinde Mısır güvenlik güçleri ile İslami militanlar arasında devam eden çatışma bölgesi olan Sina Çölü'nde saatlerce araba sürdüler. Palimpsestlerin çoğu, 1975 yılında manastırın kuzey duvarının bir kulesinde bulunan yaklaşık 1.100 el yazmasının önbelleğinden geliyor ve 18. yüzyılda kütüphane taşındığında geride bırakılan ve daha sonra bir depremden sonra korunmak için saklanan hasarlı yapraklardan oluşuyor. Daha kurudurlar, parçalara ayrılırlar ve sıklıkla fareler tarafından kemirilirler.

Üst metin, 11. yüzyıldan kalma Süryanice ayin metninin bir kopyasıdır.(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

Alt metin, Yunan doktor Galen'in bir farmakoloji el kitabı olan On Drugs'ın dokuzuncu yüzyıldan kalma Süryanice çevirisidir.(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

Shelfmark: Arabic New Finds 8. Overtext — şimdiye kadar bilinmeyen bir klasik Yunan tıp metninin 5. veya 6. yüzyıl kopyası. Bu folio, bir polipin burundan çıkarılması için cerrahi prosedürü açıklar.(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

Shelfmark: Arabic New Finds 8. Undertext — şimdiye kadar bilinmeyen bir klasik Yunan tıp metninin 5. veya 6. yüzyıl kopyası. Bu folio, bir polipin burundan çıkarılması için cerrahi prosedürü açıklar.(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

Shelfmark: Arabic New Finds 8. Overtext — şimdiye kadar bilinmeyen ikinci bir klasik Yunan tıp metninin 5. veya 6. yüzyıldan kalma bir kopyası, eski Yunan tıp terminolojisinin bir sözlüğü.(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

Shelfmark: Arabic New Finds 8. Undertext — şimdiye kadar bilinmeyen ikinci bir klasik Yunan tıbbi metninin 5. veya 6. yüzyıldan kalma bir kopyası, eski Yunan tıbbi terminolojisinin bir sözlüğü.(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

Shelfmark: Arabic New Finds 8. Overtext — Hıristiyan İncillerinin Arapça tercüme edilmiş en eski kopyası (8. yüzyılın sonu veya 9. yüzyılın sonu).(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

İncillerin en eski Arapça çevirisinin altında resimli bir Yunanca tıbbi metin bulundu.(Mısır, Sina'daki St. Catherine Manastırı'nın izniyle)

Peder Justin, Kaliforniya'da özel olarak üretilmiş 50 megapiksellik bir kamera kullanan projenin baş kamera operatörü Damianos Kasotakis tarafından fotoğraflanmak üzere her palimpsest'i sırayla getirdi. Her sayfanın fotoğraflanması yaklaşık yedi dakika sürdü, sayfa renk spektrumu boyunca uzanan kızılötesi, görünür ve morötesi ışıklarla aydınlatılırken deklanşör art arda tıklandı. Araştırmacılar, farklı filtreler, garip açılardan aydınlatma, bir sayfanın yüzeyinden ayrıntıları seçmeye yardımcı olabilecek düşünebilecekleri her şeyle oynadılar. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde yerleşik bir grup görüntüleme uzmanı, dijital bir küp oluşturmak için görüntüleri her sayfa için yığdı ve üst metnin altındaki harfleri en net şekilde tanıyacak ve geliştirecek, bazıları uydu görüntüleme teknolojisine dayalı algoritmalar tasarladı.

Aklına gelen her şeyi atıyorsun, diyor Kasotakis ve en iyisi için dua et.

**********

Belki birileri dinliyordu. Geçen ayın sonlarında manastır ve Erken El Yazmaları Elektronik Kütüphanesi, Atina'daki bir konferansta, beş yıllık süre boyunca 74 palimpsestten 6.800 sayfa görüntülediklerini ve bunların 2018'in başlarında UCLA tarafından çevrimiçi olarak erişilebilir hale getirileceğini duyurdu. Şimdiye kadar, çalışmaları, beşinci yüzyıldan 12. yüzyıla kadar uzanan klasik, Hıristiyan ve Yahudi metinleri de dahil olmak üzere on dilde 284'ten fazla silinmiş metin ortaya çıkardı. Koleksiyon, Mısır'ın Nag Hammadi yazmaları ve Ölü Deniz Parşömenleri de dahil olmak üzere 20. yüzyılın en büyük el yazması keşifleriyle karşılaştırılıyor.

Sina Palimpsest Projesi'nin bir parçası olarak, Avrupa, Amerika Birleşik Devletleri ve Orta Doğu'dan iki düzine kadar bilim adamı bu metinleri incelemektedir. En heyecan verici buluntulardan biri, en az on eski kitaptan parçalardan oluşan bir palimpsesttir. El yazması başlı başına önemli bir metindir: Hıristiyan İncillerinin Arapça olarak bilinen en eski versiyonu, sekizinci veya dokuzuncu yüzyıldan kalmadır. Ancak Phelps'in tahminine göre, altında yatan şey onu ünlü bir el yazması haline getirecek - ilaç tarifleri, cerrahi prosedürler için talimatlar (bir tümörün nasıl çıkarılacağı dahil) ve diğer yollara referanslar dahil olmak üzere beşinci veya altıncı yüzyıla tarihlenen daha önce bilinmeyen birkaç tıbbi metin. antik tıbbın temelleri hakkında ipuçları sağlayabilir.

Bu palimpsestin başka bir parçası, çiçekli bir bitkinin iki sayfalık güzel bir resmini içeriyor - bir bitkiden veya tıbbi bitkiler rehberinden, metni inceleyen Oxford'da bir klasikçi olan Nigel Wilson, doktor Crateuas'ın bir eseri olabileceğine inanıyor. 1. yüzyılda zehir takıntılı Anadolu kralı Mithradates'e Ölümünden 600 yıl sonra bile yaptığı çizimlerin kopyaları günümüze kadar gelmiştir, ancak şimdiye kadar yazılarını yalnızca birinci yüzyılda yaşamış hekim Dioscorides'in alıntılarıyla biliyorduk. Wilson, çalışmalarının gerçek bir müsveddesinden aldığımız ilk parçanın bu olduğunu söylüyor.

Atina'daki Tarih ve Paleografi Merkezi'nin direktörü Agamemnon Tselikas, aynı palimpsestten, Batı tıbbının babası olan Hipokrat'ın bilinen en eski klasik metinlerini, daha önce bilinen tüm kopyalardan dört yüzyıl daha eski olan versiyonlarını kurtardı. Diğer fragmanlar, eski bir Yunan macera hikayesinin bir versiyonu kadar beklenmedik parçaları içerir. Tireli Apollonius , şu anda bilinen en eski Latince çeviri ve 500 yıl önce resimli en eski çeviri.

İtalya'ya giden bir tren yolculuğunda kendi ünlü elyazmasını keşfeden Giulia Rossetto, bulgusunun sonuçlarını hala bir araya getiriyor. Şimdiye kadar (çoğu eksik) 89 satırlık metnin şifresini çözmüş ve bunların, Homeros'un destanları için kullanılan aynı şema olan Yunanca hexameter ile yazılmış daha önce bilinmeyen bir şiire ait olduğunu öğrenmiştir. Zeus ve Persephone'nin küçük oğlu Dionysos'un, bir grup cani Titan onun güvenini kazanmaya çalışırken tahtta oturduğu bir efsaneyi anlatırlar. Rossetto ayrıca metinde 23 rakamını buldu ve bunun bir kitap numarası olduğuna inandığını ve satırların kitaptan gelebileceğini ima ettiğini söylüyor. rapsodiler eskiler tarafından efsanevi şair Orpheus'a atfedilen ve Homer'in şiirleri gibi 24 kitapta toplanan. rapsodiler en azından altıncı yüzyıla kadar geniş çapta incelenmiştir, ancak bugün yalnızca sonraki filozofların parça parça alıntılarıyla bilinmektedir.

Şimdi Rossetto, çizgilerin ne olabileceğini buldu. rapsodiler kendilerini. Viyana Üniversitesi'nde Bizans çalışmaları profesörü ve Rossetto'nun danışmanı olan Claudia Rapp, keşfin belki de bir nesilde ortaya çıkan türden bir şey olduğunu söylüyor. Palimpsest malzeme ile çalışan herkesin hayali, antik pagan döneminden klasik metinlerin daha önce bilinmeyen parçalarını bulmaktır.

**********

Her bir el yazmasının sırları, bilim adamlarını gelecek yıllarda meşgul edecek. Yine de bu projeden ortaya çıkan, birçok metinsel açıklamanın ötesinde daha da büyük bir keşif var: St. Catherine'in kendisinin şaşırtıcı tarihi.

Sina projesinin bilimsel direktörü olarak da görev yapan Rapp, parşömenlerin yeniden kullanılma süreci hakkında palimpsestlerin neler ortaya koyduğunu öğrenmek için özellikle ilgilenmiştir. Hiçbirinde üst metin ve alt metin arasında belirgin bir ilişki olmadığını söylüyor. Gerçekten de, farklı dillerdeki çok sayıda eski el yazmasının dağınık sayfaları, yeni bir kitap yapmak için sıklıkla bir araya getirildi. Kişisel kullanım için sıyırmak üzere el yazmalarını seçen tek tek yazıcılardan ziyade, bu, geri dönüştürülmüş parşömen tabakalarının organize bir üretimini, hatta belki ticari dolaşımını önerir.

altıncı yüzyıl duvarları

St. Catherine'in altıncı yüzyıldan kalma surları 65 metreye kadar yükselir ve dördüncü yüzyıldan kalma bir şapel de dahil olmak üzere yerleri korur.(Getty Resimleri)

Ve ortaya çıkarılan dillerin çeşitliliği tamamen beklenmedikti. Bazı metinler, günümüz Azerbaycan'ında eski bir krallıkta konuşulan Kafkas Arnavutçası ve 13. yüzyıla kadar Filistin'deki Hıristiyanlar tarafından kullanılan Hıristiyan Filistinli Aramice de dahil olmak üzere kayıp dillerin yeniden inşasına bile yardımcı oluyor.

Araştırmacılar ayrıca, Orta Doğu'da önemli bir edebi dil haline gelmeden önce ilk olarak Suriyeli Hıristiyanlar tarafından konuşulan Süryanice'ye çevrilmiş birkaç Yunanca metin keşfettiler. Sekizinci ve dokuzuncu yüzyıllarda, o zamanlar Bağdat'ta bulunan İslam halifeliğinin, Yunan klasik bilgisini Süryanice aracılığıyla Arapça'ya çevirmek için büyük bir programa sponsor olduğunu biliyoruz (Karanlık Çağlar boyunca klasik Batı bilgisinin çoğunu kurtarmaya yardımcı olan bir proje). Bu Süryanice alt metinler, St. Catherine'deki Hıristiyan bilginlerin bu çabanın bir parçası olduğunu göstermektedir. Phelps, bu büyük çeviri hareketini süreç içinde görebileceğimizi söylüyor.

Her sürpriz yapboza bir parça ekler. Ge'ez'in antik dilindeki bilinmeyen iki Hıristiyan metnin keşfi, antik çağda Sina ile fazla teması olmadığı düşünülen Etiyopyalı keşişlerin bir zamanlar manastırda pratik yapmış olabileceğini düşündürmektedir. Londra'daki British Library'de eski bir küratör olan Michelle Brown'ın Sina sandviçi olarak tanımladığı bir palimpsest, dört farklı metin katmanı arasında önerdiği ilişki açısından dikkat çekicidir. En eski katmanı, St. Catherine's'de Yunanca yazılmıştır. Sırada, yedinci yüzyılın başında İtalya'da kullanılan Latin alfabesinde bir alt metin, ardından sekizinci yüzyılda bir Latin ada yazısı, İrlanda'daki keşişlerin öncülük ettiği ve Britanya Adaları'nda gelişen bir yazı stili var. Üst katman, onuncu yüzyılın başlarında St. Catherine'de yazılmış bir Arap yazısıdır.

Brown, bunun gerçek bir atılım olduğunu söylüyor. Akademisyenler, Orta Çağ'da, Haçlı Seferleri'nden önce Orta Doğu ile Batı arasında çok az temas olduğunu varsaydılar, ancak Brown, St. Catherine'deki parşömen ve diğer fragmanlardan zaten çıkarabildiğinden, bu görüşün yanlış olduğundan şüphelendi. Yeni görüntüleme ile ortaya çıkan bu senaryoların katmanlanması, onun önsezisini destekliyor. Sayfaların Sina'dan Roma'ya, İngiltere'ye ve sonra tekrar geri taşınması pek olası değildir. Bunun yerine, bu farklı Batılı topluluklardan keşişlerin yüzyıllar boyunca St. Catherine'de çalışmış olması gerektiğini söylüyor.

Bunların hepsini bir araya getirin ve bu mütevazi karakol hakkındaki görüşümüz değişti. Sina Çölü'nü yalnızca Yahudilerin Mısır köleliğinden kaçtıktan sonra onlarca yıl dolaştığı uzak bir vahşi doğa olarak düşünebiliriz. Ancak palimpsest projesinin çeşitli bulguları, St. Catherine'nin canlı bir kozmopolit merkez ve farklı dillerden ve topluluklardan insanların buluştuğu ve pratikler ve entelektüel gelenekler alışverişinde bulunduğu Doğu ve Batı'nın kültürel tarihinde kilit bir oyuncu olarak rolüne çarpıcı bir tanıklık sunuyor. Rapp, insanların seyahat etmek için çaba sarf ettiği bir yer olduğunu söylüyor. Ve dünyanın her yerinden geldiler.

**********

Peder Justin için proje, her el yazmasının yalnızca kutsal bir nesne değil, aynı zamanda uzak geçmişten gelen ziyaretçiler için somut bir tanık olduğu St. Catherine'de yaşayan bir geleneği genişletmek için dikkate değer bir fırsat sunuyor. Yüzyıllar boyunca manastırın duvarları bu el yazmalarını korudu, ancak dışarıdaki siyasi durum çalkantılı olmaya devam ediyor; geçen bahar, IŞİD ile müttefik militanlar, kapılarının birkaç yüz metre ötesinde bir polisi öldürdü. Peder Justin, bu tehlikenin temsili olmadığı konusunda ısrar etse de, görüntüleme projesinin el yazmalarının hazinelerini gelecek yüzyıllarda korumaya yardımcı olacağını umuyor: Bu bizim yükümlülüğümüz ve bugünkü mücadelemiz.

Video için küçük resmi önizleyin

Smithsonian dergisine şimdi sadece 12$'a abone olun

Bu makale Smithsonian dergisinin Ocak/Şubat sayısından bir seçkidir.

satın al


^