Smithsonian'da

Pinochet'nin 45 Yıl Önceki Darbesinin Bir Görgü Tanığı

11 Eylül 1973, hoş bir bahar öncesi sabahıydı, Santiago'da bir iş günüydü. Her zamanki gibi dairemin önünden geçen otobüs tıklım tıklım doluydu ama bugün taşma oldu. Birkaç cesur binici tamponun üzerinde durdu ve tutundu. Görünüşe göre kamyoncuların ve otobüs sahiplerinin sosyalist başkan Salvador Allende'nin politikalarını protesto etmek için yaptıkları grev, şehir merkezindeki kötü gidişimi daha da kötüleştirmişti.

Convenio Chile-California bursum beni Şili'ye götürmüştü; burada iki ay boyunca California Üniversitesi'nde bir müzik programında değişim üyesi olarak çalıştım, ders verdim ve bu alanda müzik araştırmaları yürüttüm. Kaliforniya kıyılarının Güney Amerika'daki eşdeğeri gibi görünen uzun ve dar bir ülke olan Şili, bölgesel ve yerli kültürel gelenekler açısından zengin olduğundan, bu büyük bir fırsat gibi görünüyordu. Aynı zamanda siyaset hakkında bir şeyler öğrenmek için (istenmeyen) bir fırsat haline geldi. Normalde istikrarlı bir ülke olan Şili, Allende sosyalist rejimi yerleşik bir oligarşinin zenginliğini yeniden dağıtmaya çalışırken zor zamanlar geçirmişti.



Otobüse binmeden yürüyerek Şili Üniversitesi'ndeki ofisime doğru yola koyuldum. Ancak çok geçmeden bir şeylerin daha döndüğünü hissettim. Arabalar normalden daha hızlı hareket ediyordu, çoğu araba kullanıyordu. uzakta şehir merkezinden değil doğru o. Merkez şehrin çevresine ulaştığımda üniformalı gördüm. jandarma , ulusal polis. Sokakları kapatmışlardı. İnsanlar şehir merkezinden kaçıyordu. Uzakta bir patlama sesi duydum, patlama ve gümbürtü giderek daha yüksek sesle büyüyordu. Silah sesiydi, küçük ve büyük kalibreli. Yüzümü buruşturdum ve eve doğru yola çıktım.



james a. garfield abd başkanları öldürüldü

Şimdi rezil darbe (İsyan) Şili ordusu generali tarafından yönetiliyor Augusto Pinochet başlamıştı. Daireme aceleyle yürürken, küçük grupların yanından geçtim. çiftçiler (çiftçiler) şehir merkezine doğru yöneldi. Savunmaya gittiklerini sonradan öğrendim. Başkan Allende kendileri gibi haklarından mahrum bırakılmış insanların bir şampiyonu olarak gördükleri. Birçoğu ölecekti.

Üçüncü kattaki dairemin penceresinden, Hawker Hunter jet avcı uçaklarının, başkanlık sarayı La Moneda

Üçüncü kattaki dairemin penceresinden, Hawker Hunter jet avcı uçaklarının, başkanlık sarayı La Moneda'nın (11 Eylül 1973'ten önce) bulunduğu şehir merkezinde füze ateşlemesini izledim.(Wikimedia Commons)



Üçüncü kattaki dairemin penceresinden, başkanlık sarayı La Moneda'nın bulunduğu şehir merkezinde Hawker Hunter jet avcı uçaklarının füze ateşlemesini izledim. Sokakta, jandarma (ulusal polis) ve ordu yürürlükteydi. İnsanlar yiyecek, ne bulurlarsa satın almak için mahalledeki fırına koştular. Televizyon istasyonları aynı görüntüleri defalarca yayınladı - Allende'nin ölümünün kanıtı, evinde Fidel Castro'dan dostça bir yazı bulunan bir AK-47 saldırı tüfeği ve başkanın buzdolabında bulunduğu iddia edilen Amerikan parası paketlerini gösteren askerler. Ordu 24 saat sokağa çıkma yasağı ilan etti.

Bu makaleyi İspanyolca okuyun

Takip eden günlerde ve haftalarda, jandarma ve askerler, bazıları sosyalist hükümetin davasını desteklemek için sübvanse ettiği yayınlar olan, el konulan büyük kitap yığınlarını sokaklarda yaktı. Solcu tanıdıklar, siyasi sığınma teklif eden Meksika büyükelçiliğine koşmadan önce dairemi toplanma yeri olarak kullandılar. Quilapayún ve Inti-Illimani gibi sol eğilimli müzik gruplarının kendi LP'lerini sahil kasabası Viña del Mar'daki bir evin tavan arasına sakladım.



Üniversitede bana, birbiriyle çatışan iki öğretim üyesinin arasına yerleştirilmiş bir masa verilmişti. Biri komünist, diğeri askeri akademide öğretmendi ve aynı zamanda muhafazakar Patria y Libertad (Vatan ve Özgürlük) grubunun destekçisiydi. Onların amansız rekabeti o zamanlar için alışılmadık bir şey değildi. İnsanlar sık ​​sık, hayvan refahı birliğine kadar her sivil örgütün ulusal siyaset tarafından nasıl bölündüğünden bahsediyordu. Benim için bu esas olarak bir rahatsızlıktı - rahatsızlığın yüksek endişe ve kanunsuzluğa dönüştüğü 11 Eylül'e kadar.

Araştırmaya konsantre oldum. Ünlü Şilili folklorcunun kanatları altına yerleştirildim. Manuel Dannemann , hırsları için müzik ve folkloru belgelemede ona yardımcı olmak Şili Folklor Atlası . İlk saha gezimiz bizi kuzeydeki Andes köyüne götürdü. Pachama , Bolivya sınırından bir taş atımı. Amacımız bir Aymara köyünün koruyucu aziz festivalini müziği, yemeği, dini ritüeli ve maddi kültürüyle belgelemekti. Uçak, Santiago'da işler karışık olduğu için Şili'nin en kuzeyindeki Arica şehrine iki gün geç hareket etti.

Pachama, Şili'de koruyucu aziz festivali(Daniel Sheehy)

Çin flüt(Daniel Sheehy)

Çinli davulcu(Daniel Sheehy)

Çinli davulcu(Daniel Sheehy)

Benito Aranda ve Eufrasia Ugarte(Daniel Sheehy)

Daniel Sheehy, 1973(Daniel Sheehy)

Los Huasos Quincheros(Daniel Sheehy)

Gitarron ile Manuel Saavedra(Daniel Sheehy)

nuh'un gemisi ne kadar büyük olmalı

Şilili folklorist Manuel Dannemann(Daniel Sheehy)

Pachama, Şili yakınlarındaki And Dağları'nda Alpakalar(Daniel Sheehy)

Manuel yere indiğinde, bizi kayalık ve ıssız yollardan Pachama'ya götürmek için bir Kızılhaç ambulansı tutmak için resmi kimlik bilgilerini kullandı. İki mil yüksekliğindeki irtifa ve kuru arazi, partimizde birçok kişiye zarar verdi. Öğle yemeğimizi mangalda pişirilmiş koyun eti yedikten sonra biri bayıldı, diğerleri mide bulantısına yenik düştü. Festivalde yaklaşık yüz ünlü yer aldı.

Bir etnomüzikolog olarak heyecanlı ve ayrıcalıklı hissettim. UCLA'dan bana ödünç verilen birinci sınıf bir Nagra teybi, bir kamera ve bir sürü doğru (flüt) ve davul (davul) müzik ve şarkı söylemek. Aymara konuşan insanlar canlı bir şekilde dans ettiler huayno müzik ve beni eğlencenin içine çekti.

Ulusal siyaset köyden kaçmamıştı. Bir mola sırasında, yerel bir adam yanıma yanaştı. Nereli olduğumu ve teybin benim olup olmadığını sordu. Amerika Birleşik Devletleri'nden olduğumu ve kayıt cihazının üniversitemden ödünç alındığını açıkladım. Söylediklerimi düşünmek için durakladı ve sonra cevap verdi, ben bir komünistim. Bir süre önce [komünist] Doğu Almanya'dan bir adam buradaydı ve teybi sizin teypinizden daha büyüktü. Kazısının nezaketini takdir ettim -kayıt teknolojisinin minyatürleştirilmesinden önceki o günlerde, büyük daha iyiydi- bu yüzden ilginç bilgiler için ona teşekkür ettim ve kayıt ve fotoğraf çekimime geri döndüm.

Bu gezinin hemen ardından, Şili'nin orta kıyısı yakınlarındaki Algarrobo, San José'ye gündüz bir ziyaret geldi. Arazi, Kaliforniya haşhaşlarıyla tamamlanan orta Kaliforniya sahiline çarpıcı bir şekilde benziyordu ve kendimi çok evimde hissettim. Valparaíso yakınlarında tanıştığım bir arkadaşım Raúl Cuevas bir televizyon haber kameramanıydı ve bizimle birlikte gelip çalışmalarımızı filme almayı teklif etti. Bana kırsal kesimde film çekmenin Valparaíso sokaklarında siyasi protestoları, politikacıları ve patlamamış patlayıcıları filme almak için hoş bir değişiklik olacağını söyledi.

Oraya vardığımızda Manuel bizi bezelye çiftçisi bir çift olan Eufrasia Ugarte ve Benito Aranda ile tanıştırdı. Eufrasia düğme akordeon çalıp şarkı söyledi ve Benito perküsyon eşliğinde ekledi. Benito hazırlamak için, hasat edilmiş bezelyeleri ayırmak için kullanılan birkaç tahta kutu denedi ve sevdiği sese sahip bir tane bulana kadar parmaklarıyla her birine dokundu. oynadılar melodi (şarkı) ve onların yorumu cueca , çeşitli bölgesel varyasyonlarla Şili'nin ulusal halk dansı olarak adlandırıldı. Daha sonra kaydı tekrar oynattım ve ikisi dans etti. cueca kamera yuvarlanarak kendi müziklerine.

Darbeyi takip eden aylarda ve sıkı bir şekilde uygulanan saat 20.00'de. Gece sokağa çıkma yasağı, hayatın diğer birçok yönü gibi saha çalışması daha zordu. Askeri rejim üniversiteyi kapattı. Hükümet, sayısız şüpheli Allende sempatizanını gözaltına aldı ve işkence yaptı. Küçük Quilpué kasabasında muhasebeci olarak çalışan nazik, yaşlı bir adam bana askerler tarafından Valparaíso'ya götürüldüğünü, orada kafasına bir başlık geçirip lastik hortumlarla dövdüklerini söyledi.

Sosyalist gündemin açık sözlü bir destekçisi olan meslektaşım Raúl Cuevas yine de orduyla işbirliği içinde üretilmiş bir kırsal vatanseverlik kutlamasını filme almak için bize katıldı. Bir rodeo stadyumunda düzenlenen, vatansever ihtişam ve törenle açıldı ve muhafazakar siyaset ve askeri devralma destekçileri ile müttefik olan ülkenin en ünlü halk tercümanı müzik grubu Los Huasos Quincheros'u (kabaca The Corral Cowboys olarak tercüme edildi) içeriyordu.

Etkinliğin tören yönü bir topluluk tarafından işaretlendi. Çince , Meryem Ana'ya adanmışlık içinde dans eden, tek adımlı flütlerde ve Kolomb öncesi kökenli bir davulda kendilerine eşlik eden ve dini ayetler söyleyen bir ritüel kardeşlik. (2014 yılında UNESCO bildirmek bu çin dansı gelenek, 2018 itibariyle dahil edilen sadece iki Şili geleneğinden biri olan dünyanın Somut Olmayan Kültürel Mirasının önemli bir parçası.)

Bu makaleye Cuevas'ın siyah-beyaz çekimlerinden bölümler (üstte ve altta) eşlik ediyor; ses kaydı kayboldu. Ne yazık ki, bu geziden kısa bir süre sonra Cuevas, sorgulanmak üzere ordu tarafından gözaltına alındı ​​ve o zamanlar hayatın bir gerçeği olan işkenceden, hapisten ve hatta ortadan kaybolmaktan kaçınmak için sürgüne gitmeye karar verdi. Ancak Los Huasos Quincheros, Pinochet diktatörlüğünü sona erdiren ve ülkeyi demokrasiye döndüren 1988 plebisit referandumu aracılığıyla Pinochet rejimini desteklemeye devam edecekti.

Manuel ve ben elimizden gelenin en iyisini yaparak müzisyenleri belgelemek için kısa günlük geziler yaptık. Sıradan Şilililerin zorluklar karşısındaki yaratıcı dehasını yakalama, koruma ve kamuoyuna sunma konusundaki kararlı kararlılığı bana yaşam boyu ilham verecekti.

En unutulmaz akınlarımızdan biri bizi olağanüstü bir müzik geleneğine ev sahipliği yapan küçük Pirque topluluğuna götürdü. şaire şarkı söylerim (şairin şarkısı). Kör müzisyen Santos Rubio ve arkadaşı Manuel Saavedra gitarron , hantal bir 25 telli gitar. Müzikal olarak büyüleyiciydi.

Gitarın metal telleri, dördü hariç olmak üzere beş kursta gruplandırılmıştır. şeker hastalığı (küçük şeytan) teller klavyenin dışına gerilmiş, koparılmış tellerin yanında yankılanıyordu. Şarkı hüzünlüydü ve organize edildi onda biri (on satırlık kıtalar), sömürge zamanlarında İspanyollardan uyarlanmış bir gelenek. Repertuar dikkatlice kutsal bölüme ayrıldı ( ilahi olana -ilahi) ve laik ( insana -insanlara). Sesi, duyduğum hiçbir müziğe benzemiyordu - tüyler ürpertici, güzel ve unutulmaz.

Şili'de geçirdiğim on ay boyunca sadece müzik hakkında değil, çok şey öğrendim. İnsanların yapabileceği güzellik ve gaddarlık arasındaki karşıtlık kaçınılmazdı. İnsanların müziğe yatırdıkları sosyal güç, düşüncemin kalıcı bir parçası oldu. Darbeden sonraki dönemde olmamasıyla dikkat çeken yeni yol (yeni şarkı) halk müziği hareketi. Kent müzisyenleri kırsal geleneksel müziği alıp onu insan onuru, eşitlik ve merhamet çağrısı yapan ilham verici ifadelere dönüştürdüler. Askeri rejim onu ​​yasakladı ve Şili'nin kamusal ses ortamından tamamen kayboldu. Bir gecede, kayalar -toplanma yerleri yeni yol müzisyenler ve hayranlar - geçmişte kaldı. gibi enstrümanları çalmak ve hatta sahip olmak riskliydi. quena flüt veya charango gitar, sosyalist hareketle ilişkileri nedeniyle.

Onlarca yıl sonra, San Francisco Körfezi bölgesindeki Şilili siyasi mülteciler arasında saha çalışması yaparken, Şili hayatından atılan bu tür sanatçılarla röportaj yapma fırsatım oldu. Siyasi tutuklu ve mülteci Héctor Salgado, topluluk üyesi Kök Grubu , deneyimlerinden ve müziğin siyasi rolünden bahsetti. görüntülü röportaj Smithsonian Folkways tarafından 2007'de yayınlandı: Şili'de çok travmatik bir zamandı ve birçok insan hapse atıldı. Bir milyon Şilili Şili'yi terk etti. Bu düşünülemezdi. Yani, Şili'de böyle bir şeyin olacağını, kendi silahlı kuvvetlerinizin, kendi kardeşlerinizin sizi bastıracağını hiç düşünmemiştik.

Şili'deyken, akıl almaz olanın nasıl gerçek olabileceğini gördüm. Sıradan gelenekleri belgeleyerek çalışma alanımın önemini daha iyi anladım - hayatımı bunları sürdürmek için çalışarak geçirecektim. Bizi birbirimize bağlarlar ve kabalık ve kaosa karşı bir karşı değer olarak hizmet ederler. Benim için bu dersin değeri bugün bile Amerikan toplumunda varlığını sürdürüyor.

Müziğin toplumsal iyileşme potansiyeli de vardır. İçinde 2014 Halk Oyunları videosu Grupo Raíz meslektaşı Quique Cruz'un yaşadığı acımasız deneyimden etkilenen Rafael Manríquez, 2008 albümünde yer alan Tonada de gris silencio (Gri Sessizliğin Şarkısı) şarkısında Şilili kurbanların bakış açısına değiniyor. ¡Que Viva el Canto !: Şili Şarkıları . Yaklaşık yarım yüzyıl sonra, Şilililer olumlu bir gelecek inşa etmek için geçmişleriyle hesaplaşmaya devam ediyor ve müzik bu süreçte yardımcı oluyor.

Tonada de gris silencio'nun nakaratları uyumsuz duyguları yakalar:

Aşk var, acı var.

Açan gülücükler var.

Geri dönmeyenler için sonsuz hatıralar var .

Aşk var, acı var.

Çiçek açan gülüşler var.

Geri dönmeyenler için sonsuz hatıralar var.

ortalama bir insan nefesini ne kadar süre tutabilir

Bu hikayenin bir versiyonu orijinal olarak yayınlandı Smithsonian Halk Hayatı ve Kültürel Miras Merkezi'nin çevrimiçi dergisinde.



^