Bilim

Arkeolojik Eserler İnka Öncesi Ritüelleri Ortaya Çıkarıyor | Bilim

İnka İmparatorluğu'nun Güney Amerika'nın Pasifik kıyıları boyunca yayılmasından yüzlerce yıl önce, şimdi Bolivya, kuzey Şili ve güney Peru'nun bazı bölgelerinde başka bir uygarlık gelişti. MS 550'den 950'ye kadar süren Tiwanaku devleti, And Dağları'ndaki ilk binyılın üç büyük gücünden biriydi, ancak Tiwanaku'dan imparatorluğun zirvesine yükselen İnkalara kıyasla çok az arkeolojik kanıt bulundu. 15'teki güçinciyüzyıl.

Tiwanaku'nun kültürü ve tarihinin çoğu bugün bir sır olarak kalsa da, bölgedeki yeni arkeolojik araştırmalar bazı boşlukları doldurmaya başlıyor. bir ders çalışma bugün yayınlanan Ulusal Bilimler Akademisi Bildiriler Kitabı antik Tiwanaku eserlerini ve kurbanlık lamaların kalıntılarını ayrıntılarıyla anlatıyor. Titicaca Gölü'nün yüksek rakımlı sularından çıkarılan nesneler, bin yıldan fazla sürecek And ritüellerinin temellerini ortaya koyuyor.



dünya dönmeyi bırakırsa ne olur

Tiwanaku, hem şimdi Bolivya'da bulunan Titicaca Gölü'nün güney ucuna yakın bir yerde bulunan İspanyol öncesi bir şehrin adını hem de şehrin etkilediği çevrenin kültürünü temsil ediyor. O zamanki diğer iki bölgesel güç, her ikisi de günümüz Peru'sunda Tiwanaku'nun kuzeyindeki toprakları kontrol eden Wari ve Moche idi.



Altın madalyonlar ve taş oymalar da dahil olmak üzere Tiwanaku eserleri, gölün Güneş Adası çevresindeki sularda bulundu. Dini ikonografi ve nesnelerin konumu, hacların bu erken imparatorluğun gelişiminde önemli bir rol oynadığını gösteriyor - daha sonra İnka uygarlığı tarafından benimsenecek bir uygulama.

Tiwanaku Taş ve Kabuk Eserleri

Khoa Reef bölgesinden toplanan Spondylus kabukları ve yarı değerli taş eserler.(Resim Teddy Seguin'in izniyle)



Güneş Adası, MÖ 2700'lere kadar uzanan bir geçmişi olan bir adadır, diyor. Charles Stanish , Güney Florida Üniversitesi'nde bir arkeolog ve yeni çalışmanın yazarlarından biri. 650 civarında Tiwanaku eyaletinde çok önemli bir hac yeri haline geldi.

Stanish'e göre, Tiwanaku şehri MS 800 civarında zirvede 30.000 kadar insanı barındırmış olabilir. Ayrıntılı ritüel geçitler ve tapınaklarla tamamlandı; bunlardan biri, Berkeley arkeologu California Üniversitesi tarafından 3 boyutlu olarak neredeyse yeniden inşa edildi. Alexey Vranich .

Oxford Üniversitesi Deniz Arkeolojisi Merkezi'nden ortak yazar Christophe Delaere, ilk olarak on yıldan uzun bir süre önce gölde dalış yaparken sualtı arkeolojik tortularını tespit etti. 2013 yılında, o ve meslektaşları, Güneş Adası yakınlarındaki bir sualtı alanı olan Khoa Resifi'ne geri döndüler.



Dalış ekibi, lapis lazuli puma ve turkuaz kolye gibi yarı değerli oymaların yanı sıra, Ekvador'un ılık sularından en az 1.250 mil öteden taşınan değerli dikenli istiridye kabuklarını keşfetti. Yüzden sızan ışınları olan bir tanrıyı betimleyen altın madalyonlar ve dumanı tüten jaguarlar şeklinde seramik tütsü brülörleri gibi birçok eserde ayrıca dini ikonografi vardı. Dalgıçlar ayrıca çok sayıda hayvan kemiği, karabatak ve deniz mavisi gibi su kuşlarının kalıntılarının yanı sıra kurbağa, balık ve lama keşfettiler.

Delaere ve meslektaşları tarafından yapılan daha sonra lama kemiklerinin analizi, çoğunun kaynaşmamış olduğunu ve en az bir bebek ve üç genç bireyi ortaya çıkardığını buldu. Ekip ayrıca, kurban edilmeden önce lamalara iliştirilmiş altın kulak püskülleri ve diğer dekoratif tören kıyafetleri de buldu.

Pennsylvania Eyalet Üniversitesi'nde antropoloji alanında yardımcı doçent ve çalışmanın ortak yazarlarından Jose Capriles, bu genç lamaların nasıl öldüğünü gösteren hiçbir belirgin işaret olmadığını söylüyor. Ancak daha sonraki zamanlardaki kanıtlara dayanarak, hayvanlar göğüs bölgesi çevresinde küçük kesikler yapılarak ve kalpten aort çekilerek kurban edilmiş olabilir.

Capriles, bildiğimiz kadarıyla onları boğmuş da olabilirler, diyor.

Kalıntıların konumuna ve resifi çevreleyen antik çapaların keşfine dayanarak, tortuların ve kurbanlık hayvanların bir tekneden atıldığı düşünülüyor. Yetişkin lamalar oldukça büyüktür ve onları Titicaca Gölü'nün genellikle rüzgarlı, dalgalı sularında taşımak lojistik açıdan zorlayıcı olurdu. Sonuç olarak Vranich, Tiwanaku'nun ulaşım kolaylığı nedeniyle genç lamaları tercih etmiş olabileceğini söylüyor.

Yeni eserler, Tiwanaku kültürünün MS 800 civarında bir büyüme ve genişleme dalgası yaşadığına dair artan tarihi kanıtlara katkıda bulunuyor. yeni çalışmada.

Nedenleri arkeologlar için hala belirsiz olsa da, Tiwanaku kültürü bu süre zarfında büyük ölçüde değişti. İnşaat, küçük, kompakt binalardan büyük, açık kamusal alanlara kaydırıldı - muhtemelen bir nüfus akınına uyum sağlamak için. Vranich, bu noktada Tiwanaku'nun viral hale geldiğini söylüyor.

Stanish, dalış eserlerinden elde edilen radyokarbon tarihlerinin, bunların çoğunlukla bu dönemden (MS 794 ile 964 arasında) olduğunu gösterdiğini söylüyor. Stanish, göldeki ritüel tortuların muhtemelen Tiwanaku çevresinde daha büyük bir hac yolculuğunun parçası olduğunu söylüyor. Şehir, gölün kıyılarından yaklaşık 12 mil uzakta, yaklaşık bir günlük yürüyüşle ayrılmış, ancak gezginler yol boyunca ritüel öneme sahip birkaç durak yapmış ve yolculuğu tamamlamaları yaklaşık iki hafta sürmüş olacaktı. Bir durak ve belki de sonuncusu, adanın kuzeybatı ucundaki puma şeklindeki tören kompleksi de dahil olmak üzere, Tiwanaku'ya tarihlenen bir düzineden fazla arkeolojik alanın bulunduğu Güneş Adası'ydı.

Vranich, burada gördüğümüz şey, bu ritüel sununun [hac yolculuğunun] kuyruk ucu olabileceğidir. Benzer ritüel yolculuklar İnka döneminde tekrar ele geçirildi ve günümüze kadar devam etti.

Modern Eser

Christophe Delaere, Titicaca Gölü'ndeki Güneş Adası yakınında biriktirilmiş modern bir su altı sunusunu elinde tutuyor.(Resim Teddy Seguin'in izniyle)

Yazarlar, gazetede, sömürge İspanyol tarihçilerinin Copacabana ile Güneş Adası arasında inşa edilen devasa İnka hac tören kompleksini belgelediklerini ve su altı tanrıları ve teklifleriyle ilgili birkaç efsaneyi derlediklerini yazıyor.

Birkaç yüzyıl sonra, bölgeyi kontrol eden büyük güçler olmadan İnka, Tiwanaku şehir bölgesini önemli bir ritüel merkezine dönüştürdü. İnka imparatorluğu, hem aynı yerlerden bazılarını kullanarak hem de hac yollarını taklit ederek mirasını önceki uygarlıkla ilişkilendirerek gücünü meşrulaştırmaya çalışmış olabilir.

Araştırmacılar ayrıca Khoa Resifi sahasında bir dizi İnka dönemi eseri buldular; bunlar bazen İnkaların adakları suya indirmeden önce genellikle taş kutulara koymasıyla ayırt ediliyor.

Vranich, bugün bile, insanların, genellikle Güneş Adası ile yakınlardaki daha küçük Ay Adası arasında, sunu olarak göle seramik ve diğer eşyaları indirdiğini söylüyor; bu da, imparatorlukları aşan kutsal yere bir süreklilik düzeyi getiriyor.

Ritüellerin Tiwanaku halkı için ilk önemi daha az açıktır. Stanish, uygulamanın Tiwanaku kültürünün seçkin sınıfını meşrulaştırmada muhtemelen bir rol oynadığına inanıyor.

2017'nin en iyi aile masa oyunları

Tiwanaku devletinin ortaya çıkışı ve sağlamlaşması, belirli bir ikonografi ve mimaride tezahür eden bir dinin büyümesi ve genişlemesi ve bunları birbirine bağlayan ritüeller ile güçlü bir şekilde ilişkiliydi, çalışmanın yazarları, bunun aşırı bir konumda sadece bir kültten daha fazlasını eklediğini ekledi. Güneş Adası Titicaca Gölü kıyılarından kolayca görülebildiğinden, Khoa Resifi'ndeki ritüeller muhtemelen teatral görünürlük için de gerçekleştirilmiştir.

Bu ritüellerden bazıları, lamaların ritüel kurbanı da dahil olmak üzere Aymara halkı arasında günümüze kadar devam etmiştir. Aymaralar arasında bir lama kurbanına tanık olan Vranich, 'Hiçbir noktada bu fedakarlıkları yapmaktan vazgeçtiklerini sanmıyorum' diyor. Bu toprağa bir kan, doğurganlık sunusu.



^